奇門遁甲可以説是中國一門學問，古代稱帝王之術，箇中奧妙極端守密，會外泄，如果人盜用，發現，例斬首，所以它可以説是秘傳中秘傳。於後果可以，師父會親口授與徒弟，所以瞭解它人是非常少。
中國古代，奇門遁甲主要於軍事上，因此古代軍師無不此術。於運用奇門遁甲表表者，其一位便是《三國演義》中人物──諸葛亮。但他並非會奇門遁甲一式，而是三式交替使用。古三式太乙神數、大六壬和奇門遁甲。
學習奇門遁甲困難地方，並非要背誦大量格局和意象，而是要天文、地理、風土、人情、習俗有認識。例如《三國演義》中「草船借箭」故事，諸葛亮地利用奇門遁甲計算出江出現大霧，然後利用草人及船，誘騙敵方以為攻打而反擊放箭，諸葛亮打仗所需弓箭，這樣一下子獲得了！而另一個例子是《三國演義》中「借東風」故事，其中有一句：「破曹公，宜火攻，萬事俱備，欠東風！」當時冬天，只有西北風，東吳若要攻擊曹軍，火攻，但因為風向問題，當西北風一吹，會吹向自己一方，變成自焚，要有東南風才可以破曹成事，所謂「借東風」其借東南風。諸葛亮一次運用奇門遁甲計算出風向時間，並利用奇門遁甲獨有格局「風遁」，風勢而破曹，是歷史上少勝多戰事。
奇門遁甲大六壬、太乙神數並稱三式。中國學中預測學一個特有門類。乃利用洛書軌跡，九宮八卦以及五行相生相剋道理，來預測地理方向，進而規劃行程達到自己態勢，帶有古時代規劃學、策略學概念，某些領域算命相術兼用。
奇門遁甲乙、丙、丁稱為三奇；開、休、生、傷、杜、景、驚、死稱為八門，故名「奇門」。天干中「甲」而顯露，六甲(甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅)常隱遁於「戊、己、庚、辛、壬、癸」六儀之內。後三奇六儀分佈九宮，而甲佔一宮故名「遁甲」。古代民間流傳只有帝王身邊如軍師、欽天監、國師大臣通曉奇門遁甲術。此法後來神化一門法術以至於一些説其描寫有「飛天遁地」本領法術穿鑿附會。有人稱帝王學，認為基本格局反映了社會人事、生活、社會制度及天文、地理、風土。
中國傳統文化中，奇門遁甲認為是經、八卦基礎，結合星相曆法、天文地理、八門九星、陰陽五行、三奇六儀要素一門學問。稱姜子牙、范蠡、張良、諸葛亮、劉伯温人使用過奇門遁甲。奇門遁甲中國古代主要於國事、兵法排兵佈陣方面。21世紀於商業發展、市場經營、管理方面預測。
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實務上歷史有數理奇門和法術奇門別，而法術奇門實為開壇作法道教程序有踏天罡步和符咒[1]視為多玄虛和迷信之物，因此法術奇門式微到了近代有人提及或視為神棍迷信。
煙波釣叟歌中記載，奇門遁甲起源於傳説時代，黃帝炎帝聯軍和蚩尤涿鹿展開一場戰，蚩尤身高七尺，鐵頭銅身，刀槍不入，能呼風喚雨並戰場上製造迷霧，使得炎黃聯軍陷入境地。黃帝於是向天祈禱，終於獲得九天玄女太乙、六壬、遁甲書和彩鳳銜來河圖洛書，並以此發明瞭指南車，逆轉了戰局，取得了勝利。黃帝令風後演繹天書，並演繹成三式法：大六壬、太乙神數、奇門遁甲一千零八十局（陽遁、遁各五百四十局）。後來該術數姜子牙所習得，姜子牙刪減七十二局（陽遁、遁各三十六局），姜子牙傳給黃石公，黃石公傳張良，張良其精簡現今一十八局（陽遁、遁各九局）。[2]
大量日本本土研究如過江之鯽，二戰後透派遁甲學會興起並自創了坐山盤、立向盤新思路，透派大師內藤文穩出版了「奇門遁甲金函玉鏡」、「奇門遁甲真義」・「奇門遁甲奧義」・「奇門遁甲密義」（上下巻）・「奇門遁甲秘義」著作，另有出生台灣日籍人士張耀文(日本名：小島聖一)[5]於60年代推動奇門遁甲理論日本發展起作用。
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奇門遁佔測主要分為天，人，地三盤，象徵三才。
天盤九宮有九星；中盤八門（排宮法中門寄二宮）/九門（飛宮法）布八門/九門；地盤八宮代表八個方位，靜止不動。