樹葉有愛時，便化成花朵。花朵敬拜，結出果實。埋在地下的樹根使樹枝產生果實，卻並不要求什麼報酬。 ——漂鳥集

The leaf becomes flower when it loves.The flower becomes fruit when it worship.The roots below the earth claim no rewards for making the branches fruitful.——Stray Birds

第一次看到這句話，是在看電影《返校》的時候，殷老師在讀書會中帶大家讀的句子。

電影之所以選了這首詩，或許是為了間接傳遞出「愛與崇拜」的不同，年少的女主角方芮欣將對張老師的崇拜視為是愛，內心渴望著依賴與佔有張老師。

當然，我們都是凡人，凡人的愛經常是參與著七情六慾的，有所求的。印度詩人泰戈爾以對大自然的觀察，寫出了花朵、樹葉、果實、樹根之間的關係，他所指的「愛」，是屬大自然的，無所求的。

有所求的愛：慾望與害怕的集合體

感情當中，相處之前我們經常會因著對方的影子裡，有著我們認為自己「缺乏」的特質，不自覺被對方「吸引」，而開始仰慕對方、崇拜對方，對方成了自己心理上的依賴。因為在對方的影子裡，有我們「期待」的樣子。開始相處之後，發覺對方不如我們的期待，開始會「害怕」這個影子消失後我們將一無所有，這時開始投入更多的「期望」。

不自在的關係：塔羅中的惡魔牌

有些人開始試圖「改變對方」，成為自己想要的樣子。或是想「試圖控制事情的發生」。我們希望這個可以仰慕、依賴的對象的影子，可以一直與自己的影子在一起。也因為對方感受了這股控制，開始擔心無法做真實的自己，關係開始不自在了。

塔羅牌的惡魔牌，惡魔將慾望與害怕化為鎖鏈，牽引住兩個互相吸引的人，使我們屈服於惡魔的鎖鏈之下，控製或者被支配，背景則是一片虛無的黑暗。 (見惡魔牌牌義)

不愛自己，所以渴求被愛。

有所求的愛，所求的就是被愛，為了得到被愛的感覺，不斷投入付出與努力，卻經常不是真正站在對方立場認識對方，只是盲目用自己的方式在愛人。會重複這樣的行為，是因為還沒有真正開始愛自己，對自己不夠好、對自己不夠寬容，就像乾涸的土地，渴求水的滋養。

無所求的愛：專注充實自己的生活。

「埋在地下的樹根使樹枝產生果實，卻並不要求什麼報酬。」

在自然界的動植物，都是盡本分在過好自己的生活的。沒有複雜的心智，去計算付出與得到是不是平衡。樹根僅僅做好他自己，就能使樹枝產生果實，他們是一體，自助而能互助。

自在的關係。

花朵、樹葉、果實、樹根之間，彼此關係既平等獨立卻又互相扶持。

如同戀人牌的畫面，在天使的祝福之下，兩人能自在地坦承與信任，也能接受彼此是平等及獨立的個體。 (見戀人牌牌義)

愛自己，也愛他人。

愛自己這個詞已經講到爛掉，但絕對不是喊口號，而是可以執行的。我們可以從大自然中無所求的愛，去探討什麼是愛？自然界中愛這個詞，包含了寬容、接受、無條件給予、平等、一體。

愛自己的作為，就是好好生活，對自己寬容、接受自己好的壞的情緒、無條件支持自己，每天都做對自己跟身邊人最好且有幫助的事情。

愛自己的事：看書、聽音樂、看電影、唱歌跳舞、爬山、健身、畫畫、與好友談心……

但記得，不是一次性的發洩叫愛自己，而是能支持自己可以「持續好好生活」的事情，對自己寬容，不是對自己縱容。所以這些興趣愛好最好能長遠的經營下去。 (不長遠怎麼叫真愛呢？)

