基督教最难以接受的牌就是女祭司，因为他们认为权利是男人的专属。但是在基督教发展初期，正统的教会删掉了几章福音，这些删掉文章的大致内容是：第一位教皇并不是彼得，而是耶稣最喜欢的玛利亚，她直接从耶稣手中继承权利。而且耶稣也称玛利亚为“信徒中的信徒”、“无所不知的女人”，并且给了她天国的钥匙。对于这一点彼得很愤怒，试图从玛利亚的口中探知秘密。
大家把玛利亚成为女祭司，这个称号是根据月亮女神最古老的印度名称阿玛（almah）而来。在希伯来文里也有同样的(almah)意指“童贞女”， “处女”。而罗马的女性灵魂（alma）指神圣的女人与月亮有关。普鲁塔克也说月亮是所有理性与智慧的源泉。在诺斯替，有一个月亮女神，她的姿势和服装与女祭司相同，同样也是坐在神朝布幔之前，戴着教皇冠冕，上面也有月亮点缀。在十四世纪的时候，有一份手稿也把这个月亮女神绘画成女教皇、修道院的院长，或者修女的模样。
在塔罗牌里，女祭司与编号18的月亮有密不可分的联系。流变之轮里2号牌女祭司也是与18号月亮牌有联系。在基督教里，女性精神权威的异教传统一直到十三世纪还很强盛，只是后来被僧侣吞没了，女修道院长最古老的称号是“精神母亲”、“高级女僧”、“女家长”，她们拥有政治以及精神上的自主权，统治男女僧侣。女修道院长以教育者的身份名声显赫，但是后来特伦特教会规定女修道院必须放弃财产以及权力让给男修道院，而且不准再建立修道院，所以这些修女们不得不与世隔绝，失去教育的机会。
教会的历史不断修改，以去除所有提到教会高阶妇女的名字。一直到十六世纪，连教会历史学家都坚信，历史上至少有一位女教皇，一般称她的名字为琼恩，她渊博的知识使她获得红衣主教的职位，进而当上教皇。塔罗牌中的女祭司有时候也被称作“教宗琼恩”，因为女祭司头上戴的冠冕和古老书画上的教宗琼恩一样。西也纳大教堂里有一排教皇的肖像，这里面就有琼恩，上面标注了“教宗约翰三世，英国女人”。
第一个记载琼恩的人，是一位图书馆学者安娜斯塔西厄。斯可图的教宗编年史中也写到了：八五四年，琼恩，女性，继承李奥之位，统治了两年五个月又四天。健布鲁在第十世纪的编年史中写到：据传这个琼恩是女性，并与仆人私通，怀孕生子，所以有些人不把她纳入教宗之列。把她从历史除名的理由并不是她不存在，而是因为她是母亲。汤玛斯德艾哈姆的西元一四二二年的官方教宗名册中也写着相似的理由：琼恩，她是女人，不算教宗。
梵蒂冈图书馆学者普拉提那在《教皇生活》一书中写到：琼恩是英国人，比谁都饱读经文，她男扮女装，直到生产阵痛时才暴露身份，她死在拉特朗宫和圣克雷蒙教堂之间的一条街上。马丁说：她就埋在那条街上，之后教皇出行都绕道避开那条街，是因为厌恶当时发生的事情。她并没有纳入教皇之列，不只是因为她的性别，也因为当时发生在她身上的可怕的情景。所谓的可怕，是因为她的性别暴露时，她被拖到街上以石头打死，她的尸体就被埋在那条街上，也没有墓碑。后来的教皇避开那条街是怕死后琼恩的报复。琼恩担任教皇是记录中唯一被消除的部分，现在的教会声称教宗琼恩只是一个传说，顶多承认在同时期有个假教宗约翰，是由民众推举出来的，但是没有得到教廷的同意。
除了这些之外，还有更多历史上的事件促成塔罗牌里女祭司的产生，而且此牌也一直存在于塔罗牌的大阿尔卡纳里面。女祭司有时候也是以“有智慧的女人”或者“索菲亚”闻世。索菲亚是希腊语“女性智慧”的意思，拉丁语成为“萨皮安夏”。在炼金术的文章里面，她与月亮等同。她曾经坦白的告诉男性神祇：如果不是我的力量，你什么都不能做，就好像公鸡没有母鸡会很无助。
有些中世纪的神秘主义学者也将她看成纯粹的三位一体：创造主、结合者、统治者。因此，魔术师引导一无所知的愚人第一个见的就是女祭司，女祭司教会了愚人女性智慧的精神，没有女性智慧，神也不会有所作为。
牌面的相关信息
二．关键字
阴、直觉、被动、消极、精神、智慧、秘密
文章內容目錄
三．元素：水
水元素在这张牌显示的特质：深入内在、沉潜、平静、静止、专注、不多话、灵修、具有智慧、包容性强、资源整合、提炼、消化、敏感、不被外界看清、不易亲近、灵性智慧、不世俗。
四．数字：2
2代表的是，除了要接收自己原有的东西之外，还要将外面得到的讯息做一个整合，才能真正把新的知识【吸收】到自己的内在，就像两个人相遇后，往往先是相互吸引，后来才会开始争执，需要经过磨合期才能更深入地了解塔罗牌的二号牌女祭司，女祭司对应的生命数字是6号人，6号人在这里体现的特质地智慧，敏感。
