最近不少客人抱怨之前找到的塔羅師不理想，有的還使用了「被騙」這個極端的詞。真心心痛這樣的朋友。很多時候真的是塔羅師一句話很讓人改變決定，對人產生重大影響。故寫出此文，希望能夠給廣大朋友們一些幫助，少走一些彎路，增強篩選能力，早日找到值得信任的塔羅師。

本文將從收費，頭銜，對塔羅的理解，輔助資料，占卜流程以及魔法或靈氣轉運六個方面來描述篩選塔羅師時的要點。

靠譜的塔羅師基本都是收錢的！ ！這一點是絕對的！ ！

靠譜的塔羅師基本都是收錢的！ ！這一點是絕對的！ ！

靠譜的塔羅師基本都是收錢的！ ！這一點是絕對的！ ！

重要的事情說三遍！他們為你占卜都是耗費時間精力的，有時間成本的；另外，大家也是萍水相逢，你要答案我給你答案，等價交換，很正常。所謂免費的，大多數就是微商加好友的手段，看一大堆人貪便宜，就說「認識一個會占卜的妹子，神準哦！男生50女生免費!” 要是不收錢那要花多少精力？他靠什麼吃飯？我剛出道時候也用過免費佔卜的噱頭，尼瑪3天400+人加我，算的我噴了不知多少口老血……我估計這麼蠢的人應該不多。當然，也不是說免費的都不行。剛出道的學徒也可能是免費的（比如我的學生）。

（二）關於頭銜

很多塔羅師都會在自我介紹上寫上很多酷炫無比的頭銜，各種塔羅協會，金色黎明會，薔薇十字會，內殿建造者之類的。其實這沒什麼問題。就好像你在你的自我介紹上寫畢業於哪所大學，再哪所公司上過班一樣。很多客人來找我占卜或者學習，她們都會說老師你能自我介紹一下嗎？說白了就是她們希望能夠找到一些支撐說明這個塔羅師有足夠的實力來為她們答疑解惑或者教授她們知識，在極短的時間裡了解這個塔羅師的專業能力。那這些頭銜無非就是最直接的解答。樓上有一位已經說的非常好，這些頭銜其實你可以去查一下，查不到的有兩種情況：一，那是他自己編的；二，你查的方式不對。比如你要查黃金黎明，你在百度裡面搜「黃金黎明」是沒有結果的，大陸地區翻譯為「金色黎明」，而英文則是The Hermetic Order of Golden Dawn。這種情況很少很少。這些組織就好像學校一樣，頭銜多說明塔羅師在很多組織裡學習過，僅此而已。七夜自己要是想秀都可以在自己的名片上加上七八個頭銜（沒鬼用的）。但你若看到頭銜是某某主席什麼的，如果查不到就可以直接Pass。

（三）塔羅的功能

先簡單介紹一下塔羅牌占卜的優點和缺點。

塔羅占卜就是使用塔羅牌作為占卜工具進行占卜的行為。塔羅占卜可以詳細展現出事情的過去，現狀並指引出未來。同時，塔羅占卜也能分析出事情的各個方面，可以提醒問卜者原先其未註意到的信息。是一種很好的針對具體事件的占卜方式。

預測未來一道可分為：命，卜，相三道:

命，即是命理，命運，焦距的方面是人一生中總體的走向，生命運行的具體結構。比如占星，算命（泛指，例如周易算命等）。

卜即是占卜，是對一件具體的事情的走向預測分析。焦距的是具體的事件。

相，是通過觀察表面呈現得出預測。比如手相，面相。

而塔羅牌占卜則屬於命，卜，相三者中的卜。其獨特之處在於塔羅能夠解讀出事件的詳細信息，以及參與者相應的心理狀態。

最突出的優勢：

最突出的優勢有兩點：第一，可以清楚的展現出事情的過去，現狀，各方面的力量或條件，也就是說有能力把事情以「復盤「的形式展現出來，讓問卜者對事件有更加清楚的認識。能夠展現如此詳細精確的信息是其他占卜方式不能及的（或者說很難）。第二，塔羅非常擅長解讀人的潛意識。潛意識對人的行為具有非常大的影響。比如，某人想和對象分手，但是心裡卻念念不忘。這就是潛意識所主導的行為。解讀出人的潛意識（即內心深處的想法）可以有選擇性的推動事件往期待的方向發展。也就是說可以得知事件變化或發展背後的原因。而其它占卜方式則是描述事情的發展過程本身或結果。所以塔羅占卜可以讓人有更多的選擇。最明顯的弱點：塔羅占卜的最明顯弱點在於時效性較短。因為塔羅針對具體事件解讀出來的詳細信息較多。但事情本身又處於發展的狀態，很多細節都會發上改變。換句話而言，塔羅可以解讀出較短時間內的事情發展及走向，而不擅長解讀長期發展。

