現代用於娛樂或賭博的撲克牌，普遍認為是從中世紀的塔羅牌不斷演變而來。著有《榮格與塔羅牌》（Jung and Tarot）的作者薩莉‧妮柯斯（Sallie Nichols）寫道：「與現代撲克牌相似塔羅牌也有四組牌，每組牌包含十張數字牌。但在塔羅牌中，人頭牌共有四張：國王、皇后、傑克（隨從）和騎士，只是騎士不知為何從現代撲克牌裡『神秘地』消失，只能從早期撲克牌裡見得。」這兩種相似的卡牌意義深遠，經常被占卜學用來預測未來。
心理學家卡爾‧榮格（Carl Jung）也研究過塔羅牌，而且對它給予正面評價。正如塔羅牌專家瑪麗‧格里爾（Mary K. Greer）所說，榮格在1933年的一場演講中對塔羅牌提出深刻的見解，指出源於中世紀的卡牌「確實是現代卡牌的起源，其中紅色和黑色象徵對立，四種花色（黑桃、紅心、梅花、方塊）也分別擁有各自的象徵意義。」
榮格說：「它們是內心的圖像，符號寓意與玩家無意識地連結。塔羅牌以特定方式結合，而不同組合對應於人類意識的發展。」這也是塔羅牌運作的方式，透過附加「符號或像徵情境的圖片找尋人們最底層的無意識，這些圖像（吊人、高塔、太陽）皆為一種具差異性的原型概念。」
榮格更進一步地宣稱：「事實上，當我們知道現在如何從過去演變而來時，我們能夠預測未來。透過直觀的方法理解生命流動的意向，甚至可以預測未來的事件，因為所有事件都能引出自身來解讀當前情況。」他把這種過程與中國的《易經》和其他類似做法相提並論。
瑞士心理學家瑪麗－路易絲‧弗蘭絲（Marie-Louise von Franz）在著作《Psyche and Matter》中提到：「榮格認為，人們勢必要參與在直覺的過程：例如投擲銅幣得出卦象、以特定形式擺放塔羅牌、查閱墨西哥占卜曆、觀察星體運轉或閱讀幾何。」
這樣看來，內容似乎比形式的重要性還來得小。榮格在演講中援引伊曼紐‧史威登堡（Emanuel Swedenborg）的《對應論》說：「自古以來，人類總覺得有必要經由無意識找尋現實情況的意義，因為存在一種對應性或相似性介於普遍情況，這種情況即為集體潛意識。」
透過使用占卜加快「個體化」的過程，並以娛樂的原型組合意義接近整體性。另一位神秘主義心理學家亞歷山卓．尤杜洛斯基（Alejandro Jodorowsky）說道：「塔羅牌將教你如何創造靈魂。」榮格認為塔羅牌和《易經》同樣嘗試「對立融合」（union of opposites），它表現出負面和積極，失去和獲得、黑暗與光明等規律。
1960年，榮格去世的前一年，他對塔羅牌和神秘學的發展似乎變得不太樂觀，或者說淡化了它們的神秘性，認為直覺力量的表達更適合從實驗室出發。他在一封信中寫下他嘗試使用的方法（包括抱怨人手和資金不足）：
「在某些情況下確實可以試驗出原型，就像我的『占星學實驗』所展現的那樣。事實上，我們已經在蘇黎世的榮格研究室開始了這類實驗，使用歷史上已知的直覺表達方式，即共時性方法（占星學、風水、塔羅牌和易經）。但我們的同事和工具太少，因此我們無法繼續不得不中斷研究。」
現代用於娛樂或賭博的撲克牌，普遍認為是從中世紀的塔羅牌不斷演變而來。著有《榮格與塔羅牌》（Jung and Tarot）的作者薩莉‧妮柯斯（Sallie Nichols）寫道：「與現代撲克牌相似塔羅牌也有四組牌，每組牌包含十張數字牌。但在塔羅牌中，人頭牌共有四張：國王、皇后、傑克（隨從）和騎士，只是騎士不知為何從現代撲克牌裡『神秘地』消失，只能從早期撲克牌裡見得。」這兩種相似的卡牌意義深遠，經常被占卜學用來預測未來。
心理學家卡爾‧榮格（Carl Jung）也研究過塔羅牌，而且對它給予正面評價。正如塔羅牌專家瑪麗‧格里爾（Mary K. Greer）所說，榮格在1933年的一場演講中對塔羅牌提出深刻的見解，指出源於中世紀的卡牌「確實是現代卡牌的起源，其中紅色和黑色象徵對立，四種花色（黑桃、紅心、梅花、方塊）也分別擁有各自的象徵意義。」