五．人物原型
女祭司是以不食人间烟火的处女和圣母为原型，许多的文化中都有这样典型的人物：天主教的圣母玛利亚，希腊神话中的阿特密斯，罗马神话中的月神黛安娜，中国神话中的观世音菩萨，甚至是近现代的金庸小说《神雕侠侣》中的人物小龙女。
相比之下，小龙女更贴近女祭司的形象。因为小龙女要潜心修炼，所以不能随意有七情六欲，当然更不能与外界有更多的接触，以免有情绪波动，她住的地方是古墓，生活很简单，认识的人也不多，以隔绝来自外界的干扰，与女祭司的“与世隔绝”相似。小龙女对人的态度通常都是冷淡的，说话挑重点说，给人一种生人勿进的感觉，但是我们最后会发现，她的内心感情是十分丰富的，只是平日里不会轻易流露而已，就像女祭司，也有一种遗世独立、高高在上的姿态。
六．牌面细节描写：
女祭司身穿长袍，头戴冠冕，手持卷轴，胸前镶嵌十字架，脚旁有弯弯的新月，一动不动的坐在两柱之间，她的背后有石榴和棕榈组成的帷幕，帷幕的后面则是静谧的海域。
1.女祭司头上配戴的冠冕，是圆形满月和圣牛双角的结合，这种冠冕原是埃及的艾希丝女神Isis的服饰，艾希丝是埃及的女主神，她是无限大能的女神，也代表当时崇尚的女性形象。女祭司体现出了Isis神的某个层面，她代表扮演女神的角色，是神的代言人，能代女神道出神谕。这种双角和圆月的图形组合，也是「月船」的形象，代表女祭司也是月神的一种化身。同时这种冠冕也是上弦月、下弦月和满月的象征，是女性的周期28天，所以女祭司代表着妇科或者经期。
2.女祭司的冠冕还带有白色的头巾，表示祭司的奉献和身份。
3.女祭司左脚前端有一新月状物穿过袍服，这个月牙代表纯净的心境与思维，也代表女性与阴性的特质。而这里女祭司有只脚踩着新月，这是基督教传统对女性形象的一种描绘，代表高洁的女子。（西洋绘画中许多关于圣母的画作，经常出现踩新月而升天的圣母）。新月和圆月同时出现也可以暗示一种神秘的循环，如同月亮盈亏圆缺的周期变化。
4.女祭司胸前的十字架，是心轮的智慧和慈善。这个图形是一种太阳十字，源自於埃及的太阳十字，具有持续不间断的创造力，是智慧语言的泉涌之源。这种等长的十字形，代表二元性或两面性的交会与调和，以及时间与空间双轴，物质与精神交加，象徵意识（竖）和潜意识（横），象徵阴阳两性能量的均等和结合，让他们均等、互相依存。十字放置在胸前，代表是用心去体会和感受，才能感受和说出神谕，而能量是集中和交会在心之处。胸前的十字居于全身的中间部位，也可连结到头上的饰物和脚边的新月，上中下组成为圆形、十字、和新月（半圆），各自代表心灵物质意志的神秘学符号成组。
5.女祭司的手上持着一个卷轴，这是古时的一种书籍形态，上面所刻的文字表明这是一卷神秘之书。从卷轴上显现出四个英文字母～TORA，然而整个卷轴有部分被遮住，所以可推测出尚有一个字母未被显现出来，这个隐藏的字母是H，跟前面四个字母拼起来成为TORAH，这个名词所指就是【律法之典】，亦即圣经旧约的重要部分，被称为摩西五书（创世纪、出埃及记、利未记、民数记及申命记）的部分。这五个字母同时也被视为神的旨意的密码，【律法之典】内文中每第五十个字母抽出来，就会会是这几个字母的循环～T、O、R、A、H。其实这个现象在很久远的年代前早已为许多神秘学家所知悉，只是现在的媒体又忽然重新发觉这一现象为众人所熟知。【律法之典】以不变的律法代表真理，并且象徵宇宙的奥秘。这里只显现出四个字母除了有隐秘性之外，还有其他用意，使这个象徵能够跟「命运之轮」上的字母相同，营造出更多涵义。女祭司持有卷轴表示她持着真理。她的右手随同卷轴的一部份隐藏在披风之内，左手显露出来，触碰卷轴开头的一端，这种姿势表示这种律法和奥秘不是轻易示人的，是若隐若现点到为止。
6.她的坐姿是非常端正内敛，暗示更高的知识，即女祭司拥有很高的智慧，但因为“被动”没有完整展示出来。
