文章內容目錄
1、什麼是1980年12月04日，五行是什麼，星座是什麼
這一年是庚申年，庚申年出生的人的生肖是猴，五行是石榴的木材； 4日出生的人屬射手座；
公曆：12月4日星期四、射手座
農曆：猴年10月27日
幹神、定海、辛亥
信息源華…網
2、找出中國五行和西方十二星座的含義！ ！ ！ ！
作為一種古老的民間文化現象，歷代學者對十二生肖的起源眾說紛紜。
有人認為十二生肖與地支同源，可以追溯到史前傳說時代。
《史記》中的黃帝“造甲子為命”、“大嫂造甲子”就是這種說法的體現。
學者認為這裡所說的甲子是指十二生肖。
清代學者趙毅認為，十二生肖起源於我國北方的游牧民族。
年少時沉迷於中國，故未失耳。
”（見清昭儀《玉語叢考》）。
甚至有學者認為，生肖在外。
十二生肖，認為十二生肖是從巴比倫傳入中國的，在巴比倫、埃及、印度都有大象，但不是很古老，而且沒有一個起源於西方時代之後的一百多年。
是漢朝時期的西域諸國，是在模仿巴比倫十二宮後建立起來的，再延伸到周邊地區，也是一個傳播者。
”據認為，十二生肖是為中東居民模仿巴比倫十二生肖制定的，傳入中國的時間是漢武帝過西域時。
以上觀點眾說紛紜，筆者不敢主觀判斷是非，但通過大量文獻證明，十二生肖確實起源於中國，是動物崇拜、圖騰崇拜、中國祖先的早期天文學。
關於十二生肖的記載，《詩經》是現存文獻中最早的。
《詩經·小雅·吉日》共八字：“吉日庚午，即送我馬”，寓意庚午吉日是好時節，是騰躍馬的好日子去打獵。
這是姜武對應馬的一個例子。
可見，春秋前後，地支與十二種動物的對應關係已經建立並流傳開來。
2009年湖北省雲夢縣水湖地11號墓出土的竹簡進一步證明了春秋前後生肖的存在。
《天書》出土竹簡有一章題為“盜”，其內容為佔賊相貌，記載：“子、鼠、有口鬍鬚的賊。
，……醜，牛，又賊大鼻子長頸，……陰，虎，賊狀，鬍鬚，黑臉。
毛，兔，賊大陳，【原文省略】盜賊之人，藍紅……已，蟲，黑蛇眼長盜。
吳，鹿，長頸劉海盜，身體殘缺。
..衛，馬，長須耳賊。
申，環，賊圓臉……”
《天書》記載的十二生肖，與現在流行的說法大體相似。
據考證，臥虎帝十一號墓葬於秦始皇三十年（公元前），因此十二生肖的誕生至少可以追溯到秦朝之前的春秋時期。
.學者們認為，這是迄今為止我國發現的最早、更系統的生肖記錄。
與今天流行的生肖說法完全一致的是東漢王沖的記載。
王沖《論衡·物境》載：
“陰、木、鳥、虎。
徐、土、其鳥為狗……嗚、馬。
子、鼠、你、雞。
毛、兔。
……嘿，豬。
是的。
沉，猴子也是。
延伸閱讀…
在上面的文字中，提到了十二生肖，但沒有辰龍。
《毒語》書曰：“陳為龍，已為蛇。
陳與姬之位在東南。
”隸屬關係如出一轍，這確實是古代文獻中對十二生肖的最早、最完整的記載。
.
在南北朝時期，十二生肖已被廣泛使用。
南朝《南齊書·五行》中，對某種動物的出生年月有具體記載。
南朝詩人陳炯曾寫過一首關於十二生肖的詩，他在詩中說：
“鼠跡生塵案，牛羊黃昏下。
虎食坐空谷，兔月開窗。
.