所以，當你看到某位「大師」跟你說他能用塔羅牌給你推個2年3年的運勢，或者幾十年大運的，基本可以PASS。塔羅牌推運，搞個一年還勉強可以，十年八年，呵呵。

（四）輔助資料

找到這個老師後你可以這麼問：老師，有沒有您寫的關於塔羅的文章，我想了解一下。有沒有您公開的文章鏈接可以給我看一看呢？如果確實有你覺得挺好的文章，那這位塔羅師你就可以出錢購買他的服務了。

另外，關於希伯來字母與塔羅牌的逐一對應問題，Place先生說得好，通過對應來理解塔羅，既能豐富塔羅的含義，但同時也能掠奪塔羅的含義。上述提到的那些神秘學家的那些一意孤行式的對應和解釋無疑是在掠奪牌意，希望我們理解牌意時能做個有心人，不被錯誤言論誤導的同時能夠做到聰明而合理的利用對應，在以充分理解塔羅本身的符號圖像涵義為基礎，再加入這些對應含義，無疑是能更豐富塔羅的牌意理解。

神秘學家的言論不一定都是正確的，有時候也會是一意孤行的錯誤言論。

（各位要注意文中列舉的5個神秘學家都非常有名。所以就算是看到名人的言論，也不要輕信啊。）

以下是正文：

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3.1 從流溢模式來分析塔羅與卡巴拉的關聯

1888年Hermetic Order of the Golden Dawn（金色曙光）成立，在金色曙光的教義Book T中，再度將塔羅大牌與希伯來字母對應構成一個，對Levi的一些理論進行了修正和發展（修正了Levi關於愚人的位置，將愚人處於第一個位置與 Aleph對應，另外對換了力量和正義的位置，使其與相應的占星符號對應）。其對應體系詳見下表，並且這種對應系統為後世人們所運用直到今日。

首先，22張塔羅大牌是按數字從小到大構成了一個序列，在序列中後一張牌要比前一張大，大牌所構成的序列源自一種神秘主義的隊列——the Triumph，其序列的安排法則象徵的是靈魂之旅直至對後的勝利。其旅程由愚人扮演，反映了靈魂通往啟迪與回歸神性。

2.2 卡巴拉的結構與表達的思想

Hod（榮耀）：Netzach力量的完成，為力量與恩典賦予形式的能力。

在Briah創造界裡，使得先前原型界中的思想在這一界中被納入了一個特定的模式，即「坐」這個想法致使腦海中形成了各種各樣形式的椅子；

有一句话这么说到：“如果卡巴拉是解开西方神秘学的钥匙，那么塔罗就是解开卡巴拉的钥匙。” 塔罗与卡巴拉的联系自18世纪起便被著名的神秘学家Levi提出，至今仍为人所乐道。虽然塔罗的卡巴拉起源说被推翻，但是塔罗与卡巴拉的联系却一直被提及。那么，塔罗与卡巴拉在结构上真的如此契合无缝吗?两者所表达的思想理念是否真的一致?在接下去的论述中，将对两者的结构、表达思想进行详细阐述，以此来解析两者之间的对应是否合理、是否匹配。