7.女祭司背景的双柱，是对比分明的颜色，一般都是黑白色，这是代表黑白分明、是非分明的观念。黑白交织相间，是智慧与不可穿透性，都是无上的智慧。两柱不同颜色而以女祭司居中，是分离二元的表示，也代表调和可知与未知。两柱上面各刻有一个英文字母，黑色的柱子是字母B，白色的柱子是字母J。刻在柱上的字母是一个名字的缩写，也就是这两根柱子的名字，B字母是Boaz波兹，J字母是Jakin耶肯，它们是耶路撒冷神殿中的两根柱子，这两根柱子的名字是神所赐予，各有其内涵意义。Boaz波兹，意义是「承担和树立」；Jakin耶肯，的意义是「具有内在力量」。这两柱子即是「真理之柱」，是由神所命名，代表神的真理具体有形的呈现。这个神柱的来源，是神选的工匠遵从仪式和意以铜建铸，涂上橄榄油使其光滑闪耀，铜柱的光泽透露着庄严和内蕴的智慧与公义。铜的熔铸锤链和油的煎熬，代表神柱经过磨难煎熬的历练。
8.双柱的顶端铸造成百合花的形状，这种柱顶的纹饰源自於埃及神殿的莲花。画面中双柱顶部的花瓣形体很明显，而接近柱颈的部分还刻有花萼的形状。无论莲花或百合花，都以纯洁着称，代表圣洁不可侵犯。双柱矗立在圣殿的进口，标明这是神居住的所在，任何人都要经过铜柱才能进入圣殿，而女祭司就守在这个出入关键处。
9.在当时耶路撒冷的圣殿中，柱顶百合花处以索链挂上布幕，布幕两侧垂挂着石榴，这种形象在画面中也被取用，以双柱之间的布幕垂挂着石榴和竖立的棕榈，在女祭司的身後遮住神殿之内部，这布幕连结了双柱，也区隔了内外层次。布幕上棕榈和石榴的植物装饰，代表一种沉静的意象，而果实则隐含智慧成果和丰收的意味。石榴和棕榈两种植物放在一起，是神秘智慧的泉源。而且画面中的两种植物，一起排列构成卡巴拉生命之树的形状，代表路径与源质的组合。
石榴是一种味道酸甜的果实，厚皮下包裹着红色多汁的果肉，并蕴含许多种子在其中。丰富的内涵和种子，是丰富创造力的泉源，厚实的表皮也暗示了坚定的性格。由於果肉和汁液呈红色，很多神话都以此当作神之血，於是这种果实就代表了灵性的滋养与滋润，同时也是重生的象徵。这种果实的外型也很像是松果，於是被当作第三眼眉间脉轮的「松果体」的代表物，更与灵感、神秘和精神提升息息相关。
棕榈也具有神秘的意涵，代表脑垂体及其神奇的生长控制力。棕榈类植物，是环地中海一代的重要作物，受到许多早期人类文明所重视，因为果实的滋养，而被称为生命之树。整株棕榈树，代表成长的生命力，也具有创造的力量，也是上帝所钟爱的植物。棕榈树和他的叶子代表阳刚、果断的力量，透过行动的创造能力。棕榈的枝叶，更常作为胜利的象徵。
10.画面中所绘的类似当时女祭司坐的三足椅，这里绘制成一种立方石，立方石或三足椅都有神秘的意涵。女祭司画面虽然有许多特定场景，但是并不表示这真的是在耶和华的殿堂之中，是由许多不同的历史画面结合的。表示女祭司掌握了所有神秘文明的智慧，而非单一纯粹的传统。
11.从神柱间和布幕看去，後面隐约浮现一片蓝色的水域，说明此处是古代女祭司的神谕之所。女祭司神殿之後的水域，可以认为是古代希腊女祭司的涌泉，也有人说是伊甸园四道河流的水源，更像是一片海水。海是隐藏在後面的情绪，画面最前端的新月与背後的海，是相呼应牵制的，会形成一种潮汐的作用，也就是平衡的张力。这张牌的二元对立特性，不用女祭司本身的分裂来表达，而是以场景中身侧的双柱，和隐藏看不见的潮水引力来替代（跟宝剑二很像）。
12.女祭司身上蓝白相衬的衣服，更是海水的象征，裙尾的绉折更象征了海浪的波纹，连结到海水潮汐波浪的神秘波纹。蓝色裙摆遮往她的左侧，表示潜意识内涵的丰富。
七．牌面意义
女祭司表现出来更多的是女性阴柔被动的特质，所以女祭司更多会是代表的一段退缩、消极的反省时期，可以好好的思考某个问题或形式，但就是这段时期能够让她内在的力量复苏，不再为其所困。她就是在告诉你现在大刀阔斧的举动无法解决这个问题，顺应而为、静心思索，倾听内在的声音，你就会发现自己的智慧多么的令人惊讶，很多困惑答案就会出来。女祭司是阴性的象徵，是女性纯朴面的典型。是相关于女性的「沉静」，是一种深刻的内心表露，不是疯狂的灵感力；是一种纯真的善良，不是那种大而化之的态度！这张牌也透露着，只要保持纯净的心灵，就能够掌握智慧或真理，不会不了解道理，虽然没经历过世事，也能凭内心的纯真见解，面对与化解许多人生的难题。女祭司代表了一位懂事，有智慧而清明纯净的女性。所以牌中画面也尽力刻划清纯宁静的感觉，并添加许多神秘感，为了显示丰富的内涵，场景更将远古欧亚非三地文明的宗教圣殿布局融合在一起。