隴西遠綠，蛇柳縈繞。
馬蘭遠，綿羊春種。
猴栗香冽，雞砧引清杯。
犬之胸外，豬百合悠然。
”
這首十二生肖詩顯然是按照十二生肖的動物順序寫的，說明十二生肖對人們來說是非常熟悉的。
從以上文獻可以看出，十二生肖文化的發源地在中國。
從十二生肖的角度來看，十二生肖是在漢代從中東傳入中國的。
王朝，大約與佛教傳入同時期。
我們從以上文獻證明，我國早在春秋時期就有生肖的記載（《太陽經》、《詩經》） ) )，表示十二生肖的誕生與配對生肖和地支早在漢代之前就已經產生，因此可以肯定生肖是起源於我國的古老文化。
那麼中國十二生肖的起源是什麼？古人為何選擇這十二種動物？這個問題一直引起學者們的關注，並做出了各種解釋。
有學者認為，十二生肖起源於原始時代的動物崇拜。
中國科學技術大學張炳倫先生持此觀點。
他認為，在原始社會生產力低下、認識自然能力極其有限的條件下，他們對與自己生活密切相關的動物（如馬、羊、牛、雞、狗等）產生了依賴感。
，並對危及自身安全的動物產生依賴感。
一種恐懼感（如老虎和蛇），以及對某些超越人類的動物器官功能的敬畏感（如狗的嗅覺等），從而導致對動物的崇拜。
十二生肖是人們在原始的動物崇拜信仰的影響下產生的用於標記年月的獸歷。
原始人的動物崇拜還表現在儺舞等原始舞蹈中。
儺產於周朝左右。
大儺儀式的主角是方相石和十二隻神獸。
驅魔舞中選十二獸，是原始人對動物敬畏的表現。
儺祭中選出的十二神獸（或十二神），是為了照顧一年十二個月，以確保月月安寧，驅散四面八方的瘟疫鬼魂，照顧十二個方向。
十二方向的護理當然涉及十二個分支，所以它與十二生肖聯繫在一起。
由此可見，十二神獸與十二生肖是一脈相承的，它們的共同來源是對原始動物的崇拜。
民族學家劉耀涵先生認為，十二生肖與彝族的“十二獸”曆法和“十月曆”法有關。
生活在四川大涼山地區的彝族有以十二獸歷為基礎的曆法。
他們使用十二個動物日曆。
今天是鼠日，明天是牛日，以此類推。
六天，一個月三十六天，一年是十個月，就是後來的“十月曆”法。
劉耀寒先生認為，以十二生肖為基礎的十月曆產生於夏禹時代（見劉耀寒《彝族社會歷史調查研究文集》），與原始圖騰崇拜有關。
受彝族十二獸歷的影響，後來發展為十二生肖。
要談生肖的由來，就必須把生肖與天干地支聯繫起來。
近代安陽殷墟出土的我國現存最古老的干枝表表明，幹枝在殷商時期很容易記錄。
後來，隨著時間的推移，莖和枝的功能逐漸多樣化。
作為時間單位的象徵，一方面被放大，用來記錄年份；據史料記載和考證，中國十二生肖是在“干支歷”確立後產生的。
任何一年出生的人都有當年地支對應的動物，所以用十二隻動物來記錄每個人的年份、日期和生肖。
由此可見，十二生肖與十二地支是密不可分的。
長期以來，有學者發現十二支古字中包含生肖信息。
他們將十二古字與十二生肖古字進行對比，發現十二支古字與十二生肖有一定的聯繫。
仔細觀察會發現確實有相似之處和細微差別。
東漢徐慎的《說文解字》中提到，“箕”字是蛇的象形字，還有“海”和“豬”。
最近的研究還證實，甲骨文和金文中的地支文字與十二生肖文字相似，這不禁讓人懷疑這十二支是不是十二生肖的象形文字。
，借用動物的代數序號，與地支相配，成為年表的符號系統。
上述猜想雖然有一定的可信度，但仔細考慮後可以判斷，十二支不可能是十二種動物的象形文字，因為如前所述，十二支在殷商時期曾被熟練使用，十二生肖是春秋時期。
兩者來自不同的來源。
如果在創造漢字的時候生肖與生肖有關，那么生肖不是和生肖同時出現的嗎？黃道十二宮是十二地支的附屬物。
至於選擇十二種動物作為像徵來代替十二地支，則源於古人的動物崇拜心理。
星座傳說 星座起源於四大文明古國之一的巴比倫。
巴比倫人在公元前提出了 30 個星座。
那裡底格里斯河、幼發拉底河由西北向東南流入波斯灣，故又稱“兩河流域”地區。
兩河文化傳入古希臘後，促進了古希臘的文化發展。
古希臘天文學家補充和發展了巴比倫星座，編制了古希臘星座表。
公元2世紀，古希臘天文學家托勒密根據當時的天文成就編制了48個星座。
中世紀以後，隨著歐洲資本主義的興起和向外擴張的需要，航海業得到了極大的發展。
船在海上航行，隨時需要航行，星星是最好的指路明燈。
在星星中，星座形狀特殊，是最容易觀察到的。
因此，星座受到了廣泛的關注。
16 在環遊世界的實際航行中，麥哲倫不僅使用了星座導航和定位，還研究了星座。
2009年，國際天文學聯合會大會決定將天空劃分為88個星座，其名稱基本沿用歷史名稱。
2008年，國際天文學聯合會正式公佈了88個星座的名稱。
這88個星座分為3個天區，29個在北半球，47個在南半球，12個在黃道附近。
而我們常說的星座就是黃道上的12個星座。
他們每個人都有自己的
延伸閱讀…