前段時間的“塔羅牌占卜騙局”是一個令所有塔羅愛好者都感到尷尬的新聞，畢竟很多事情和賺錢扯上關係，就像受到“吃紅利”“蹭流量”等等對動機的指控那樣，變得極不正經起來。

雖然我們可以讓騙錢的歸騙錢，塔羅的歸塔羅，但是既然話題已經出現，有一個問題就無法避免：塔羅，真的是騙人的嗎？

實不相瞞，我也是一個塔羅愛好者，雖然長久停留在入門階段，但還是引來不少朋友捧場。

我是一個接受過正統馬克思主義哲學教育（高中政治）的人，所以從根本上很難像信徒信奉神祇那樣相信塔羅。我對塔羅的喜歡源自自我探索的興趣，在此之前，我還研究過星座、十六種人格測試，甚至是人格心理學。

無論這些理論誕生於什麼樣的背景、又是否被大多數人所認同，它們都使用了特殊的框架與特色的語言，試圖解釋某個人群的自我觀念與行為模式。

於我而言，與它們打交道的最大樂趣是閱讀那些解釋性的文字。 “對天秤座來說，獲得寧靜是這個星座的工作核心。而且這種寧靜必須通過有意識地使用意志來獲得，麻木和漠視不能算。”這是一本占星學著作中所描述的天秤座，如果天秤座的你覺得這種說法準確，好像窺探到了身上從不被外人道的內在邏輯，應該會發出“真有意思”的感嘆。

塔羅也有類似的功能，雖然它本身並不致力於解釋。塔羅是一種占卜，占卜又與算命不同，後者一般是根據人的出生年月日來推算後天運勢，而占卜是遇到明確問題時才尋求解惑。

如果一個人正在準備一場考試，他不相信自己的個人努力，又很想知道結果如何時，就適合去做占卜而不是算命。

塔羅對我來說是一項很好的娛樂社交活動，它似乎憑空建起一個和諧、安全的聊天室，無論現實中占卜者與問卜者是什麼樣的關係，在占卜的當下，我都能感受到雙方坦誠交付的心。

測塔羅時，一般需要先洗牌，再讓問卜者抽牌。每當我看到別人在面前選牌的模樣，其實比誰都更能認識到這是一個隨機的過程，問卜者抽到什麼牌，和他們平常打撲克抽到什麼牌沒有什麼區別。

圖片來自《老友記》

人的一生或多或少都經歷過“玄學shock”，俗話就是測試的結果“準得可怕”。一開始，我只是出於興趣接觸塔羅，但是它的魔力很快俘獲了我，也俘獲了被占卜的人。

和復雜的占星學相比，塔羅門檻較低，讀了幾頁塔羅入門手冊後，我就躍躍欲試給人占卜。

我第一次讀牌是在去年的聖誕節，一位朋友的朋友想占卜她的感情問題，當時抽到了一張月亮牌，我就此推測她或者她心中所想的人從事寫作、攝影相關的職業，想不到兩者都說對了。

對月亮牌的解說，來自《其實你已經很塔羅了》

誰都覺得不可思議，我與她一起發出驚呼。那天我獲得了神婆的待遇，朋友們捧來水果犒勞我，最後收拾聚餐的垃圾時，我也被按回了座位。

“你休息吧，這肯定很傷靈力”，她們這樣說。的確，測塔羅給占卜者元氣大傷的疲勞感，因為在地上坐得太久，腰疼。

不過面對“準得可怕”的塔羅，我也遇到過質疑的朋友。

“那本書上真的是這麼說的嗎？”，她們指著我手裡的“塔羅寶典”問，認為我是根據對占卜者的了解有選擇地進行猜測。事實上，我的能力僅限於照本宣科，此時我就會十分坦然地向她們展示手冊上的文字。

也有問卜者說，讀牌的套路就在於說一些模棱兩可的普遍經驗，讓每個人聽起來都能對應到自己的情況。這是一種常見的疑問，但我通常會感到委屈，畢竟每張塔羅都有自己的寓意，比如力量牌逆位與戰車牌正位所代表的狀態是截然不同的，前者意味著軟弱無力，而後者意味著強大的心智。

不過我也清楚地知道，我並不是所謂的神婆。

有一次，問卜者的問題是，她們小組的節目能不能在單位年會上獲獎。依舊是傳統的三張牌牌陣，我看了一眼就說能，因為我心裡覺得能——我也在這個小組。

後來事實證明，我們小組的節目在年會上得了第四名，離獲獎還差一個名次。

另一些“打臉”的情況在於“讀不出牌”。塔羅手冊所呈現的信息是有限的，問題則稀奇古怪，同樣的七十八張牌，經驗豐富的塔羅師可以做出各種各樣的解答，比如婚姻對你的意義、該去哪裡尋找丟失的東西，甚至是穿什麼類型的衣服更加分。

