在實際的塔羅牌占卜過程中，我們會發現塔羅占卜師少則就用一張牌，多則會用十多張牌。這其實就用利用不同的塔羅牌陣來占卜不同的問題。一般來說簡單的問題當然就用簡單的牌陣，複雜的問題就用複雜的牌陣來處理。牌陣是問題呈現的一個形式，在預測的時候，選對了牌陣，可以達到事半公倍的效果。今天塔羅大學為大家介紹17種簡單基礎的塔羅牌牌陣。
文章內容目錄
1把我未來
適用於：《22張大阿爾卡那》《56小 阿爾卡那 》《78張塔羅牌》
選牌方式： 《22張大阿爾卡那》《56小 阿爾卡那 》《78張塔羅牌》 中隨意選取一張即可。
如何解釋：你現在應該將焦點，力量集中在此，一定要全神貫注。
2 YES or NO
適用於： 《22張大阿爾卡那 + 小 阿爾卡那 的聖杯九+4張Ace牌》共27張牌
選牌方式：隨意抽取一張，這裡可以不用考慮正逆位，按照出現的牌面來解釋就可以了。
如何解釋：1如果出現四張首牌中的任一張，代表著你必須調整自己的動作，或等待時間的安排。
2如果出現聖杯九，則代表你所要占卜的事情是明確的“YES”。
3如果出現 大阿爾卡那 ，這時又分為三種情況。如果出現愚人，魔術師，女皇，皇帝，戰車，正義，星星，太用，世界，則代表你所要占卜的事情是“YES”。如果出現力量，塔，節制，隱士，倒吊人，死神，惡魔。則代表你所要占卜的事情是明確的“NO”。如果你出現女祭司，命運之輪，戀人，教皇，月亮，審判，則代表你所要占卜的事情選YES和NO都是可以的。
3得失
適用於： 《22張大阿爾卡那》《56小 阿爾卡那 》《78張塔羅牌》
選牌方式： 《22張大阿爾卡那》《56小 阿爾卡那 》《78張塔羅牌》 中隨意選出2張牌放在1，2位置。
如何解釋：1我將失去什麼
2我將獲得什麼
4活力
適用於： 《22張大阿爾卡那》《56小 阿爾卡那 》《78張塔羅牌》
選牌方式： 《22張大阿爾卡那》《56小 阿爾卡那 》《78張塔羅牌》 中隨意選出2張牌放在1，2位置。
如何解釋：1今天會影響你的能量嗎？
2你如何將此能量提升，從而成為幫助你的力量。
關注’十三叔塔羅”，免費占卜運勢
5星期
適用於： 《22張大阿爾卡那》《56小 阿爾卡那 》《78張塔羅牌》
選牌方式： 《22張大阿爾卡那》《56小 阿爾卡那 》《78張塔羅牌》 中隨意選出2張牌放在1，2位置。
如何解釋：1代表這星期中的潛在影響力。
2代表這星期呈現的主要情勢。
6每天
適用於： 《22張大阿爾卡那》《56小 阿爾卡那 》《78張塔羅牌》
選牌方式： 《22張大阿爾卡那》《56小 阿爾卡那 》《78張塔羅牌》 中隨意選出2張牌放在1，2位置。
如何解釋：1代表今天可能發生的一些事
2代表你的感受或對所發生的事情反應。
塔羅牌作為西方最古老的占卜工具，流傳於世界各地。小小紙牌似乎承載不了人類命運。究竟該如何抉擇人們其實早有選擇，而塔羅，更多只是心理暗示的作用。
塔羅牌神話的意外起源
“它很怪異，又充滿幻想。牌盒的蓋子上有一扇小窗戶，當你搖晃它，金龜子就出現了，並指向一個數字，”他解釋道，“然後你在一套圓形的卡片上找到相應的數字，上面有優美的文字，你就可以閱讀你的命運了。我忍不住會想像站在法國維多利亞時代的客廳裡諮詢金龜子的畫面，就像表演藝術一樣。”
塔羅師小熊專門看感情的塔羅師
塔羅占卜常見牌陣，一般指引是隨著問題性質選擇牌陣。在實際應用上，不時經常可作出適當的選擇，所以塔羅占卜對於問題的設定相當講究，有些人的做法是將問題改變切合某個牌陣，故此有些占卜者花了不少時間於了解問題，甚至將問題寫在紙上，在占卜時大聲朗讀出來。這樣做可幫問卜者分析了問題所在，而占卜者在商討問題時獲得更多資訊，在解讀占卜時給予問卜者一個中肯的答案。原則上，這不是占卜，只算是心理諮詢而已。