也許找到「真愛的自己」之前，會需要花時間探索，直到找到自己真愛/熱愛的那一面自己之後，一切都值得。

愛他人的事：與他人一起完成彼此愛好的事、看見他人的需求而適時給予協助、真正去認識對方、同理傾聽對方……

然而這個前提，依然是建立在愛自己上，充分的認識自己與愛自己之後，我們才能平等對待他人，才能自愛而能相愛，愛人如愛己。

什麼是愛？

愛，等如充分的認識自己、無條件寬恕自己、接受自己，釋放自己，最後擴及到平等對待身邊的每個人。

我們這一生，都在學習如何愛。

不知道如何愛時，我們可以像詩人泰戈爾一樣，觀察大自然，向大自然學習，只要多多靜下心感受自然中的萬物，一定能有所體悟，若是你對閱讀有興趣，推薦你也跟我一起讀他的詩集。

此外，學習塔羅牌或者找尋塔羅占卜師諮詢感情問題，也是學習如何愛的方式，可以協助改進自己在感情中運用不當的想法或情緒，轉往成為更好的自己。

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樹葉有愛時，便化成花朵。花朵敬拜，結出果實。埋在地下的樹根使樹枝產生果實，卻並不要求什麼報酬。 ——漂鳥集

The leaf becomes flower when it loves.The flower becomes fruit when it worship.The roots below the earth claim no rewards for making the branches fruitful.——Stray Birds

第一次看到這句話，是在看電影《返校》的時候，殷老師在讀書會中帶大家讀的句子。

電影之所以選了這首詩，或許是為了間接傳遞出「愛與崇拜」的不同，年少的女主角方芮欣將對張老師的崇拜視為是愛，內心渴望著依賴與佔有張老師。

當然，我們都是凡人，凡人的愛經常是參與著七情六慾的，有所求的。印度詩人泰戈爾以對大自然的觀察，寫出了花朵、樹葉、果實、樹根之間的關係，他所指的「愛」，是屬大自然的，無所求的。

有所求的愛：慾望與害怕的集合體

感情當中，相處之前我們經常會因著對方的影子裡，有著我們認為自己「缺乏」的特質，不自覺被對方「吸引」，而開始仰慕對方、崇拜對方，對方成了自己心理上的依賴。因為在對方的影子裡，有我們「期待」的樣子。開始相處之後，發覺對方不如我們的期待，開始會「害怕」這個影子消失後我們將一無所有，這時開始投入更多的「期望」。

不自在的關係：塔羅中的惡魔牌

有些人開始試圖「改變對方」，成為自己想要的樣子。或是想「試圖控制事情的發生」。我們希望這個可以仰慕、依賴的對象的影子，可以一直與自己的影子在一起。也因為對方感受了這股控制，開始擔心無法做真實的自己，關係開始不自在了。

塔羅牌的惡魔牌，惡魔將慾望與害怕化為鎖鏈，牽引住兩個互相吸引的人，使我們屈服於惡魔的鎖鏈之下，控製或者被支配，背景則是一片虛無的黑暗。 (見惡魔牌牌義)

不愛自己，所以渴求被愛。

有所求的愛，所求的就是被愛，為了得到被愛的感覺，不斷投入付出與努力，卻經常不是真正站在對方立場認識對方，只是盲目用自己的方式在愛人。會重複這樣的行為，是因為還沒有真正開始愛自己，對自己不夠好、對自己不夠寬容，就像乾涸的土地，渴求水的滋養。

無所求的愛：專注充實自己的生活。

「埋在地下的樹根使樹枝產生果實，卻並不要求什麼報酬。」

在自然界的動植物，都是盡本分在過好自己的生活的。沒有複雜的心智，去計算付出與得到是不是平衡。樹根僅僅做好他自己，就能使樹枝產生果實，他們是一體，自助而能互助。

自在的關係。

花朵、樹葉、果實、樹根之間，彼此關係既平等獨立卻又互相扶持。

如同戀人牌的畫面，在天使的祝福之下，兩人能自在地坦承與信任，也能接受彼此是平等及獨立的個體。 (見戀人牌牌義)

