弘演殉主

[春秋時期，衞國大臣弘演，忠貞不二。奉命出使在外，狄人侵犯，衞懿公被殺，屍骨無存，僅剩一肝。弘演聞訊悲痛萬分，割腹納肝，殉主而死。後世傳頌其忠烈事蹟，封建社會忠君之典範。]**

戰亂之中，弘演奉命出使，歸來途中得知君主懿公被殘忍殺害，屍骨不全，僅留一肝。弘演悲傷不已，誓以身殉主。

朝歌淪陷，狄人肆虐，衞人驚恐逃散。但弘演不顧自身安危，毅然前往熒澤，尋找懿公遺骸。血肉模糊，屍首殘缺，唯有一肝尚存。弘演伏地痛哭，向肝叩拜。

“主公一生煊赫，竟遭此橫禍，無人收斂，連棺木也無。臣不忍見主公如此，願以身作棺！”弘演拔刀剖腹，將懿公之肝納入己腹。眾人目睹，悲痛萬分，只得將弘演之屍當作懿公棺木，草草掩埋。

此事傳至新君桓公耳中，桓公感嘆道：“衞國滅亡，誠為無道。然有弘演如此忠臣，豈可坐視不顧？”遂復立衞國，以弘演忠烈事蹟激勵後人。

弘演殉主，忠貞不二，為後世忠君典範。其事蹟流傳千古，歌頌其高風亮節，展現了人性的光輝和無上的忠義之情。

弘演：漢傳佛教的弘化與演化

弘演，泛指漢傳佛教徒積極宣揚佛法並推動教義本土化的過程。它是一個多面向的活動，涉及經文翻譯、思想解讀、儀軌革新和社會實踐等方面。

經文翻譯

弘演的起點是經文翻譯。漢明帝時期，佛教初傳中國，僧人迦葉摩騰、竺法蘭應詔來華，譯出《四十二章經》。此後，佛教徒陸續譯出大量佛經，促進了佛學思想在中國的傳播。

思想解讀

經文翻譯後，佛教徒開始對教義進行解讀和詮釋。漢末三國時期，竺道生提出「頓悟説」，主張頓悟成佛。南北朝時期，慧遠創立「淨土宗」，強調往生淨土。唐代，玄奘譯出《唯識論》，促成了唯識宗的發展。

儀軌革新

隨著佛教在中國的紮根，佛教徒對傳統儀軌進行了革新。東晉道安等人編纂《三藏聖教序》，確立了佛教經典的分類體系。唐代，不空三藏傳入密宗，豐富了佛教的修持方法。

社會實踐

弘演不限於學術研究，也延伸到社會實踐。佛教徒積極參與慈善事業，興建寺廟、辦理義學、救濟貧困。佛教倫理觀和慈悲思想影響了中國社會的道德風尚。

弘演的影響

弘演深刻影響了漢傳佛教的發展和演化。它促進了佛教教義的本土化，形成了具有中國特色的佛教宗派。同時，弘演帶動了中國文化的變革，佛教藝術、文學、音樂等領域都留下了豐富的遺產。

弘演的階段

弘演過程大致可分為以下幾個階段：

弘演的代表人物

弘演的歷程中湧現出眾多傑出的佛教徒，他們為漢傳佛教的發展做出了重大貢獻：

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懿公 (衞)

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• 竺道生：提出頓悟説，開創了佛教的本土化思潮。
• 慧遠：創立淨土宗，普及了佛法。
• 玄奘：譯出《唯識論》，促進了唯識宗的發展。
• 不空三藏：傳入密宗，豐富了佛教的修持方法。