端坐於圣殿之前的女祭司，正在沈潜和培养智慧，她出现就是解答人生的哲理与问题。不受人世污染而表现出最初的智慧。她的表情略带严肃，谨慎的乖乖女。女祭司以纯真的心态观察世界，拥有平静沉着与和缓的性格，直觉和感受力都很强，不带自我意识和情绪感情，非常客观清明，因此具有清晰的洞察力，更能有远见和先见之明，总是能有明智的判断。
智慧集中在女祭司手中的卷轴，这部【律法之典】TORA代表文献的一种形式，可转化为各种书籍、出版品和知识承载体，代表女祭司掌握了文化的脉络，高层而深入的智慧，或是某种高层次的原理和法则。这个画面与智慧与学术如此息息相关，除了学习，更有研究、钻研的精神，也代表各类学科以及学术。
女祭司是一种学习的角色，怀着成长谦虚的心态，吸取知识和酝酿成智慧都不是难事。女祭司至少也是常识丰富的，基本的概念和观念不会缺乏，也可视为记忆力很强而且深刻牢固，这些也都对於学习很有帮助。卷轴推衍下去也与书本，与学业、功课、念书等事项有关，因此当占问各种考试事项，都是很有助益的。女祭司是学生的代表，他总是会面临应答和测试，常常受到他人的受谘询，然而并不是主动传教的。
虽然有问必答，该说的和得体的话会说，但基本上女祭司是沉默寡言的。在人际关系方面，女祭司会保持平和的与人相处，然而会保持一定的距离，不是很热络和有诚心，也有善意和关怀。虽然不主动积极，但不会破坏相处。
然而有关于恋情却是没有帮助的，因为女祭司的感情世界是孤独的，而且纯真的她感情并未开窍。加上她又具有独立的特质，并能够承受寂寞，对这方面是很冷漠的。因此占问感情现象通常为保持距离、不够热络，缺乏热情。通常感情不太成熟，不太有意思，多半是单恋的限向，最多是精神上的恋爱，实质上非常疏离。
女祭司具有双重个性，具有神秘面纱，掌握秘密、奥秘。女祭司身後的布幕，增加了神秘感，神秘是他人所不知所不解的，可能自己也不了解。这些都是未知而神秘的，尚未探索到的秘密，不为人知的知识奥秘，尚未显示的未来。布幕上的果实是精神的果实，枝叶也是人生历程的枝叶，这些也是启动女祭司的能量泉源。双柱代表二元对立，代表所藏的表徵的思考模式，对错是非，人我差别。人生和宇宙法则中的对立面，生与死。第五元素的持有者，自然和宇宙真理与法则。
这位女祭司很有立场，拥有稳定稳固的立场。端坐立方石上，也是一种冥想沈思的状态，是一种长期的自我学习与成长。女祭司有不屈不挠的精神，择善固执，坚持正义和真理。她的自我是隐藏在内的，是没有显露出来的，才能够有清澈的意识，和引导出无意识。其实女子的内心仍有起伏，但这是不为人知、无以奉告的神秘海洋，海浪和潮汐是她心情的象徵。海洋（水域）也代表着，隐藏或秘密的教义。
这张牌给我们的启发是，了解内在的隐藏的自我和隐藏的层面，相信无意识的智慧，倾听内心的声音，情绪的敏感度。统合已知与未知之间，承认对立的事实，并且接触或信任月亮的循环，发展女性的精神和智慧。
在很多的实际案例中抽到女祭司，就证明了你现在或许在暂时的离群索居当中，不要勉强自己想太多的事情，反而只是这样子静静的坐着，深入自己的潜意识进行探索，很多问题的答案就会浮现在你眼前。
八．逆位的女祭司又如何呢？
从相反的意义而言，女祭司逆位原本的沉静不在，取而代之的是正位时所欠缺的热情，变得各方面更加的主动活跃。但同时有得必有失，你会忽视了自己内心的声音，只接受表面化的知识。
女祭司就是这么一张充满智慧又任性的牌，先按兵不动，静静的思索或许就会有解决的答案浮现。日运当中如果有抽到这张牌，那么你就给自己一段安静的时间，相信你自己的直觉，思索可以导致实际结果的构想。
逆位置的女祭司，不再具有稳重的气质，甚至智慧被蒙蔽或阻塞住了。主要的因素就是，对自己和内心都不够了解，对於自身的行为与动机，都不能充分理解和拿捏。因此容易显现出浮躁不安的性情，缺乏耐心、毛躁冲动，她在双柱前已经坐不住了，离开了代表智慧的石椅。
她的内心已不再清明，充满了自我意识，导致许多自私的念头产生。这样的她容易被自己的想法和慾望蒙蔽，看不清事实的真相，也容易自大和自以为是，甚至心中萌生许多自满的妄想和幻觉。她的直觉不再敏锐不再正确，判断容易错误，时常做出不明就里、黑白不分的决定。因为她身旁的双柱已经黑白错反，她看不清颜色、认不得方向，就这样是非正反都颠倒了。
虽然还是有许多想法和见解，但多半流于肤浅和固执，对未来的看法和事情的评估，都是短浅狭隘的眼光缺乏远见。她选择的也是浮泛的知识，并会局限于这些表面的知识。急于应用所学，很容易就满足，但表现出的是不学无术，她手上的书本根本就拿反了，因此这位女祭司根本不懂手上的真理是什麽，只是不懂装懂的人，连同她的行为一般，流於无知的境地。