榮格說：「它們是內心的圖像，符號寓意與玩家無意識地連結。塔羅牌以特定方式結合，而不同組合對應於人類意識的發展。」這也是塔羅牌運作的方式，透過附加「符號或像徵情境的圖片找尋人們最底層的無意識，這些圖像（吊人、高塔、太陽）皆為一種具差異性的原型概念。」
榮格更進一步地宣稱：「事實上，當我們知道現在如何從過去演變而來時，我們能夠預測未來。透過直觀的方法理解生命流動的意向，甚至可以預測未來的事件，因為所有事件都能引出自身來解讀當前情況。」他把這種過程與中國的《易經》和其他類似做法相提並論。
瑞士心理學家瑪麗－路易絲‧弗蘭絲（Marie-Louise von Franz）在著作《Psyche and Matter》中提到：「榮格認為，人們勢必要參與在直覺的過程：例如投擲銅幣得出卦象、以特定形式擺放塔羅牌、查閱墨西哥占卜曆、觀察星體運轉或閱讀幾何。」
這樣看來，內容似乎比形式的重要性還來得小。榮格在演講中援引伊曼紐‧史威登堡（Emanuel Swedenborg）的《對應論》說：「自古以來，人類總覺得有必要經由無意識找尋現實情況的意義，因為存在一種對應性或相似性介於普遍情況，這種情況即為集體潛意識。」
透過使用占卜加快「個體化」的過程，並以娛樂的原型組合意義接近整體性。另一位神秘主義心理學家亞歷山卓．尤杜洛斯基（Alejandro Jodorowsky）說道：「塔羅牌將教你如何創造靈魂。」榮格認為塔羅牌和《易經》同樣嘗試「對立融合」（union of opposites），它表現出負面和積極，失去和獲得、黑暗與光明等規律。
1960年，榮格去世的前一年，他對塔羅牌和神秘學的發展似乎變得不太樂觀，或者說淡化了它們的神秘性，認為直覺力量的表達更適合從實驗室出發。他在一封信中寫下他嘗試使用的方法（包括抱怨人手和資金不足）：
「在某些情況下確實可以試驗出原型，就像我的『占星學實驗』所展現的那樣。事實上，我們已經在蘇黎世的榮格研究室開始了這類實驗，使用歷史上已知的直覺表達方式，即共時性方法（占星學、風水、塔羅牌和易經）。但我們的同事和工具太少，因此我們無法繼續不得不中斷研究。」
塔羅能擷取潛意識的訊息，但單單用神秘學解釋塔羅，總讓人感覺難以給出合理的所以然。分析心理學家榮格(Carl Jung)怎樣解釋塔羅的運作和現象？所謂的洩露天機，「天機」是什麼、在哪裡？
對於分析心理學家榮格(Carl Jung, 1875–1961)而言，觀察人類的心理結構，表意識(conscious/ 行為)只屬意識中很小的範圍。他比喻人類意識為海面上的冰山；水面上冰山是表意識層(自我/ego)；半浮沉是個人潛意識(情結/complex/控)和偶有露出水面的潛意識(subconscious)。水底再往下是無意識(unconscious)，直到深不見底的一層 — — 那就是這一堂《塔羅自修課》的主題：集體潛意識(collective unconscious)及原型(archetype)。
潛藏在人的心靈最深處，像地球地核一樣不停攪動著、影響人類行為和自然反應的意識層，就是集體潛意識。榮格認為集體潛意識包含了人類祖先的經驗、歷史、文化累積得來體驗事情的天生遺傳傾向和遠古智慧，是一種「史前社會生活經驗的回聲」。
這些經驗的差異性極小。對於人而言，它們的本質都是一樣的，而且「是全人類普遍所具有的，內容到處都能找到」。
原型(archetype)，是人類的集體經驗的總匯象徵物。原型與本能(instinct)共存於集體潛意識層，並出現在人類社會及生活的各種場合像喜怒哀樂、藝術品及宗教、神話故事等。於不同地域文化中，這些原型對人的心理意義也會稍有出入。