傳統意義的占卜方法，即是提出簡單的問題，例如問自家、問愛情、問家庭等。問卜者只給定一個範圍，無太多資訊提供給占卜者，而占卜者擔當主持占卜操作的角色，排出牌陣，並作出解讀。占卜者須按牌意說出占卜問事的性質或問卜者的狀況，如果與事實相符，就可確認占卜的有效性，從而預測事態發展。具預測功能的塔羅牌陣一般具有這個功能。合乎傳統意義的塔羅占卜方法。其原理概括成以下幾點是：
1. 一張牌的牌陣類似抽簽，本可用來占卜，但由於資訊太少，只能顯示一個狀態，不能展示過程。從另一個角度看，假如將二張以上牌陣看成一系列一張牌陣的總和，衍生出另一個意義和作用。這涉及抽牌方法。要知道，牌陣不應隨便賦予意義，其設計應該有所根據，如前所述牌陣不能只重排列形態，還須有相應的抽牌方式配合，才算是完整。例如以十二張牌分別代表十二個月運程的月份牌陣，與以日月金木水火土為象徵的六行星牌陣，兩者性質完全不同，若果用同樣的派牌方式，很難有說服力。
做法是每個牌陣各張牌以隨機方式抽取，而抽取時將一個占卜事件分拆為各個相應的小問題。如此一來，無論牌陣如何設計，都不必擔心解讀的合理性。
2. 塔羅占卜的抽牌方式並不多，除了以上談及的隨機抽牌之外，還可以用派牌方式，即是順序派牌。派牌意味著一個狀態過度到另一狀態，即是說牌的次序對應人對於事件的認知程序。派牌應該不是隨便可用，應該配合適當的牌陣，例如三張牌陣應該使用派牌。
3. 三張牌陣有許多種形式，我認為其原型是，古人的三位一體（Trinity）的哲學思想，即身體（Body）、思維（Mind）、意志（Spirit），引申為本能、理性、行動。第一張是顯示問卜者第一個想法，形成概念之前的印象；第二張有了印象後，開始生成理性概念，考慮各種因素；第三張為對事件所採取的行動。身體與思維相當於心與腦的功能，意志則是理智身心的實踐。
4. Trinity<三位一體>已成為基督教的教義，不過有人質疑是否聖經的原意，這顯然是來源於三神論（Tritheism），似與作為一神教的基督教有所抵觸，然而經過多年宗教理論完善化，已洗去三神論的色彩而強調合一的概念。在這裡借用其哲學概念，解釋人類認知的方式，而非對應宗教上的聖父、聖子、聖神的定義，更不是附會任何宗教。
塔羅占卜發源於中世紀，作為一種民間風俗，融匯基督教、猶太教及其他宗教的思想、意象、符號，甚至是價值觀。要知道現代保守的基督教抵制塔羅占卜、占星、通靈，甚至星座運程，都不許信眾接觸，所以塔羅占卜不會為正統的基督教徒所接受。
5. 三張牌牌陣有另一種解法：第一張牌為主體，第二張牌為客體，第三張牌為互動。塔羅對於數字看法不完全同於靈數學，從小塔羅的數字牌可見數字的含意。在牌陣中，「一」作為始動之意，很明顯具主體的能動性，「二」作為被動的客體，主客之間構成對待、平衡等關係，故此「三」反映兩者互動方式。戀人三角牌陣以此為基礎，將思考集中於人際關係，其實此牌陣亦可套用 Trinity 的概念來解釋，即身體代表自己的觀感（第一張牌），理性代表對待別人的態度（第二張牌），而意志是理性與本能的產物，發揮於對待別人的實際行為（第三張牌）。
6. 三張牌牌陣更多以時序為基礎的「時間之箭」形式出現。第一張象徵過去，第二張象徵現在，第三張象徵未來。這跟前述的三張牌牌陣互相兼容，「時間之箭」較為簡單直接，而不涉抽象概念，故此更多人認識和使用。 「時間之箭」用於占卜前事，第一張牌視為事件的過去，第二張牌定為當下的情況，第三張牌是尋求未來的指引。若果占卜未發生之事，以第一張牌為當下，第二張對應事情發生時的狀態，第三張為事後回應。
7. 在陣形上，第二張牌往往被凸顯出來，以示其中重要性。一般解讀原則是以第二張為焦點，第一、三張牌作為輔助。有些占卜師會用四元素生剋關係來分析牌象吉凶，例如火象的權杖與水象的聖杯為敵，所以互相剋制。權杖與風象的寶劍為友，故互相生助。寶劍與土象的金錢為敵，則朋友的敵人亦是自己的敵人，故此權杖亦與金錢互相制衡，如此類推。這種傳統的推算技巧，採用如像中國五行生剋的概念，有時的確管用，但僅宜作為參考。
為何以三為牌陣基礎？
以三張牌為牌陣基礎，本於序列觀念，表達人對於事件的認知歷程..