愛自己，也愛他人。

愛自己這個詞已經講到爛掉，但絕對不是喊口號，而是可以執行的。我們可以從大自然中無所求的愛，去探討什麼是愛？自然界中愛這個詞，包含了寬容、接受、無條件給予、平等、一體。

愛自己的作為，就是好好生活，對自己寬容、接受自己好的壞的情緒、無條件支持自己，每天都做對自己跟身邊人最好且有幫助的事情。

愛自己的事：看書、聽音樂、看電影、唱歌跳舞、爬山、健身、畫畫、與好友談心……

但記得，不是一次性的發洩叫愛自己，而是能支持自己可以「持續好好生活」的事情，對自己寬容，不是對自己縱容。所以這些興趣愛好最好能長遠的經營下去。 (不長遠怎麼叫真愛呢？)

也許找到「真愛的自己」之前，會需要花時間探索，直到找到自己真愛/熱愛的那一面自己之後，一切都值得。

愛他人的事：與他人一起完成彼此愛好的事、看見他人的需求而適時給予協助、真正去認識對方、同理傾聽對方……

然而這個前提，依然是建立在愛自己上，充分的認識自己與愛自己之後，我們才能平等對待他人，才能自愛而能相愛，愛人如愛己。

什麼是愛？

愛，等如充分的認識自己、無條件寬恕自己、接受自己，釋放自己，最後擴及到平等對待身邊的每個人。

我們這一生，都在學習如何愛。

不知道如何愛時，我們可以像詩人泰戈爾一樣，觀察大自然，向大自然學習，只要多多靜下心感受自然中的萬物，一定能有所體悟，若是你對閱讀有興趣，推薦你也跟我一起讀他的詩集。

此外，學習塔羅牌或者找尋塔羅占卜師諮詢感情問題，也是學習如何愛的方式，可以協助改進自己在感情中運用不當的想法或情緒，轉往成為更好的自己。

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惡魔牌的本質是原始的歡樂、本能、慾望和狂喜，但是在不同的社會情境下，在不同方面使用這種能量，卻可能產生完全不同的結果… …

我們可以在以下這些小秘儀/小阿爾克那牌上，觀察到惡魔的不同面向：

寶劍二(Two of Swords)：代表陷於困境。

寶劍八(Eight of Swords)：表示限制。

寶劍三(Three of Swords)：象徵衝突與背叛。

首先，將惡魔牌取出來，翻開放在你的前方。其餘的牌進行洗牌，然後切牌的步驟。接下來，抽取出四張牌，依序圍繞著惡魔牌擺放，如下圖所示的牌陣。你可以這樣詢問：「是什麼東西在控制我？」或者「我該如何擺脫這個情況？」

① ：當事者的目前情況

② ：困住當事者的人事物

③ ：應當採取的行動

④ ：結果

只要勇敢踏出一步，就能得到自由。

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惡魔是古代冥府之王的中世紀範本，冥府之王一直被視為真神受到崇拜。他有不同的名字如布魯托，黑底斯、阿里曼，這些都是黑太陽不同的名稱。神與惡魔是孿生兄弟，他們之間沒有嚴格的區分，到後來的父系宗教才規定誰是神，誰是惡魔。中世紀，惡魔與上帝極為相似，具有高道德和高智慧，不欺騙，也不誘惑人，賦予權貴的象徵。而塔羅牌中出現惡魔也許有另外的原因，無論惡魔是否主任，基督教還是需要他的存在，基於二元論的權衡。如果上帝要邪惡存在，則不可能是善良的。惡魔有著屬於他的職責和責任，沒有伊甸園的誘惑者，就沒有誘惑，沒有墮落，沒有罪惡感，也沒有救贖的必要。他是上帝忠誠的僕人，完成上帝交派的任務。基於這些原因，惡魔的存在毋庸置疑。他的黑色陰影襯托出上帝的無上光芒。