榮格解釋，原型是一種特定方法去體驗事情的天生傾向。它沒有形式，但它有組織原理，這些原始的與生俱來的印象，就是集體潛意識的總滙。
我們也許可以概括地說，集體潛意識的內容是天生就會的東西，它們從人類社會的發展或每個人的成長之始就已經存在了。例如開心會笑、傷心會哭，半夜做惡夢會不安恐懼等等。
細心檢視塔羅的畫面，尤其Smith筆下的偉特牌(RWS)，您會發現它能透過特定場景、顏色、環境氣氛、人物表情動作情緒等展示出一些似曾相識的樣子。畫面中或許是一個典型角色，或許是一個事件，也可能是一種情緒。這些經驗傾向和印像都是「原型」。
塔羅牌作為一套人類智慧的共通語言，它就是能夠將潛意識中這些天生不需要學習就懂得的事情帶到牌桌上，為您的意識頭腦提供一個思考和反省的通道。
榮格相信在占卜時能遇上「好準」的解讀是因為共時性(synchronicity)。共時性又名同時性，它好比一種時空巧合，心境/、靈中的想法與現實世界發生的事一同巧合地出現。當一些因果規律沒法解釋的事對於個人主觀經驗而言成為有意義的狀況，好比「說曹操然後曹操就到」，就屬於共時性現象了。
共時性很像巧合(coincidence)，但其實它不只是巧合那麼簡單。對於個體來說，它必須成為有意義的巧合(meaningful coincidence)才可定義為共時性。您的心境和情感的參與是關鍵因素；事情發生之間的主觀經驗與個人意義，是共時性現象的必要。這些經驗若被意識頭腦介入(看到事件兩者有巧合)、*以及*體驗到事情發生之後的內心感受(個人情感的參與)，就能被定義為「共時性事件」。
共時性有它的局限。對於與心境想法相符的外在事件即使在巧合中，它們都不是在觀察者知覺領域中發生，因為共時性現象往往不在表意識高度活躍狀況下出現 – —所謂的愈想它發生就偏偏沒有發生。而且，不管是當下或是未來，共時性現像也只能夠在事後驗證它的存在。
有些人覺得共時性觀點涉入心靈，一點也不科學。然而在物理學觀點中，宇宙是由各種元素之間組成、互相聯繫與和諧統一，是「一切存在形式之間的深刻和諧」；榮格的觀點則認同心靈或心境也是其中一種元素，有它連結外在現實的力量。將外在世界可見的、沒因果關係的事和心靈意義聯繫起來，是共時性現象的最大特色。
就算「共時性」是一個被現代心理學定義出來的名字，不管您認同這觀點是否科學都好，共時性觀點出現之前，這情況不就已經出現過在人類祖先和您我的身上嗎？
榮格舉例操作易經、塔羅或擲筊等占卜，就是意識與無意識的交流；只要您在占卜中希望出現的「數」出現在某一現實場景中，例如祈求考試成功而最後真的考過了，結果是總可以顯示您作為求問者的心靈狀態 – —以上就是榮格對「心誠則靈」的解說。
透過洗牌、排牌，塔羅能夠呈現出各原型組織出來的不同樣子。這種「製造」出共時性現象的機會，能夠將潛意識海床中的事浮現於意識水面。如是說，塔羅是讓您提升自身對周遭事情敏銳度、觀察力的好工具。
榮格覺得，人類可以用占卜去發現或營造共時性，卻不能掌握控共時性事件會發生與否。這與我們希望在人際關係中製造見面巧合卻總不成功、反過來無意料之下反而可以遇上對方一樣道理：表意識太活躍沒辦法成就共時性事件。
如果有人說他能用塔羅或任何卜術去控制共時性巧合，您會知道那是不可能的事。塔羅分析師的工作(或者您作為自佔者的時候)，是詮譯畫面對於有關事件之間的相關連結點及關係，以意識頭腦介入並發現共時性。
原型及集體潛意識，榮格認為它們是深藏於人類心靈結構裡最深位置、卻又超越個體而不只屬於一個人的訊息。這些遺傳下來的訊息，到底是藏在人腦的哪裡？是否「天機」就在宇宙空間的其他地方，正等待著於有意義的巧合裡出現？