论文目录

1.塔罗与卡巴拉联系的历史概况

2.塔罗和卡巴拉分别要表达的思想理念

2.1 塔罗的结构及其表达的思想

2.2 卡巴拉的结构及其表达的思想

3.塔罗与卡巴拉对应之分析

3.1 从流溢模式来分析塔罗与卡巴拉的关联

3.2 从符号象征意义来分析塔罗与卡巴拉的关系

4.总结

正文

1．塔罗与卡巴拉联系的历史概况

在将塔罗与卡巴拉建立关联的历史上，产生过诸多版本。首先就让我们先了解一下塔罗与卡巴拉对应的历史发展历程：

第一位提出希伯来字母与塔罗之间的对应关系是Antoine Court de Gebelin(古德杰伯林)——他在主张塔罗起源于埃及的同时，还认为塔罗的22张大牌与希伯来的22个字母对应。在他1770年出版的《原始的世界》(Le Monde Primitif)中有一篇专门介绍大牌与希伯来字母顺序连接的方式。Court de Gebelin是第一个提出塔罗与希伯来字母之间联系的人，他的理论建立在马赛塔罗之上。

法国神秘学家Eliphas Levi(1810-1875)，他在塔罗与希伯来字母的对应方面进行了发展，也是塔罗与卡巴拉联系的历史上至为关键的一人，他将塔罗纳入了一个首尾连贯的卡巴拉体系，从此塔罗与卡巴拉的关联深植人心。Levi在19世纪出版的两册著作Transcendental Magic一共有22个章节，说了各个希伯来字母的与每一张塔罗大牌的对应。同时他还提出：“如果不了解卡巴拉，便无法真正了解塔罗。”他的理论也是建立在马赛塔罗之上。

法国的神秘学家Papus(1865-1916)，在他的著作The Tarot of the Bohemians中，将塔罗大牌与上帝之名的四个字母(Yod-Heh-Vau-Heh)联系在了一起构成了六芒星体系，并在这个体系的基础上建立起22张塔罗大牌与22个希伯来字母的对应解释。其建立理论的塔罗牌亦是马赛塔罗。

1888年Hermetic Order of the Golden Dawn(金色曙光)成立，在金色曙光的教义Book T中，再度将塔罗大牌与希伯来字母对应构成一个，对Levi的一些理论进行了修正和发展(修正了Levi关于愚人的位置，将愚人处于第一个位置与Aleph对应，另外对换了力量和正义的位置，使其与相应的占星符号对应)。其对应体系详见下表，并且这种对应系统为后世人们所运用直到今日。

美国神秘学家Paul Foster Case(1884-1954)于1922年成立了神秘学组织BOTA(Builders of the Adytum内殿之建造者，至今仍存)，这是一个学习与实践西方神秘学传统的组织，他们在金色曙光的思想基础上继承并发展了卡巴拉塔罗，Case在1947年的The Tarot: A Key to the Wisdom of the Ages详细阐述了塔罗每张大阿卡纳在神秘学对应体系中的每一个对应，其中包括了希伯来字母、占星、色系、方位，在大阿卡纳与希伯来字母的对应上，Case采用了金色曙光的对应体系，除此之外还提出了塔罗大阿卡纳的空间立方体结构，将塔罗对应体系和卡巴拉塔罗理论发展到了极至。Case的理论建立于伟特塔罗，但之后他以伟特塔罗为蓝本，重新设计了一套黑白塔罗——B.O.T.A塔罗牌。

历史就说到这里，再回到开头的问题：塔罗与卡巴拉在结构上真的如此契合无缝吗?两者所表达的思想理念是否真的一致?要回答这个问题，我们就必须分别对塔罗和卡巴拉这两者所要表达的思想和结构作出剖析。

2．塔罗和卡巴拉分别要表达的思想理念

2.1 塔罗的结构与表达的思想

在之前所说的塔罗与卡巴拉关联的历史中，我们看到了各位神秘学家所提出的塔罗大牌的卡巴拉式的塔罗解释法，但是他们的解释并非创造塔罗的艺术家们的本意，将塔罗与希伯来字母、占星建立对应联系对当时马赛塔罗的图像解释并没有很大的帮助，依靠对应得出的解释反而大幅缩减了塔罗图像的象征内涵，这种背离塔罗正确理解的解释将我们对塔罗的理解带向越来越远的地方。所以，想要真正理解塔罗的哲学内涵，应该就塔罗图像的本身入手，而时间上则应退回到神秘学家动手修改塔罗之前的那段时期——对文艺复兴时期塔罗牌的图像进行研究，这样才能彻底根除那些神秘学家忽略图像、一意孤行式的塔罗解释。