《哈利波特》中有茶葉占卜術

我不知道那些塔羅師是如何做到的，他們是否憑藉經驗獲得了對牌面的直覺把握。我有時遇上“靈力枯竭”的時刻，面對問卜者抽出的三張或五張牌，在手冊上翻來覆去查找，也找不到與問題相對應的信息。

看到我滿臉糾結，問卜者自知浪費感情，也只能作罷。

自塔羅“開張”以來，我被詢問最多的還是感情問題，包括但不局限於什麼時候脫單、未來會遇到什麼樣的人，能不能和心中所想的人在一起。

曾有人對我說，她只想測感情，因為事業、財運她都能夠掌握，唯獨感情不能。

我有一位在台灣學習過塔羅的朋友，以前在一個以中年受眾為主的短視頻平台工作。為了發揮所長，她專門做過占卜視頻：制定一個問題，提前抽好三組牌，逐一進行解讀，最後觀眾憑藉直覺選擇一組即可。

這些問題大多也涉及情感。曾有一次她抽到的牌是“寶劍三”，三把劍筆直刺入心臟，在塔羅中意味著痛苦與悲傷。

“寶劍三”

她誠實地說出了它的意義，結果引來了上司的不滿。

這種最早流行於YouTube的“大眾占卜”形式後來在年輕人聚集的嗶哩嗶哩遍地開花，如今有一些高人氣塔羅師被平台方鼓勵多做占卜直播，唯一的要求是：多說點好聽的。

b站上的塔羅視頻

因此，如果真的要問塔羅哄騙人心的套路是什麼，那我的答案可能是：心理療愈。

每張塔羅牌背後都有一個人們需要面對的課題，從這個角度上說，它本身的力量是積極、催人進步的。同樣是“寶劍三”這張牌，它可以暗示未來要面臨的悲傷與失落，也可以解說為：接受負面情緒很重要，這樣就能獲得成長的機會。

出於採訪的機緣，我與專業的心理諮詢師打過交道，深感塔羅師與心理諮詢師給人的感覺是相似的。在採訪中，我提到自己常為拖延症所困，諮詢師說，越是困難的任務，就越可能不想開始它，而人們又常常高估創作型任務的難度。

他沒有告訴我解決拖延症的辦法，但我卻感到一絲奇怪的輕鬆感。

了解或許比建議更有價值，儘管在占卜時我通常會給問卜者抽取一張建議牌，但那通常不是整個占卜的關鍵。根據我的觀察，如果一開始根據牌面所描述的問卜者狀態是準確的，他們通常會給予更多信任，也能在占卜後獲得更高的滿足感。

前段時間的“塔羅牌占卜騙局”是一個令所有塔羅愛好者都感到尷尬的新聞，畢竟很多事情和賺錢扯上關係，就像受到“吃紅利”“蹭流量”等等對動機的指控那樣，變得極不正經起來。

雖然我們可以讓騙錢的歸騙錢，塔羅的歸塔羅，但是既然話題已經出現，有一個問題就無法避免：塔羅，真的是騙人的嗎？

實不相瞞，我也是一個塔羅愛好者，雖然長久停留在入門階段，但還是引來不少朋友捧場。

我是一個接受過正統馬克思主義哲學教育（高中政治）的人，所以從根本上很難像信徒信奉神祇那樣相信塔羅。我對塔羅的喜歡源自自我探索的興趣，在此之前，我還研究過星座、十六種人格測試，甚至是人格心理學。

無論這些理論誕生於什麼樣的背景、又是否被大多數人所認同，它們都使用了特殊的框架與特色的語言，試圖解釋某個人群的自我觀念與行為模式。

於我而言，與它們打交道的最大樂趣是閱讀那些解釋性的文字。 “對天秤座來說，獲得寧靜是這個星座的工作核心。而且這種寧靜必須通過有意識地使用意志來獲得，麻木和漠視不能算。”這是一本占星學著作中所描述的天秤座，如果天秤座的你覺得這種說法準確，好像窺探到了身上從不被外人道的內在邏輯，應該會發出“真有意思”的感嘆。

