1^ 尼泊爾：苦行僧「歡慶」印度教溼婆節，2014-02-27

2^ 70萬人在尼泊爾首都歡慶溼婆節，2014-02-28

3^ ShivShankar.in. Maha Shivaratri. Maha Shivaratri. ShivShankar.in. [2015-05-02]. （原始內容存檔於2016-03-03）.

     4^ ShivShankar.in. Maha Shivaratri. Maha Shivaratri. [2015-05-02]. （原始內容存檔於2016-03-03）.印度教1日歡慶濕婆節，

是印度人最為敬畏的神之一，其教派（濕婆派）信徒奉其為最高神，有地、水、火、風、空、日、月、祭祀8種化身。

此神被吸收入佛教後,成為居住在色究竟天(Akanistha,阿迦膩吒天)的聖者，在大乘佛教中，更被視為是位居法雲地的聖者;有些佛經中稱其為大自在天(Maheśvara,摩醯首羅),住色界之頂,為三千界之主。後來成為密宗護法之中的大黑天(Mahākāla,摩訶迦羅)

濕婆的故事散見於各種印度文獻中,此外在尼泊爾,斯里蘭卡和峇裡島的宗教傳統中也可以尋到痕跡;在《梵書》《奧義書》兩大史詩及往世書中都有他的神話;但是在早期的吠陀經典中沒有提到他;早期文獻中,濕婆神的地位並不高,後來地位逐漸上升,成為印度教主神之一,與梵天,毗濕奴齊名;史前遺址比莫貝特卡石窟中也有一些作品可以說是在描繪溼婆,但霍華德·墨菲(Howard Morphy)認爲這是一種誤解,這些作品可能只是在描繪史前部族的狩獵場景而已!

傳說,其妻雪山神女從後面用雙手摀住濕婆雙目,瞬時從濕婆額頭出現第三隻眼;額上的第三隻眼能噴毀滅一切的神火,在宇宙週期性的毀滅之際,他會用這隻眼睛殺死所有神和其他一切生物,他也曾隻眼將作惡多端的金,銀,鐵三座惡魔城市和引誘他脫離苦行的愛神燒成灰燼。

另外,他還有一柄稱作阿賈伽瓦的三叉戟,是閃電的象徵,標誌著濕婆是風暴之神;有一口劍;一張稱作比那卡的弓和一根稱作卡特萬伽棍棒;此外,還有3條蛇纏在他身上,能飛快地衝向敵人;一條蛇纏在他束起的頭髮中,在他的頭上揚起頭兜;一條蛇纏在他的肩上或頸上;另一條蛇構成他的聖線;除了這些武器之外,濕婆的大部分狀貌特徵都強調此神兇暴的方面,他正是因此而廣為人知!

相傳諸天神提婆和阿修羅攪乳海時浮出一種能毀滅整個世界的毒藥,他吞下這種毒藥,頸部被燒成青黑色,故有青頸之稱。

印度教認為毀滅有再生的含義.故表示生殖能力的男性生殖器林伽是他創造力的象徵，受到性力派和濕婆派教徒的崇拜。

有一天毗濕奴與梵天起了爭論,看誰更值得被崇敬;就在他們爭論不休時,在他們的面前出現了一根火柱,熊熊火焰好似要燒燬宇宙;兩位大神見狀大驚失色,都決定應當去尋找火柱的來源;於是毗濕奴變成一頭巨大的野豬,順著柱子向下探尋了一千年;梵天變成一隻迅飛的天鵝,順著柱子向上亦尋了一千年;但他們都沒有到達柱子的盡頭,於是疲憊不堪地回到原地;當他們回到出發地相見時,濕婆出現在他們面前;此刻他們才發現這根柱子原來是濕婆的林伽;於是兩位大神把濕婆奉為最偉大最值得崇敬的神;因此,印度教的濕婆派信徒把濕婆奉為宇宙最高的神,而毗濕奴與梵天兩位大神都在他之下!

濕婆是苦行之神,終年在喜馬拉雅山上的卡拉薩山修煉苦行,即是西藏普蘭縣的岡仁波齊峰，通過最嚴格的苦行和最徹底的沉思獲得最深奧的知識和神奇力量!

他還是舞蹈之神,在歡樂和悲傷時喜歡跳舞,創造剛柔兩種舞蹈,被譽為舞王。舞蹈象徵著濕婆的榮耀和宇宙的永恆運動,運動是為了使宇宙不朽;但是在一個時代結束時,他通過跳坦達瓦之舞完成世界的毀滅並使之合併到世界精神之中;舞蹈姿態的濕婆被稱為舞王,是流傳至今的古印度濕婆像中最多的一種!

他是妖魔鬼怪的統帥;他的形像被描繪成5頭3眼4手,手中分執三股叉,水罐,神螺,鼓等;身著獸皮衣,渾身塗灰,頭上有一彎新月作為裝飾,頭髮盤成犄角形,上有恆河的象徵物;坐騎是一頭大白牛!

濕婆有吉祥的意味,在梨俱吠陀經中是暴風神樓陀羅的別稱;一方面他是以豪雨,雷等破壞的神,另一面他是治療疾病的治癒神!

濕婆的善行之一是分佈了七條聖河;恆河環繞著喜馬拉雅山中梅盧山上的梵天之城,從山上洶湧奔瀉而下;為了緩衝激流使之不至於釀成災禍,濕婆站在河水下面,河水蜿蜒流經他束起的頭髮之後分成了7股,這7股河水便成了印度的7條聖河!