与那些毫无依据的神秘学家们不同，Robert M Place在2005年所著的《The Tarot: History, Symbolism, and Divination》一书中完整并清晰的论述了塔罗的结构和表达的内涵。在论述22张大牌的涵义时，他以每张牌图中的符号与历史为基础，通过将塔罗大牌的图像与文艺复兴时期的艺术作品进行对比，从而找出塔罗图像在文艺复兴时期的艺术作品中的根源意义，由此得出每一张塔罗大牌要表达的思想和意义，说出了创造塔罗的艺术家们真正想表达的思想理念。

根据Place先生的结论，塔罗是文艺复兴时期诸多艺术作品中的一种，塔罗是以图像和符号为载体，用意大利文艺复兴的艺术来呈现的古老的神秘主义哲学。那么塔罗要表达的神秘主义思想是什么呢?

首先，22张塔罗大牌是按数字从小到大构成了一个序列，在序列中后一张牌要比前一张大，大牌所构成的序列源自一种神秘主义的队列——the Triumph，其序列的安排法则象征的是灵魂之旅直至对后的胜利。其旅程由愚人扮演，反映了灵魂通往启迪与回归神性。

塔罗大阿卡纳一共22张，包括了21张标有罗马数字的牌和一张没有数字的野牌——愚人(罗马数字中没有0)。21张大阿卡纳的结构能被平均的分为三组，每组七张：这三大组分别表达着柏拉图(429-347 BCE)的灵魂三分论——欲望灵魂、激情灵魂与理智灵魂。每一组七张牌象征着新柏拉图主义的七重阶梯理论。整个塔罗大牌表达了灵魂从低层次逐渐发展至高层次的启迪，一种向高层智慧提升的灵魂之旅。

　　上图呈现的马赛塔罗22张大牌的结构。

愚人作为一张野牌是一位游荡在外的小丑，受到一只狗的攻击，被狗攻击说明他对这个地方来说是陌生人。愚人只身在外，将要历经三部分灵魂开展他的神秘主义之旅。

第一组的七张牌反应了了欲望的灵魂：对物质的愉悦、享受的渴望，包括贪与欲之内的对物质需求的渴望。

第二组的七张牌反应了激情的灵魂：追求名誉、荣耀的渴望，是一种追求名誉的英勇精神。这组的牌包括了四张代表困难与死亡的牌，以及三张面对艰难困苦所发扬的美德——正义、力量和节制。

第三组的最后七张牌表达的是理智的灵魂：洞察灵魂与获得智慧的渴望。理智灵魂的目标是真正的理解与平衡。理智灵魂不再渴望无节制的享乐、不再通过受苦来证明自己，取而代之的是对最终美德的追求——追求高境界智慧的审慎美德。

所以，塔罗22张大牌的结构为三大组，表达的是阶梯式的从较低的意识(物质层面)到较高的意识(精神层面)的灵魂之旅，从1号魔术师到21号世界，反映了灵魂从世俗回归于神性的旅程。

2.2 卡巴拉的结构与表达的思想

卡巴拉是犹太神秘学说，在希伯来语中的意义为“接收或口述传统”，在英语中的拼写可以是“Kabala、Kabalah、Kabbala、或是把K换成Q或C皆可”，大多数的学者将卡巴拉定义为犹太神秘学传统，发展于12世纪的西班牙和法国南部。我们今天所熟知的卡巴拉思想就是在十二世纪发展完善的，而十二世纪the Sepher La-Bahir和十三世纪the Sepher ha-Zohar(光辉之书)被认为是种子巨作，其理论学说基于二世纪到七世纪巴勒斯坦的Sepher Yetzirah(创造之书)。

卡巴拉Tree of Life(生命之树)的图像是用来表达上帝之创造，囊括了卡巴拉神秘学的符号和象征的解释，生命之树的图形由10个能量中心组成，这10个能量中心叫做“Sephiroth”(源质，其单数形式为Sephra，在希伯来语中意为数字)，它们分别是：