甚至可以说这位女祭司手上的书本掉落了，代表她根本掌握不住、拿捏不稳书籍。这就是她对学问的态度，也是对於真理的态度，更是她的学习态度。因此这张牌逆位特别表示念不好书，由於自身状态的关系，因而造成功课上的障碍，以及学业上的难题。
在情感和表达上不再矜持，然而也并不是很认真诚心，更不是真正的平易近人。在人际关系和爱情方面，经常有错误或轻率鲁莽的决定，漠视对方和他人的感觉，只凭着一时的高兴和自私来行事。
九．外貌特征
女祭司的相貌端正，眼神坚毅，穿着朴实，不爱打扮，不会穿着夸张怪异，不会浓妆艳抹，身材消瘦，有时候看起来会有点营养不良，背影看上去孤独而倔强，身高160左右。
十．冥想
进入女祭司的画面中时，首先进入耳畔的是那种令人宁静的音乐，我看到女祭司所在的地方富丽堂皇，一尘不染，肯定是有仆人经常擦拭。女祭司看到我表现的非常严肃，我跟她打招呼她也不理我，不管我说什么她都不为所动。可是当我想穿过她掀开帷幕时，她却站起来制止了我。我看到她手中的卷轴差点掉下来，想帮她接住，这个时候碰到了她的手，女祭司的手凉凉的，她狠狠的瞪了我一眼，吓得我赶紧缩回手离开了。
十一.占星对应：
在占星中，女祭司对应到月亮，月亮在这里体现的特点是情绪、感觉、直觉、静止、消极、被动、含蓄内敛、周期、柔软的、阴性的、有才能的。
塔羅牌編號2的牌為女祭司，坐在像徵陰陽、黑白、光明與黑暗J&B(Jachin and Boaz)兩支柱中間的女祭司，是憑著智慧與直覺，能在兩者之間找到一種平衡。
塔羅跑步的第二堂課 女祭司
塔羅牌編號2的牌為女祭司，坐在像徵陰陽、黑白、光明與黑暗J&B(Jachin and Boaz)兩支柱中間的女祭司，是憑著智慧與直覺，能在兩者之間找到一種平衡。
智慧、二元性、思考、直覺、隱藏、被動，理解內在的靈魂。你是為何而跑?
保持被動，讓對立的元素在身旁流過。但最終，我們會失去那份平衡與內在的覺知，生命會在我們四周繼續運轉下去。
只知道行動的人，從來沒有機會去省思，思考那行動教了他們甚麼。因被動才容許無意識浮現出來，唯有透過外在牽絆中抽離，才能允許心靈力量的內在聲音對我們說話。許多人為了逃避這種內在的聲音，才始終不從行動與活動中休息。我們的社會完全奠基於外在的成就上，對無意識培養出一種恐懼感，然而沒有它的智慧，我們將永遠無法徹底了解自我與這個世界。
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與顧老師的固定約跑，成了每週期待的事；人生某個時期，能遇上這樣的長者(導師)跟隨，是很幸福的。雖然還不知道顧老師是怎麼想的，但有時候人與人結緣，似乎也說不上甚麼邏輯道理，或許這就是所謂精神上契合吸引的緣分。
跟上週一樣，週三上午6:00，十八尖山博愛街入口見。
十八尖山有著許多涼亭，提供給在這裡活動的民眾休憩。有的亭子成為民眾的固定練歌廳，有的則成為練舞場；我偶而會到涼亭稍坐，一面休息，一面看往來的人群。顧老師說，今天我們來個涼亭巡禮。
從獅子亭出發，順著主要道路，來到另一個獅子亭；然後一路蜿蜒的緩上坡，在往桐花步道的岔路出去，壓克力板搭建屋頂的長春亭躲在這邊；回到主幹道跑到最高點處，這裡有國父百年紀念亭、介壽亭、幸福亭；轉個彎開始下坡路，右方岔路往上，經過一座石觀音，然後是有著旋轉梯的兩層樓梅花亭；梅花亭這邊前方無路可去，只能向後轉往跑回主道路；接著位在變葉木步道旁的觀音亭；然後是分別位於道路兩側的大小益壽亭、快樂健身亭，抵達早起會廣場，廣場旁則是最早搭建的愛林亭；往寶山路入口去，相思亭在這邊。
每座涼亭有各自的特色風格，巡禮後我們跑回幸福亭廣場。走上對面的階梯，登上十八尖山的最高點介壽亭，然後到緊鄰介壽亭旁的國父百年紀念亭，這裡可眺望新竹市景。
顧老師要我在亭柱間坐下，接著說，塔羅牌編號2是女祭司，這是張代表智慧的牌，牌面上女祭司坐在BJ兩支黑白聖殿石柱間，Boaz代表被動與奧秘。 Jakin象徵行動與意識。而這國父百年紀念亭，則是十八尖山的女祭司牌。
相對於上週魔術師的積極行動學習，女祭師代表的是消極放慢思考；跑步運動除了學習向前跑外，還得去注意平衡二元的對立。
何謂二元對立呢?