家族:濕婆的第一任妻子是薩蒂,薩蒂因為不滿其父達剎對濕婆的侮辱而投火自盡,濕婆得悉自己的妻子因為達剎羞辱自己而自殺,就心如刀割,傷痛欲絕的濕婆於是殺死達剎,將之斬首,並縱火焚燒天界,於火中跳舞,打算毀滅世界!毗溼奴為了保護世界,於是施展法術與濕婆鬥法,並將薩蒂的遺體切割成108塊(一說52塊),散落於三界之中,此時梵天亦出面為之講和,濕婆覺得心灰意冷,決定入喜瑪拉雅山中隱居,與世隔絕!

薩蒂死後轉生成喜瑪拉雅山之女雪山神女(有一種傳說認為,濕婆的正妻是三女神組合中的提毗,而薩蒂(Sati)與雪山神女(Parvati)是女神的四種化身中的兩個;另兩個化身分別是難近母和時母）;

雪山神女付出無數的努力,終於讓因失去前妻薩蒂而心灰意冷的濕婆回心轉意與她再婚;過了百年之久,而雪山神女在這漫長的期間內替濕婆生下了一個兒子像頭神,另一個兒子是室建陀;有些傳說中,他也娶了雪山神女的姊妹恆河女神。

射殺愛神伽摩:濕婆與雪山神女早在幾萬年前已經結下了一段情緣;當時的雪山神女是大梵天之子達剎的女兒薩蒂,薩蒂與濕婆的生活本來是安穩無憂的,但後來,卻發生了一件事打破了他們美好的生活;話說薩蒂的父親-達剎有一次舉行了一場盛大的宴席,差不多整個宇宙的神祇都被邀請過來,但唯獨不邀請濕婆,薩蒂對此很不滿,她親自到場與其父親理論,可是招來眾神祇對濕婆的侮辱;薩蒂對此感到傷心欲絕,她十分自責,認為是自己令濕婆蒙羞,所以就投入火堆中自焚;濕婆得悉自己的妻子為了他而自殺,就心如刀割,決定於喜瑪拉雅山中隱修,與世隔絕;時過一萬年,死去的薩蒂轉世成雪山神女,由於上世因緣,所以今世的雪山神女還依然深愛著溼婆,可是濕婆卻已成為一個無慾無求的苦行者,對於雪山神女的愛無動於衷!

雪山神女在無計可施之下只好向愛神伽摩求救;一天,深愛著濕婆的雪山神女依例到喜瑪拉雅山上禮敬他,這時愛神伽摩手持甘蔗,蜜蜂和蝴蝶做的弓,搭上用鮮花做鏃的箭枝,向濕婆的心臟射出,中箭後的濕婆對於面前的雪山神女頓時心起愛慕之感,正當大功告成的時候,濕婆發現原來是愛神伽摩在搞事,想令他擺脫苦行,重墮愛慾之中,就大發雷霆;額頭上第三隻眼睛突然張開,發出可以毀滅宇宙間一切的神火,把愛神伽摩燒成灰燼,可是愛神伽摩卻未因此而死亡,只是他以後都要做一個無形無貌的神祇,故此,愛神伽摩被印度人稱為無形。

吞毒汁:在印度神話中,神祇的壽命雖比凡人長久,但終究也有生老病死;諸神一直被這個問題困擾不休,後來更與阿修羅有激烈的爭執,梵天為了調停這場爭執,就與阿修羅和諸神一起相議,決定同心協力去攪拌大海，就可以令大海出現長生不老的靈藥—蘇摩,後來諸神和阿修羅都成功令乳海(因大海已被攪拌成乳海)出現蘇摩,但在接近尾聲的時候,負責綑綁著宇宙最高山峰—須彌山去攪拌大海的巨蛇婆蘇吉卻忍受不了劇痛,口中噴出有如海量的毒汁,毒汁濺到地上匯聚成江河,流入大海,毒害三界眾生;諸神在無計可施之下就決定找大神濕婆幫忙,濕婆不忍讓眾生受苦,把所有毒物吞入並存放在喉嚨處,並沒有吞下去,但濕婆神的喉嚨也被毒物燒成青色;因此,濕婆又被印度人稱為尼羅亙沓नीलकण्ठ​ (nīlakaṇṭha),意即青頸;佛教中的青頸陀羅尼(青頸觀自在菩薩心陀羅尼經)裡面所敘述的本尊菩薩青頸觀音就是取材於濕婆吞毒汁的神話!

2019-03-19 由 科學公園 發表於佛教

馬頭觀音

雙馬頭觀音

濕婆。濕婆面前擺放的是林伽和約尼，既男女+-器。

這個就是濕婆的象徵，柱狀物是濕婆的林伽，下邊盤狀，開口的是濕婆妻子的+-器。

在印度通常以這種形式，代表濕婆，作為崇拜。此為濕婆的象徵，柱狀物是林伽，開口的底盤是女性+-器，男女+-器的結合。

2016-11-02

觀音菩薩不管是在神話故事中，還是在民間佛教傳說，觀世音菩薩都是打次大悲佛教人物的代表，因此觀音菩薩的生日又叫觀音誕。觀音菩薩生日是哪天?觀音菩薩的生日：分別是農曆的二月十九，六月十九和九月十九。二月十九是她為人的生日，這天她成了三公主。六月十九是跳火坑的日子。

2017-07-19