為何不用四或五？在哲學上，數字四象徵一年四季，以及東南西北四個方向，這會是小塔羅為何分四組的原因之一，在塔羅中數字四具有深遠意義，例如世界牌（The World）及命運之輪牌（Wheel of Fortune）用四種象徵物代表四個黃道宮。然而，數字四的觀點似乎表現個別狀態多於序列性，狀態可以並舉，如四方在同一時空中同時存在，而序列必是一個接一個，類比作跑步，舉足提步，變換重心，有一定關連次序，對於同一個人來說，不可能右左腳同時踏出，否則不能說是跑步，而是跳躍。就算在跳躍過程中，人體每個動作都要按一定的次序完成，正如日常生活穿鞋著襪一樣，具有不可顛倒的步驟。
比較數字四與三，我的理解是：前者為共時性，後者為歷時性，用數字四所表達的狀態際遇數字三的階段。
（這是受到中國古占卜術數六壬課式的啟發，在六壬數分初傳、中傳及末傳三個階段，從干支天地盤合成四柱取三傳，演出 720 局。其實，六壬數的三傳源於三才思想，這幾乎是中國術數的理論基礎，一般人以時空物質來解，不若用認知論的觀點來解更切合現代意義。）
我覺得牌陣超過三步後應該重置，還原基本的認知三部曲，如果人的認知過程真的是不斷循環的話，第四步會回歸到第一步，第五步回歸到第二步，如此類推。
我將塔羅牌的自然排列類比作意識序列。意識處於動態時雖然跳躍不定（洗牌過程），如像不斷變動的線路隨意接駁，但當固定在一個時刻時，應該是有序的思路（洗好牌後的序列），故此我強調以線性序列表達思維意識。我藉此解說七張馬蹄鐵牌陣（The Seven Card Horseshoe Spread）。
塔羅占卜常見牌陣，一般指引是隨著問題性質選擇牌陣。在實際應用上，不時經常可作出適當的選擇，所以塔羅占卜對於問題的設定相當講究，有些人的做法是將問題改變切合某個牌陣，故此有些占卜者花了不少時間於了解問題，甚至將問題寫在紙上，在占卜時大聲朗讀出來。這樣做可幫問卜者分析了問題所在，而占卜者在商討問題時獲得更多資訊，在解讀占卜時給予問卜者一個中肯的答案。原則上，這不是占卜，只算是心理諮詢而已。
傳統意義的占卜方法，即是提出簡單的問題，例如問自家、問愛情、問家庭等。問卜者只給定一個範圍，無太多資訊提供給占卜者，而占卜者擔當主持占卜操作的角色，排出牌陣，並作出解讀。占卜者須按牌意說出占卜問事的性質或問卜者的狀況，如果與事實相符，就可確認占卜的有效性，從而預測事態發展。具預測功能的塔羅牌陣一般具有這個功能。合乎傳統意義的塔羅占卜方法。其原理概括成以下幾點是：
1. 一張牌的牌陣類似抽簽，本可用來占卜，但由於資訊太少，只能顯示一個狀態，不能展示過程。從另一個角度看，假如將二張以上牌陣看成一系列一張牌陣的總和，衍生出另一個意義和作用。這涉及抽牌方法。要知道，牌陣不應隨便賦予意義，其設計應該有所根據，如前所述牌陣不能只重排列形態，還須有相應的抽牌方式配合，才算是完整。例如以十二張牌分別代表十二個月運程的月份牌陣，與以日月金木水火土為象徵的六行星牌陣，兩者性質完全不同，若果用同樣的派牌方式，很難有說服力。
做法是每個牌陣各張牌以隨機方式抽取，而抽取時將一個占卜事件分拆為各個相應的小問題。如此一來，無論牌陣如何設計，都不必擔心解讀的合理性。
2. 塔羅占卜的抽牌方式並不多，除了以上談及的隨機抽牌之外，還可以用派牌方式，即是順序派牌。派牌意味著一個狀態過度到另一狀態，即是說牌的次序對應人對於事件的認知程序。派牌應該不是隨便可用，應該配合適當的牌陣，例如三張牌陣應該使用派牌。
3. 三張牌陣有許多種形式，我認為其原型是，古人的三位一體（Trinity）的哲學思想，即身體（Body）、思維（Mind）、意志（Spirit），引申為本能、理性、行動。第一張是顯示問卜者第一個想法，形成概念之前的印象；第二張有了印象後，開始生成理性概念，考慮各種因素；第三張為對事件所採取的行動。身體與思維相當於心與腦的功能，意志則是理智身心的實踐。