二.牌面的相關信息

元素:土

土元素在這張牌顯示的特質：神秘、陰鬱、物質、肉體、富有、感官慾望享受、阻礙、困境、非靈性、利益、執著、自私、沉默、古板，固執不變通。

靈數數字:15

1跟5加起來是6，隱含戀人牌的含義，所以經常有人拿惡魔和戀人做比較，隱含戀人牌的意味，但是戀人牌的輕鬆自在、充滿新鮮感，在這裡已經不復存在：取代的是1的自我，5的領導慾望。當你關心的不再是對方的一切，而是如何滿足內心更多慾望時，這個關係就會成為對方的牢籠和枷鎖，束縛著對方。

惡魔在占星學意義中的摩羯座，在惡魔牌中，摩羯座需要超越物質的世界，接受精神思想層面的考驗，需要擁有一個精神層面上的目的，如果否認這一點，將會限制你一輩子的選擇和機遇。摩羯座理解並掌握了這一課題，不安現狀，會將自己從現實的物質世界做出選擇，解放自己，釋放能量。並會幫助同樣被生活幽禁在黑暗世界中，迷失了自我，無法自救的那些人，使他們依靠摩羯給予的正能量克服恐懼，攜手向彼此共同的目標前行。

意義：

惡魔代表在任何精神上的目的及理想，在狹隘的物質世界中孤獨追求，將會帶來負面的情緒，而最終便是絕望，即使你能能夠掌控自己，影響周遭的人，在你生命結束時，會對你所做出的努力及努力之後的成果失去控制，此時一切都是縹緲的，虛幻的，這些物質的，殘損的目標沒有存在的意義了，其實只是自己內心虛榮的一面罷了。

如果你的身體被捆綁束縛，或許還可以幫你松解。但是如果你是精神上受到束縛，他們可能注意不到，即使他們觀察到了，還得先找出事件的緣由，才能幫助你得到自由。要讓某人從他局限的信念中解放出來，比讓他的身體得到自由，要復雜多了，因為信念是看不見的。只有他們所產生的後果，才能證明它們的存在，即使別人能夠幫助你，是否願意掙脫束縛。最終都會你自己的選擇承擔應有的後果，解開心中的那層霧霾，層層撥開，才能真正的解放自己，釋放能量。

關鍵詞：

控制、支配、固執、慾望、物質、精神、困境

人物原型，外貌特徵(牌面細節)

惡魔的長相：傳統的西洋魔鬼形象：長兩隻角這是由於角神的形象，另外還有一些異於常人的特徵～主要的形體是赤裸而有獸毛的，具有一對蝙蝠般的翅膀，而手和腳被描繪成老鷹般貪婪和殘酷的爪子。在十八世紀中塔羅牌的魔鬼就是這般模樣，呈現出野獸的獸性。而西洋魔鬼的羊頭形貌，最早出自埃及的重要神系，主神阿蒙神Amun，創造之神克努姆Khnum，都是羊頭人身的外型。由於成為基督教所敵對的宗教信仰，於是將這些其他各地地方信仰的豐饒神只全都貶低。這些神連同其他各地區的角神，信仰保留了下來行程了所謂異教【paganism】，並統稱這類的神為角神【horned god】。對基督教身為正教而言，這些異教即是所謂的巫術魔法，而角神更在實際面抵觸了他們行使宗教，角神就被看待等同於魔鬼，羊角後來也成為了魔鬼的象徵物。

希臘神話里山羊外型的神，是頭臉和身體幾乎皆為羊形的人身獸，只有上身和上肢像人，也算是角神的原始形象之一。然而整體的魔鬼樣貌卻是融入更多的其他形象。真正跟魔鬼的外型最接近的，是半羊半人的造型，上半身像人而下半身有山羊的後腿。

另外許多名字的來由，是出自文學作品或各式著作中為其中魔鬼角色的命名。像我們常聽到的一些名字，「梅菲斯特」Mephisto / Mephistopheles之名即來自於「浮士德」。十九世紀法國的神秘學家伊勒弗斯·李維（Eliphas Levi），他畫了一幅魔鬼畫像「曼德斯的巴弗滅」（The Baphomet of Mendes），使得這個魔鬼名稱巴弗滅Baphomet聲名大噪。