Akashic Records(阿卡西紀錄)，又名etheral(以太)或宇宙本源；Akasha是梵文(Sanskrit)，譯作「天空/宇宙」。這神秘的紀錄被理解為一種存在於非物理層次(non-physical plane)的共通「語言編碼」，當中訊息包括生命及生物的活動、思想、語言、情緒、整體環境的外貌；紀錄會隨著時間和環境而變化，亦同時相互影響著人的情感和信仰等選擇。
不只有人類祖先的經驗和可覺知的事例如行為與結果、語言、五感、思想、行動意圖，一些超越宇宙與人間的知識(transcendental knowledge)也被包含在Akashic Records。當人類或生命體聚在一起，就成為了Hall (Library) of Akashic Records，像巨型圖書館或超級電腦一樣收集了各樣資料。
Akashic Records的另一個名字叫Book of Life，意味它像紀錄本一樣記載著每一個靈魂或生命體由創世開始(The Creation)的全部歷史。紀錄不只有過去，還包括了將來，和將來的各種可能性(probable future)。您可以在民間傳說、神話、甚至新舊約聖經瞥見Book of Life的存在。
有些塔羅師會覺得能夠藉由牌的揭示獲取到這些宇宙記憶(cosmic memory)。我們日常的意識頭腦是無法知覺到Akashic Records，而塔羅牌就是一個既安全又有效的媒介去讓您更容易找到這個Hall of Akashic Records的入口，讓您瞥見部份宇宙記憶的內容。
如果Akashic Records乃存在於非物理層次的共通語言編碼，集體潛意識不就是Akashic Records？
無論如何，Akashic Records的研究從19世紀初出現到目前為止仍然只能被歸類為偽科學(pseudoscience)。沒有科學方法能夠證實Akashic Records是否真的存在，在各種歷史紀錄中也沒有直接找到這名字。
很可惜卻也不意外地，榮格對潛意識的分析研究主要集中在夢境及夢境中的共同象徵意義，並沒有涉及科學認受度較不高的Akashic Records。而他本人也不願意將自己的意識轉化(transcend)到另一層次。然而，榮格總括認為在宇宙中是有一種人類的無意識力量存在，影響和聯繫著人的心靈。
榮格認為集體潛意識是人類祖先存留下來的記憶，而夢境就是在睡覺時潛意識給與意識頭腦的訊息。在他的研究個案中，很多人有不少相似的夢境和象徵事物，印像都是「集體」出現的。這些象徵事物對於大多數人類而言就是比較容易理解和記住的內容。
像身處夢境象徵圖書館裡，每一個人的潛意識都有機會讀到相同的資料，這和Hall of Akashic Records的概念的確很想似。當然認同後者的人會告訴您，夢境象徵內容才不過是它的部份「館藏」而已。
延伸閱讀
參考/ 榮格、塔羅與集體潛意識
參考/ Akashic Records
下一課
來看看塔羅不同的牌義層次：看塔羅的畫面，它的牌義是來自哪裡？
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塔羅能擷取潛意識的訊息，但單單用神秘學解釋塔羅，總讓人感覺難以給出合理的所以然。分析心理學家榮格(Carl Jung)怎樣解釋塔羅的運作和現象？所謂的洩露天機，「天機」是什麼、在哪裡？
對於分析心理學家榮格(Carl Jung, 1875–1961)而言，觀察人類的心理結構，表意識(conscious/ 行為)只屬意識中很小的範圍。他比喻人類意識為海面上的冰山；水面上冰山是表意識層(自我/ego)；半浮沉是個人潛意識(情結/complex/控)和偶有露出水面的潛意識(subconscious)。水底再往下是無意識(unconscious)，直到深不見底的一層 — — 那就是這一堂《塔羅自修課》的主題：集體潛意識(collective unconscious)及原型(archetype)。