4. Trinity<三位一體>已成為基督教的教義，不過有人質疑是否聖經的原意，這顯然是來源於三神論（Tritheism），似與作為一神教的基督教有所抵觸，然而經過多年宗教理論完善化，已洗去三神論的色彩而強調合一的概念。在這裡借用其哲學概念，解釋人類認知的方式，而非對應宗教上的聖父、聖子、聖神的定義，更不是附會任何宗教。
塔羅占卜發源於中世紀，作為一種民間風俗，融匯基督教、猶太教及其他宗教的思想、意象、符號，甚至是價值觀。要知道現代保守的基督教抵制塔羅占卜、占星、通靈，甚至星座運程，都不許信眾接觸，所以塔羅占卜不會為正統的基督教徒所接受。
5. 三張牌牌陣有另一種解法：第一張牌為主體，第二張牌為客體，第三張牌為互動。塔羅對於數字看法不完全同於靈數學，從小塔羅的數字牌可見數字的含意。在牌陣中，「一」作為始動之意，很明顯具主體的能動性，「二」作為被動的客體，主客之間構成對待、平衡等關係，故此「三」反映兩者互動方式。戀人三角牌陣以此為基礎，將思考集中於人際關係，其實此牌陣亦可套用 Trinity 的概念來解釋，即身體代表自己的觀感（第一張牌），理性代表對待別人的態度（第二張牌），而意志是理性與本能的產物，發揮於對待別人的實際行為（第三張牌）。
6. 三張牌牌陣更多以時序為基礎的「時間之箭」形式出現。第一張象徵過去，第二張象徵現在，第三張象徵未來。這跟前述的三張牌牌陣互相兼容，「時間之箭」較為簡單直接，而不涉抽象概念，故此更多人認識和使用。 「時間之箭」用於占卜前事，第一張牌視為事件的過去，第二張牌定為當下的情況，第三張牌是尋求未來的指引。若果占卜未發生之事，以第一張牌為當下，第二張對應事情發生時的狀態，第三張為事後回應。
7. 在陣形上，第二張牌往往被凸顯出來，以示其中重要性。一般解讀原則是以第二張為焦點，第一、三張牌作為輔助。有些占卜師會用四元素生剋關係來分析牌象吉凶，例如火象的權杖與水象的聖杯為敵，所以互相剋制。權杖與風象的寶劍為友，故互相生助。寶劍與土象的金錢為敵，則朋友的敵人亦是自己的敵人，故此權杖亦與金錢互相制衡，如此類推。這種傳統的推算技巧，採用如像中國五行生剋的概念，有時的確管用，但僅宜作為參考。
為何以三為牌陣基礎？
以三張牌為牌陣基礎，本於序列觀念，表達人對於事件的認知歷程..
為何不用四或五？在哲學上，數字四象徵一年四季，以及東南西北四個方向，這會是小塔羅為何分四組的原因之一，在塔羅中數字四具有深遠意義，例如世界牌（The World）及命運之輪牌（Wheel of Fortune）用四種象徵物代表四個黃道宮。然而，數字四的觀點似乎表現個別狀態多於序列性，狀態可以並舉，如四方在同一時空中同時存在，而序列必是一個接一個，類比作跑步，舉足提步，變換重心，有一定關連次序，對於同一個人來說，不可能右左腳同時踏出，否則不能說是跑步，而是跳躍。就算在跳躍過程中，人體每個動作都要按一定的次序完成，正如日常生活穿鞋著襪一樣，具有不可顛倒的步驟。
比較數字四與三，我的理解是：前者為共時性，後者為歷時性，用數字四所表達的狀態際遇數字三的階段。
（這是受到中國古占卜術數六壬課式的啟發，在六壬數分初傳、中傳及末傳三個階段，從干支天地盤合成四柱取三傳，演出 720 局。其實，六壬數的三傳源於三才思想，這幾乎是中國術數的理論基礎，一般人以時空物質來解，不若用認知論的觀點來解更切合現代意義。）
我覺得牌陣超過三步後應該重置，還原基本的認知三部曲，如果人的認知過程真的是不斷循環的話，第四步會回歸到第一步，第五步回歸到第二步，如此類推。
我將塔羅牌的自然排列類比作意識序列。意識處於動態時雖然跳躍不定（洗牌過程），如像不斷變動的線路隨意接駁，但當固定在一個時刻時，應該是有序的思路（洗好牌後的序列），故此我強調以線性序列表達思維意識。我藉此解說七張馬蹄鐵牌陣（The Seven Card Horseshoe Spread）。