李維的繪畫將魔鬼的形象改造得法力和修持很高，相同的是有著山羊般的頭顱，有著一對山羊角和山羊鬍子般的下巴。不一樣的是兩角之間有一把火炬，生殖器以雙蛇杖來象徵，下半身覆蓋衣物而且像是再打坐著，看來像是某種神秘儀式。後來塔羅牌的魔鬼畫像形貌，多根據李維所畫會雛形而更動修改。偉特的魔鬼牌，也依據這個形象而加了變化，仍然使用羊頭像徵，而下半身是獸形長毛之姿。

魔鬼背後通常長著一對翅膀，偉特牌裡的魔鬼也不例外。這對翅膀是蝙蝠般的形狀，呈現灰色的無光澤，西洋都是以蝙蝠狀的翅膀表示墮入黑暗。任何物種只要加上這種翅膀，都與魔鬼相關。這個魔鬼的下半身滿佈著長毛，代表慾望的強烈，如獸的原始本性。

魔鬼伸出右手，手上掌紋清晰可見，那兩條橫豎交錯的線，就是厄運與邪念的意涵。指頭的樣式，是一種特殊的手勢，表示魔鬼的教義。這手勢卻也和教皇的手勢很接近，只是他所顯示的是和誘惑，而不是賜福和指示。

頭上兩角之間浮現倒五芒星的符號，這正是代表魔鬼的符號。五芒星的原意是，各種元素的均衡發展，而精神層面隨之成長。而反過來的倒五芒星，則是接通地底下的東西，圖形的尖端往下鑽，代表墮落的含意，因過度物質化而陷入黑暗，下沉的能量。

魔鬼多半也有他的信眾跟隨著，通常有兩隻「小惡魔」（small demons）在魔鬼跟前。而自Papus開始，小鬼被改成了裸體的人類，一男一女互相牽絆著。偉特牌的魔鬼承襲了這一點，在魔鬼的前方，畫面中很明顯的有一對男女，我們很容易想到戀人牌，而此時他們在魔鬼這裡的身份，相當於小惡魔，所以也同樣長著尾巴，但沒有翅膀。這一對戀人或許就是亞當和夏娃，面貌特徵也戀人牌中的相差無幾。

魔鬼蹲坐著，腳爪緊抓住一座長形的黑色立方石，這就是魔鬼的祭壇。立方石前扣著一個大金屬圓環，圓環鏈著兩條鐵鍊，分別套在這一男一女的脖子上，束縛著他們的肉體。由於這對男女本身已經墮落，頭上也都長出了角，還增生了邪惡的尾巴，已經是小惡魔的形態靈魂已經靠向魔鬼了。兩個人的尾巴都往上翹。女人的尾巴末端有智慧之果狀（像葡萄）的火焰，男人的尾巴末端也有如生命之樹的果實，清楚的顯示是受到引誘吃了禁果之後的墮落階段。魔鬼的左手拿著火炬，是慾望之火。火炬下垂，這把火幾乎接觸到男子的尾巴，使得他燒到而著了火，尾巴的果實已形成火焰。

在這魔鬼的控制下，這對男女的表情不同於戀人牌中天使下伊甸園內的男女，與戀人牌中的男女眼神著落點不一樣。這裡的男性，注視女性的下半身，女性則空洞地望向遠方。如今受魔鬼操控，也或許是因為墮落才成為魔鬼的俘虜。兩人與愛情從此被魔鬼控制，無法掙脫。

整體背景呈現紫黑色調，夾雜著慾望之火的感受。從整體畫面看來，生命力和活力仍然是旺盛的，只是精神趨向於黑暗面，此時的負能量超出正能量的範疇。我們自身體驗的局限性，不能夠認識到我們真正所傳承的。