塔羅也有類似的功能，雖然它本身並不致力於解釋。塔羅是一種占卜，占卜又與算命不同，後者一般是根據人的出生年月日來推算後天運勢，而占卜是遇到明確問題時才尋求解惑。

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塔羅對我來說是一項很好的娛樂社交活動，它似乎憑空建起一個和諧、安全的聊天室，無論現實中占卜者與問卜者是什麼樣的關係，在占卜的當下，我都能感受到雙方坦誠交付的心。

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人的一生或多或少都經歷過“玄學shock”，俗話就是測試的結果“準得可怕”。一開始，我只是出於興趣接觸塔羅，但是它的魔力很快俘獲了我，也俘獲了被占卜的人。

和復雜的占星學相比，塔羅門檻較低，讀了幾頁塔羅入門手冊後，我就躍躍欲試給人占卜。

我第一次讀牌是在去年的聖誕節，一位朋友的朋友想占卜她的感情問題，當時抽到了一張月亮牌，我就此推測她或者她心中所想的人從事寫作、攝影相關的職業，想不到兩者都說對了。

對月亮牌的解說，來自《其實你已經很塔羅了》

誰都覺得不可思議，我與她一起發出驚呼。那天我獲得了神婆的待遇，朋友們捧來水果犒勞我，最後收拾聚餐的垃圾時，我也被按回了座位。

“你休息吧，這肯定很傷靈力”，她們這樣說。的確，測塔羅給占卜者元氣大傷的疲勞感，因為在地上坐得太久，腰疼。

不過面對“準得可怕”的塔羅，我也遇到過質疑的朋友。

“那本書上真的是這麼說的嗎？”，她們指著我手裡的“塔羅寶典”問，認為我是根據對占卜者的了解有選擇地進行猜測。事實上，我的能力僅限於照本宣科，此時我就會十分坦然地向她們展示手冊上的文字。

也有問卜者說，讀牌的套路就在於說一些模棱兩可的普遍經驗，讓每個人聽起來都能對應到自己的情況。這是一種常見的疑問，但我通常會感到委屈，畢竟每張塔羅都有自己的寓意，比如力量牌逆位與戰車牌正位所代表的狀態是截然不同的，前者意味著軟弱無力，而後者意味著強大的心智。

不過我也清楚地知道，我並不是所謂的神婆。

有一次，問卜者的問題是，她們小組的節目能不能在單位年會上獲獎。依舊是傳統的三張牌牌陣，我看了一眼就說能，因為我心裡覺得能——我也在這個小組。

後來事實證明，我們小組的節目在年會上得了第四名，離獲獎還差一個名次。

另一些“打臉”的情況在於“讀不出牌”。塔羅手冊所呈現的信息是有限的，問題則稀奇古怪，同樣的七十八張牌，經驗豐富的塔羅師可以做出各種各樣的解答，比如婚姻對你的意義、該去哪裡尋找丟失的東西，甚至是穿什麼類型的衣服更加分。

《哈利波特》中有茶葉占卜術

我不知道那些塔羅師是如何做到的，他們是否憑藉經驗獲得了對牌面的直覺把握。我有時遇上“靈力枯竭”的時刻，面對問卜者抽出的三張或五張牌，在手冊上翻來覆去查找，也找不到與問題相對應的信息。

看到我滿臉糾結，問卜者自知浪費感情，也只能作罷。

自塔羅“開張”以來，我被詢問最多的還是感情問題，包括但不局限於什麼時候脫單、未來會遇到什麼樣的人，能不能和心中所想的人在一起。

曾有人對我說，她只想測感情，因為事業、財運她都能夠掌握，唯獨感情不能。

我有一位在台灣學習過塔羅的朋友，以前在一個以中年受眾為主的短視頻平台工作。為了發揮所長，她專門做過占卜視頻：制定一個問題，提前抽好三組牌，逐一進行解讀，最後觀眾憑藉直覺選擇一組即可。

這些問題大多也涉及情感。曾有一次她抽到的牌是“寶劍三”，三把劍筆直刺入心臟，在塔羅中意味著痛苦與悲傷。

“寶劍三”

她誠實地說出了它的意義，結果引來了上司的不滿。

這種最早流行於YouTube的“大眾占卜”形式後來在年輕人聚集的嗶哩嗶哩遍地開花，如今有一些高人氣塔羅師被平台方鼓勵多做占卜直播，唯一的要求是：多說點好聽的。

b站上的塔羅視頻

因此，如果真的要問塔羅哄騙人心的套路是什麼，那我的答案可能是：心理療愈。

每張塔羅牌背後都有一個人們需要面對的課題，從這個角度上說，它本身的力量是積極、催人進步的。同樣是“寶劍三”這張牌，它可以暗示未來要面臨的悲傷與失落，也可以解說為：接受負面情緒很重要，這樣就能獲得成長的機會。