左右、上下 練習與生活 積極與消極 正面與負面 好處與壞處 陽性與陰性 主動與被動 跑或休息 意識與潛意識
平衡二元對立不是那麼容易，得用直觀的智慧與耐心， 跑步的短、中、長期目標為何? 想想自己究竟是為何而跑?
很多人認為跑步是種紓壓，是種轉換環境的休息。這沒甚麼不對，但從另個角度看，跑步也不該是一種逃避；而是透過跑步，學習到應有的人生智慧，進而取得事物兩面的平衡。
我是不太懂這女祭司的智慧為何?坐在涼亭下不就好好休息嗎?跑步就跑步?我倒是從來沒想過跑步時要想甚麼?
顧老師說，跑步除了生理上體能的精進外，女祭司談的是一種心理層面的成長，簡單說就是你得學習”練心”，你得學習有智慧地去處理生活中的各項二元對立。
靜靜地坐在這裡，去感覺，感受那無意識的力量，被動地接收外在環境與內心深層的訊息，由此而生智慧，要達成平衡不容易，但是是可以努力的方向。
我們抄捷徑從幸福亭後方通往獅子亭的322階階梯道走下，跑步不只是用腳跑，還得用”心”喔?!
跑者在經歷魔術師階段的積極學習後，需要開始調整，在更進一步之前，可以反思自己究竟是為何而跑？試著在生活與練習之間取得平衡，統合內在奧秘與外在覺知，用心、用智慧去化解自身的二元對立。
於是，我開始學習用”心”跑步。
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跟上週一樣，週三上午6:00，十八尖山博愛街入口見。
十八尖山有著許多涼亭，提供給在這裡活動的民眾休憩。有的亭子成為民眾的固定練歌廳，有的則成為練舞場；我偶而會到涼亭稍坐，一面休息，一面看往來的人群。顧老師說，今天我們來個涼亭巡禮。
從獅子亭出發，順著主要道路，來到另一個獅子亭；然後一路蜿蜒的緩上坡，在往桐花步道的岔路出去，壓克力板搭建屋頂的長春亭躲在這邊；回到主幹道跑到最高點處，這裡有國父百年紀念亭、介壽亭、幸福亭；轉個彎開始下坡路，右方岔路往上，經過一座石觀音，然後是有著旋轉梯的兩層樓梅花亭；梅花亭這邊前方無路可去，只能向後轉往跑回主道路；接著位在變葉木步道旁的觀音亭；然後是分別位於道路兩側的大小益壽亭、快樂健身亭，抵達早起會廣場，廣場旁則是最早搭建的愛林亭；往寶山路入口去，相思亭在這邊。
每座涼亭有各自的特色風格，巡禮後我們跑回幸福亭廣場。走上對面的階梯，登上十八尖山的最高點介壽亭，然後到緊鄰介壽亭旁的國父百年紀念亭，這裡可眺望新竹市景。
顧老師要我在亭柱間坐下，接著說，塔羅牌編號2是女祭司，這是張代表智慧的牌，牌面上女祭司坐在BJ兩支黑白聖殿石柱間，Boaz代表被動與奧秘。 Jakin象徵行動與意識。而這國父百年紀念亭，則是十八尖山的女祭司牌。
相對於上週魔術師的積極行動學習，女祭師代表的是消極放慢思考；跑步運動除了學習向前跑外，還得去注意平衡二元的對立。
何謂二元對立呢?
左右、上下 練習與生活 積極與消極 正面與負面 好處與壞處 陽性與陰性 主動與被動 跑或休息 意識與潛意識
平衡二元對立不是那麼容易，得用直觀的智慧與耐心， 跑步的短、中、長期目標為何? 想想自己究竟是為何而跑?
很多人認為跑步是種紓壓，是種轉換環境的休息。這沒甚麼不對，但從另個角度看，跑步也不該是一種逃避；而是透過跑步，學習到應有的人生智慧，進而取得事物兩面的平衡。
我是不太懂這女祭司的智慧為何?坐在涼亭下不就好好休息嗎?跑步就跑步?我倒是從來沒想過跑步時要想甚麼?
顧老師說，跑步除了生理上體能的精進外，女祭司談的是一種心理層面的成長，簡單說就是你得學習”練心”，你得學習有智慧地去處理生活中的各項二元對立。
靜靜地坐在這裡，去感覺，感受那無意識的力量，被動地接收外在環境與內心深層的訊息，由此而生智慧，要達成平衡不容易，但是是可以努力的方向。
我們抄捷徑從幸福亭後方通往獅子亭的322階階梯道走下，跑步不只是用腳跑，還得用”心”喔?!