Kether(王冠)：高于其他一切、合一，完美

Chokmah(智慧)：直觉的觉知，真理

Binah(了解)：将智慧置入经验得脉络

Chesed(爱)：当我们最能与自身情绪相和谐时，主宰着我们生活得那种爱

Geburah(审判)：克制保留、作出困难决定的能力

Tiphereth(本质)：爱、和谐，位于生命之树的中央，将所有其他的特质维系在一起。

Netzach(胜利)：强大的力量与人格力。行动与恩典。

Hod(荣耀)：Netzach力量的完成，为力量与恩典赋予形式的能力。

Yesod(基础)：位于三个三角形的底部，向下进入无意识。

Malkuth(王国)：王国将三个三角形连接到外在的世界。Malkuth时物理存在的实像。

以上提到的十项特质就是生命之树的10个sephroth(源质)，而原质与原质之间有22条路径，分别对应22个希伯来字母。

22个希伯来字母是一种抽象的符号，每个字母都有其象征物和意义。例如，希伯来的第一个字母aleph，其意义为公牛，第二个字母Beth意为房屋。根据这种象征结构，卡巴拉学者就根据创造之书创建了一套复杂对应系统，22个希伯来字母被划分为三大类：三个Mother字母(母字母)，分别对应了三个元素(Aleph为风，Mem为水，Shin为火);七个Double字母(双音节字母)，它们同时具有软发音和硬发音，对应七个行星;剩下十二个字母为Single字母(单音节字母)，对应黄道十二星座。同时每个希伯来字母都对应一个数值，他们希望在自己的魔法修行中能用这些字母，同其他信仰差不多，他们的魔法修行是将这些具有魔力的名称作为一个提升自我的工具来使用，提升自我也是为了获得真知。

由于在希伯来字母中是没有元音的，只有辅音，因此，虽然上帝的名字在基督教中英语写为Jehovah或Yahweh，但在希伯来语中，上帝之名就由四个字母组成：Yod、Heh、Vau、Heh(YHVH)这四个字母分别对应了四元素、黄道四星座、卡巴拉四世界——Atziluth(原型界), Briah(创造界), Yetzirah(形成界), Assiah(物质界)。

其第一个源质为王冠，代表至高无上的“一”;当这个“一”分裂为二元，一阴一阳，这就是第二阶层的两个源质——“智慧”与“理解”，是先前“一”的两个面。这三个源质构成了生命之树的第一组，创造的第一界，原型界;接下去的一组4、5、6三个源质分别为仁慈、力量与和谐，这三个源质所构成的图形像是前一组1、2、3经过镜像反射后的倒影，这一组构成了创造的第二界也就是创造界，这一界体现的是创造能量的动力和势头，这股势头将保持运作的状态直到在下一界将自己再现一遍，那么第三界我们看到源质7、8、9就是第二界4、5、6的再现和形成，这一界为形成界。形成界又立刻再度产生了一个单独的源质，这就是第四界，即物质界。因此，处于底部的四个源质代表了四元素、四方位、四季节这些四重的领域。

卡巴拉源质所构成的四界从上往下依次为：Atziluth(原型界，“一”)、Briah(创造界，概念和想法的诞生)、Yetzirah(形成界、先前计划和构思的成型)、Assiah(物质界，)。这四重世界描绘了从非成型物质到成型物质实体的过程，描绘出了一个神的创造过程，同时也是意识的实现过程，具体过程如下：

Atziluth原型界是一个纯意识、纯理念、和纯思想的世界，是意识能量所固有的、存在于最最深处的根源式思想。这些思想是一切存在之物的起源。例如，椅子的纯思想就是“坐”，这个“想坐”就是这个根源思想;

在Briah创造界里，使得先前原型界中的思想在这一界中被纳入了一个特定的模式，即“坐”这个想法致使脑海中形成了各种各样形式的椅子;

到了Yetzirah形成界，则是原型界中的想法+创造界中的模式从而构成将设想转变为实际事物的过程，由意识能量构建的模式通过各种方式的行为使其转变为实际，即生产创造椅子的过程;

最后的Assiah物质界，则是对我们物质感官、物质生活起到直接作用的实际层面，也就是创造的完成，即椅子最终被创造出来。

另外，卡巴拉生命之树除了有将树上的结构分为四组之外，整个树也可以根据四界形式分为四棵生命树，每棵生命树又分别对应四世界中的一个。

所以卡巴拉生命之树表达的结构为四世界，即分为四组，反映的是意识的实现过程，即从最高的王冠(精神)到最底的王国(物质)这么一个过程。

3．塔罗与卡巴拉对应之分析

3.1 从流溢模式来分析塔罗与卡巴拉的关联