潛藏在人的心靈最深處，像地球地核一樣不停攪動著、影響人類行為和自然反應的意識層，就是集體潛意識。榮格認為集體潛意識包含了人類祖先的經驗、歷史、文化累積得來體驗事情的天生遺傳傾向和遠古智慧，是一種「史前社會生活經驗的回聲」。
這些經驗的差異性極小。對於人而言，它們的本質都是一樣的，而且「是全人類普遍所具有的，內容到處都能找到」。
原型(archetype)，是人類的集體經驗的總匯象徵物。原型與本能(instinct)共存於集體潛意識層，並出現在人類社會及生活的各種場合像喜怒哀樂、藝術品及宗教、神話故事等。於不同地域文化中，這些原型對人的心理意義也會稍有出入。
榮格解釋，原型是一種特定方法去體驗事情的天生傾向。它沒有形式，但它有組織原理，這些原始的與生俱來的印象，就是集體潛意識的總滙。
我們也許可以概括地說，集體潛意識的內容是天生就會的東西，它們從人類社會的發展或每個人的成長之始就已經存在了。例如開心會笑、傷心會哭，半夜做惡夢會不安恐懼等等。
細心檢視塔羅的畫面，尤其Smith筆下的偉特牌(RWS)，您會發現它能透過特定場景、顏色、環境氣氛、人物表情動作情緒等展示出一些似曾相識的樣子。畫面中或許是一個典型角色，或許是一個事件，也可能是一種情緒。這些經驗傾向和印像都是「原型」。
塔羅牌作為一套人類智慧的共通語言，它就是能夠將潛意識中這些天生不需要學習就懂得的事情帶到牌桌上，為您的意識頭腦提供一個思考和反省的通道。
榮格相信在占卜時能遇上「好準」的解讀是因為共時性(synchronicity)。共時性又名同時性，它好比一種時空巧合，心境/、靈中的想法與現實世界發生的事一同巧合地出現。當一些因果規律沒法解釋的事對於個人主觀經驗而言成為有意義的狀況，好比「說曹操然後曹操就到」，就屬於共時性現象了。
共時性很像巧合(coincidence)，但其實它不只是巧合那麼簡單。對於個體來說，它必須成為有意義的巧合(meaningful coincidence)才可定義為共時性。您的心境和情感的參與是關鍵因素；事情發生之間的主觀經驗與個人意義，是共時性現象的必要。這些經驗若被意識頭腦介入(看到事件兩者有巧合)、*以及*體驗到事情發生之後的內心感受(個人情感的參與)，就能被定義為「共時性事件」。
共時性有它的局限。對於與心境想法相符的外在事件即使在巧合中，它們都不是在觀察者知覺領域中發生，因為共時性現象往往不在表意識高度活躍狀況下出現 – —所謂的愈想它發生就偏偏沒有發生。而且，不管是當下或是未來，共時性現像也只能夠在事後驗證它的存在。
有些人覺得共時性觀點涉入心靈，一點也不科學。然而在物理學觀點中，宇宙是由各種元素之間組成、互相聯繫與和諧統一，是「一切存在形式之間的深刻和諧」；榮格的觀點則認同心靈或心境也是其中一種元素，有它連結外在現實的力量。將外在世界可見的、沒因果關係的事和心靈意義聯繫起來，是共時性現象的最大特色。
就算「共時性」是一個被現代心理學定義出來的名字，不管您認同這觀點是否科學都好，共時性觀點出現之前，這情況不就已經出現過在人類祖先和您我的身上嗎？
榮格舉例操作易經、塔羅或擲筊等占卜，就是意識與無意識的交流；只要您在占卜中希望出現的「數」出現在某一現實場景中，例如祈求考試成功而最後真的考過了，結果是總可以顯示您作為求問者的心靈狀態 – —以上就是榮格對「心誠則靈」的解說。
透過洗牌、排牌，塔羅能夠呈現出各原型組織出來的不同樣子。這種「製造」出共時性現象的機會，能夠將潛意識海床中的事浮現於意識水面。如是說，塔羅是讓您提升自身對周遭事情敏銳度、觀察力的好工具。