跑者在經歷魔術師階段的積極學習後，需要開始調整，在更進一步之前，可以反思自己究竟是為何而跑？試著在生活與練習之間取得平衡，統合內在奧秘與外在覺知，用心、用智慧去化解自身的二元對立。
於是，我開始學習用”心”跑步。
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特約名家
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女祭司象徵每個人都有的內在奧秘，她靜靜坐在所羅門神廟前，身旁兩根巨大石柱，左手邊是像徵世俗成就的 Jachin 柱，右手邊是像徵內在力量的 Boaz 柱，相對而立的兩根柱子，代表世間所有二元分裂 ，男與女、善與惡、物質與精神，種種看似難以化解的勢不兩立，其實，都能通過畫面中隱藏的第三根柱，也就是女祭司，作為橋樑，理解彼此。
我們很快會為一切貼上標籤，這標籤一貼就撕不下來了，透過這些標籤，我們認識了每件東西，但再也看不見任何東西
女祭司不偏不倚坐在畫面正中央，她善於在人世間的黑與白當中找到恰如其份地的平衡。這並不是一件容易的事情，通常，當我們遇見人性的黑暗面，像是自私、貪婪與恐懼時，難免下意識地「一竿子打翻一艘船」，認為全世界的人都不是善類。
最典型地，莫過於當男生或者女生遇見很「渣」的另一半時，會不自覺認定「男人都不是好東西」「女生都很情緒化、不講理」。相反地，人也可能一廂情願只看見人性光明，只是碰巧看到某人的美麗瞬間，就覺得對方肯定在生活中的方方面面都是這樣，閃閃發光。但凡我們出現「ooo 就是怎樣」時，已陷入失衡的危險。女祭司代表深諳黑白並且能夠與之斡旋的能力 – 她不批判，不覺得黑就是壞，白就是好，因為她懂得，每個人都是黑白並存的宇宙，靈魂顯露的色澤，僅代表對方當下的課題所在。
她是太極圖中央那根細線，隱而難察，實則巧妙地中立於黑白之間，讓畫面和諧。
而若要中立於黑白，人必須睜開第三隻眼 ，也就是心眼，向內看見，早藏在心裡的圓滿智慧。
理性的頭腦是一位忠實的僕人，直覺的頭腦是一個神聖的禮物 – 我們創建了一個尊敬僕人的社會，卻忘記了禮物。
抽到女祭司代表，是時候放下理性分析的頭腦，以及過度向外連結的習慣，試著讓心沉靜，只跟自己在一塊，戴上屬於你的「靈魂抗噪耳機」，暫時靜音外在的喧囂，閉上雙眼，傾聽深黑中的內在低語，放鬆身體，讓靈魂旋律帶你搖擺，全然信任，於是你將在它的帶領之下，早頭腦一步，先抵達心之所向。這段時間，可以試著拾起一些看似無用，卻能有效卸載腦內過多思緒的活動 – 深呼吸、發呆、泡茶等等，讓它們幫助你進入意識層之外的維度，重新與身體靈魂連結，鬆開常被頭腦拴緊的心，而這樣的放鬆與信任，會使內在最神聖的渴望向你顯露，說出祂早想對你說的一切。一旦讓腦內的批判降噪，你會聽見神聖內在的早已知道。
觀察看看，自己在從事哪些活動時，感覺既放鬆又專注，腦子毫無雜念，而且時不時靈光乍現?也許是起身幫自己泡壺茶、跳下床沖個澡、穿上跑鞋到公園慢跑、坐著靜心冥想、拿起筆來盡情自由書寫、上一堂瑜珈課、到家裡附近的操場散步、到芬多精滿滿的山上步道健行、戴起拳擊手套開始飆汗打拳、拿起相機走馬看花地欣賞與拍照，或者甚麼也不做的對著夕陽發呆。其中，貝蒂覺得挺有用的一個方法是「孵夢」，推薦大家看「你是做夢大師」，裡面有提到我們能如何通過孵夢解夢，了解我們的潛意識想對我們說的話語。還有一個貝蒂也很喜歡的方法，分享給大家 – 找一天，晚上好好洗個澡，盡量不滑手機、在房間點起精油香氛，總之，盡量讓自己很舒服很放鬆地躺在床上，安靜下來，就在半夢半醒之際，向自己提出一直糾結無解的問題，然後不要試著用頭腦分析，就讓問號後面完全留白 ______，等睡醒之後，再問自己一次這個問題，聽聽心中浮現的第一直覺是甚麼，很可能這就是最靠近你心的答案。
「『我只能提供你一個建議』，這個最有智慧的人說，『幸福的秘密就是去欣賞世界所有奇妙景觀，但不要忘記湯匙裡的油』
要找到平衡，必須先看透黑與白。女祭司象徵已經透徹理解生命的極端，並逐漸邁向創造平衡的階段。
從最初的兩極擺盪「這是好的」、「這是不好的」，轉為不執著於任何一端，漸漸地，無論身在黑或者白，她都明白，每種顏色，都是處在特定脈絡下的存在。