出於採訪的機緣，我與專業的心理諮詢師打過交道，深感塔羅師與心理諮詢師給人的感覺是相似的。在採訪中，我提到自己常為拖延症所困，諮詢師說，越是困難的任務，就越可能不想開始它，而人們又常常高估創作型任務的難度。

他沒有告訴我解決拖延症的辦法，但我卻感到一絲奇怪的輕鬆感。

了解或許比建議更有價值，儘管在占卜時我通常會給問卜者抽取一張建議牌，但那通常不是整個占卜的關鍵。根據我的觀察，如果一開始根據牌面所描述的問卜者狀態是準確的，他們通常會給予更多信任，也能在占卜後獲得更高的滿足感。

塔羅牌（英語：Tarot），是一套從15世紀中期於歐洲各地流傳的占卜卡片，例如：意大利塔羅牌（英语：Tarocchini）、法國塔羅牌及奧地利Königrufen（英语：Königrufen），許多至今仍然在使用[1]。在18世紀後期，一些塔羅牌開始透過閱讀塔羅牌（英语：Tarot card reading）和紙牌卜卦（英语：Cartomancy）的占卜而導致發展以此類為目的之神秘學說。

塔罗牌里面的各个元素、符号、以及象征意义是源自公元前3世紀～14世紀中發展形成的，集合了多國神秘學、基督教、猶太教、埃及神話、星座、數字符號、象徵學等自成一格的嚴謹占卜體系[2][3][4]；在各國廣為流傳，到了21世紀，全世界都可以找到塔羅牌的蹤影。塔羅牌雖有很廣泛的占卜和預測事物的用途，但在10～17世紀天主教占多數的歐洲，由於宗教保守氣氛和基督教系統禁止占卜，以至於塔羅牌逐漸放棄原本的占卜形式——在很長一段時間內擔任了紙牌遊戲的功能，直到最後蛻變為現在所常見的撲克牌[5][6]。

從18世紀後期開始，塔羅牌不僅使用歐洲的民間解讀方式，神秘主義者們把塔羅牌更加「科學化、規範化」，從原始民俗學形態的占卜進化為可以獨自發展出一套理論的神秘學占卜止，作為占卜使用的塔罗牌只能龜縮在秘密的團體之中[7][8]；然而，在19世紀的英語國家中，因为民主制度和言论自由的发展塔羅牌遊戲开始逐渐盛行；在進入21世紀后，塔羅牌在非英語系國家的發展迅速（尤其是受到美國的影响），在英語系國家的塔罗牌转变为全部用於占卜為目的，而且這個营销模式迅速反過來傳回歐洲，在亞洲的中國、日本、新加坡等地塔羅牌也成為一門非常受歡迎占卜術。[9]

目录

詞源[编辑]

基本形式[编辑]

類似於遊戲牌，塔羅牌有四組套裝，因應地區而異：北歐是使用法國塔羅牌[11]、南歐的是拉丁塔羅牌、中歐的是德國塔羅牌；數字牌（英语：Pip (counting)#Playing cards）從1（或Ace）至10，及四張人頭牌（包括皇帝、皇后、武士和騎士）。此外，塔羅牌還具有獨立的王牌套裝和一張被稱為愚者的卡片。

塔羅牌跟撲克牌有著相同的規格，但是更加複雜。它有和撲克牌一樣四組卡牌，這些被稱為小阿爾克那（簡稱：小牌）；另外塔羅牌還有被稱為大阿爾克那的牌（簡稱：大牌），這是撲克牌所沒有的，大牌代表宇宙萬物運行的成因。小牌它的花色會因地區而異，例如：法國組合用於北歐，歐洲南部使用拉丁組合，而歐洲中部使用德國組合。每組卡片都有四種花色，從，另外各有四種人頭牌，包括皇帝、皇后、武士和騎士，每組14張牌。此外，大牌固定有21張獨立的花色，和一張稱為愚者的卡片；愚者可能會充當地位最高的王牌，否則可能在玩牌中被用作避免跟隨[9]。這些塔羅牌在整個歐洲大部分地區仍在使用，玩沒有神秘聯想的常規紙牌遊戲。

在占卜中每張大牌地位平等而且都佔有絕對的重要地位，但是在卡牌遊戲中卻是只有愚者這一張能充當頂級皇牌或能夠避免跟隨[9]。基督徒因为不承认占卜的重要性，所以宣称“神秘學者所說的皇牌跟愚者卡片是大阿爾克那，而數字及四張人頭牌被稱為小阿爾克那。那些卡牌都是由一些超自然作家追蹤古埃及或卡巴拉而製作的，然而這裡沒有任何18世紀以前有關塔羅牌占卜的起源及使用方法的書面文件和證據[9]。”