榮格覺得，人類可以用占卜去發現或營造共時性，卻不能掌握控共時性事件會發生與否。這與我們希望在人際關係中製造見面巧合卻總不成功、反過來無意料之下反而可以遇上對方一樣道理：表意識太活躍沒辦法成就共時性事件。
如果有人說他能用塔羅或任何卜術去控制共時性巧合，您會知道那是不可能的事。塔羅分析師的工作(或者您作為自佔者的時候)，是詮譯畫面對於有關事件之間的相關連結點及關係，以意識頭腦介入並發現共時性。
原型及集體潛意識，榮格認為它們是深藏於人類心靈結構裡最深位置、卻又超越個體而不只屬於一個人的訊息。這些遺傳下來的訊息，到底是藏在人腦的哪裡？是否「天機」就在宇宙空間的其他地方，正等待著於有意義的巧合裡出現？
Akashic Records(阿卡西紀錄)，又名etheral(以太)或宇宙本源；Akasha是梵文(Sanskrit)，譯作「天空/宇宙」。這神秘的紀錄被理解為一種存在於非物理層次(non-physical plane)的共通「語言編碼」，當中訊息包括生命及生物的活動、思想、語言、情緒、整體環境的外貌；紀錄會隨著時間和環境而變化，亦同時相互影響著人的情感和信仰等選擇。
不只有人類祖先的經驗和可覺知的事例如行為與結果、語言、五感、思想、行動意圖，一些超越宇宙與人間的知識(transcendental knowledge)也被包含在Akashic Records。當人類或生命體聚在一起，就成為了Hall (Library) of Akashic Records，像巨型圖書館或超級電腦一樣收集了各樣資料。
Akashic Records的另一個名字叫Book of Life，意味它像紀錄本一樣記載著每一個靈魂或生命體由創世開始(The Creation)的全部歷史。紀錄不只有過去，還包括了將來，和將來的各種可能性(probable future)。您可以在民間傳說、神話、甚至新舊約聖經瞥見Book of Life的存在。
有些塔羅師會覺得能夠藉由牌的揭示獲取到這些宇宙記憶(cosmic memory)。我們日常的意識頭腦是無法知覺到Akashic Records，而塔羅牌就是一個既安全又有效的媒介去讓您更容易找到這個Hall of Akashic Records的入口，讓您瞥見部份宇宙記憶的內容。
如果Akashic Records乃存在於非物理層次的共通語言編碼，集體潛意識不就是Akashic Records？
無論如何，Akashic Records的研究從19世紀初出現到目前為止仍然只能被歸類為偽科學(pseudoscience)。沒有科學方法能夠證實Akashic Records是否真的存在，在各種歷史紀錄中也沒有直接找到這名字。
很可惜卻也不意外地，榮格對潛意識的分析研究主要集中在夢境及夢境中的共同象徵意義，並沒有涉及科學認受度較不高的Akashic Records。而他本人也不願意將自己的意識轉化(transcend)到另一層次。然而，榮格總括認為在宇宙中是有一種人類的無意識力量存在，影響和聯繫著人的心靈。
榮格認為集體潛意識是人類祖先存留下來的記憶，而夢境就是在睡覺時潛意識給與意識頭腦的訊息。在他的研究個案中，很多人有不少相似的夢境和象徵事物，印像都是「集體」出現的。這些象徵事物對於大多數人類而言就是比較容易理解和記住的內容。
像身處夢境象徵圖書館裡，每一個人的潛意識都有機會讀到相同的資料，這和Hall of Akashic Records的概念的確很想似。當然認同後者的人會告訴您，夢境象徵內容才不過是它的部份「館藏」而已。
延伸閱讀
參考/ 榮格、塔羅與集體潛意識
參考/ Akashic Records
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