因此，女祭司不憎恨邪惡，因為能同情惡的成因；她不將人的善視為理所當然，因為理解善的每一瞬間，都無法重演。面對世界，她知道它既不是伸手不見五指的黑，也不是毫無破綻的白，更不只是只有黑與白混色後的灰濛濛一片。它是繽紛五彩。每種色彩都獨立存在，都是真相 – 黑的邪惡、灰的鬱悶、綠的清新、黃的開朗、紅的暴力、紫的淡然、白的純真，每個人都是繽紛的，無法被單一的顏色給定義。能夠一邊承認陰影，一邊領教光明，因為它們都是自己。女祭司的智慧，便是通過不帶批判地看見世界，傾聽超越表象的聲音，捕捉人身上每一瞬間的五顏六色，並且通過內在智慧，領悟生命調色學，知道不同時刻，面對不同人，甚至不同狀態的自己，可以怎麼說、怎麼做，去調度此刻最需要的色彩。現在，他需要被人世間的暗黑給刺痛，進而培養更對於內在感受更細緻的覺察現在，他需要感受到天漸亮的白色微光，在看不見五指的暗黑中，再度看見可以前進的方向現在，他需要清新的綠，來讓被過多製式僵化流程給綑綁的身體，恣意盎然地流動現在，他需要熱烈的紅，溫暖被過多冷淡對待而逐漸失溫的心人世間的調色，從來就不只有灰矇矇的骯髒，或者白呼呼的乾淨，女祭司懂得欣賞多彩，並且願意向你分享調和色彩的魔法，只要你願意向內看，你會發現她 – 也就是你的內在智慧，一直坐在寶座上，等著與你對視，期待說給你聽。
屬於女祭司塔羅牌的沉思問題
「放下頭腦，針對這件事情，怎麼做感覺是最對的?」「閉上雙眼，用最慢的速度深吸深吐，你覺得你的直覺想跟你說甚麼?」「你覺得做點甚麼? 或者不做甚麼? 可以幫助你放鬆，與自己的內在連結，聽清楚心底的聲音?」
屬於女祭司塔羅的主題曲
貝蒂前面的文字敘述，其實都是想要讓大家更好地揣摩女祭司這張牌帶來的訊息，但是，純頭腦的理解分析，有時不見得是體會塔羅能量最好的媒介，因此，貝蒂也想試著通過音樂，讓大家能對牌卡的能量，能產生更直接地感應。
下面貝蒂選了兩首與女祭司塔羅牌主題呼應的歌曲，一首是 La nuit〈哦，黑夜>，來自電影放牛班的春天；另一首是電影夢幻女郎的 Listen <聽見我>，歡迎大家點開來聽，試試看跟著歌詞與旋律流轉情感，感受到女祭司主題對你的意義何在。
資料來源: 電影 | 放牛班的春天 (Les Choristes)
女祭司塔羅牌 | 主題曲 – 放牛班的春天 La nuit〈哦，黑夜〉
因為黑暗，看不清，反而能夠真正安靜下來，去聽去聽見自己內心的聲音，去向內看清楚，最想畫出的願景原來，就只是寧靜，無所事事地等待，即便只是這樣，也能跟實現夢想一樣甜美啊
哦黑夜。剛剛降臨於大地。你那神奇隱秘的寧靜的魔力，簇擁著的影子，如此溫柔甜蜜。如此溫柔，是你歌頌希望的音樂寄語。如此宏偉，是你的神奇，將一切化成了美夢奇跡。哦黑夜。仍然籠罩在大地。你那神奇隱秘的寧靜的魔力，簇擁著的影子，如此溫柔甜蜜。難道它不比夢想更加美麗？難道它不比期望更值得希冀？
資料來源: 電影 | 夢幻女郎
女祭司塔羅牌 | 主題曲 – 夢幻女郎 Listen 〈聽見我〉
2006 年電影 Dream Girls 的 Listen 也是貝蒂覺得非常能夠喚醒女祭司能量的歌曲女主角 Deena 受夠被經紀人 Curtis 指手畫腳，扮演著市場喜愛的模樣於是有了這首 Listen，女主角哭唱著想要重新聆聽內在，拿回主導權表面上，女主角指責對方操縱自己，但這首歌其實也可以獻給女主角自己因為當她急著收下世俗的名利與繁華時，也忘了聆聽自己是她忘記自己的聲音
To the sound from deep withinIt’s only beginning to find releaseOh the time has come for my dreams to be heardThey will not be pushed aside and turnedInto your ownAll cause you won’t listen聽我內心深處的聲音這些聲音終於開始向外釋放我的夢被聽見的時刻該到來了我的夢想不該再被推到一旁你的夢想不該吞噬我的只因為你從來不肯仔細聽There is someone here insideSomeone I thought had diedSo long agoOh I’m screaming out in my dreams to be heard我的內心裡有個人一個我以為很久以前就死去的人噢 我在睡夢中也吶喊著希望被聽見I’m more than what you made of meI followed the voice you gave to meBut now I’ve gotta find my ownI don’t know where I belong我的能力遠超過你所想像真正的我 遠超過你所能想像我曾經跟隨你所賜予我的聲音跟方向但現在我決定起身找到屬於自己的聲音
女祭司塔羅小抄
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《塔羅旅行日誌》一天一塔羅，讓自己離心更近
塔羅太陽牌「渴望無條件的愛?」既要兀自燦爛，也要成為你的光