歷史[编辑]

塔羅牌於14世紀後期首次引進歐洲，其最有可能是來自馬木留克蘇丹國(埃及)。塔羅牌最早的記錄可以追溯至1367年的伯爾尼（Berne），從記錄中可以看出，這種遊戲似乎在整個歐洲迅速蔓延，主要是由於紙牌遊戲被禁止。現代人對這些卡片外觀和數量所知之甚少；唯一重要的信息是源於1377年在弗賴堡來自萊茵菲爾德家的約翰（英语：John of Rheinfelden）之文本記錄。除了其他版本外，該基本套裝還包括目前仍沿用的４套花式13張牌，宮廷牌通常是包括國王、奧伯（Ober）和翁特（Unter），儘管當時已經眾所周知存在著女爵士（Dames）及皇后（Queens）的牌。

一種逐漸發展為現代撲克牌模式是進化至一套帶有細長的棒或馬球棒（從事占卜或神秘學說的人會稱它為魔杖）、硬幣（通常被稱為圓盤，或是神秘學及占卜學說中的「五芒星」，以及劍和杯的套裝。這些裝束跟現代塔羅占卜師非常相似，傳統的意大利、西班牙及葡萄牙占卜師仍然沿用[16]。

這些套裝仍然用於傳統意大利、西班牙和葡萄牙的撲克牌中，但也經過改編，專門用於18世紀末首次出現的塔羅占卜卡牌[16]。

1425年，有記錄指塔羅牌用作遊戲用途，被稱為塔羅牌遊戲，如法國塔羅牌[11]。由於缺乏必要的文字記載，塔羅牌的起源截至今天已變得難以考證。首批塔羅牌的文件記錄載於1440年至1450年間的米蘭、費拉拉、佛羅倫斯及博洛尼亞，當時人們把有寓言的插畫加到常見的四組花式的卡片之中。這些新的卡牌被稱為「carte da trionfi」、「凱旋卡（triumph cards）」，而額外的卡片被簡稱為「Trionfi（英语：Trionfi (cards)）」，成為了英語中的「王牌」。最早有關Trionfi的文獻被發現於1440年佛羅倫斯法院記錄中的書面陳述，有關把移交給錫吉斯莫多·潘道夫·馬勒泰斯塔（英语：Sigismondo Pandolfo Malatesta）的事宜[7][8]。關於塔羅牌的起源有很多說法，現存最古老的塔羅牌是15世紀中葉由維斯康蒂·斯福扎塔羅師（英语：Visconti-Sforza tarot deck）受到米蘭公國統治者菲利波·瑪麗亞·維斯孔蒂所託而繪製的塔羅牌[17]。斯福扎受到維斯孔蒂的委託，大概在1418年到1425年之間得到馬提安奴·達·托爾托納（英语：Martiano da Tortona）的描述而製作失落了的塔羅牌樣包，而插圖的繪製者米高連奴·莫連納利·貝索佐（英语：Michelino da Besozzo）於1418年回到米蘭，而馬提安奴於1425年去世，因此該套塔羅牌可能於1418年到1425年之間繪製。托爾托納描述該套塔羅牌有60張卡片，當中有16張卡片上有著希臘神話的圖像，而套裝上繪製了4種鳥類。這16張牌被視為「王牌（trumps）」。雅格布·安東尼奧·馬塞羅（Jacopo Antonio Marcello）於1449年回憶說，已故的公爵發明了一種「新穎及精緻的凱旋卡」[18]。其他展示了經典圖案的早期卡片還包括了索拉·布斯卡塔羅（英语：Sola Busca tarot）及波達度-維提（Boiardo-Viti）於1940年代繪製的塔羅牌卡片[9]。

另一說法，目前得到較多人支持的是源於意大利的一種宮廷牌塔羅奇（Tarocchi）；另一種較多人認同的起源是：塔羅牌是為了教授卡巴拉系統而被創造。其22張大牌正好對應到卡巴拉中的22條路徑。在英語世界裡，塔羅牌普遍被視為一種紙牌占卜的形式。塔羅牌長久以來被視為一種禁忌，因為它和19世紀的神祕學有曖昧的關連，而羅馬天主教講道中抨擊紙牌天生帶有邪惡，最早可以追溯至14世紀。

在佛羅倫斯，人們使用了名為「古伊特鲁里亞塔羅（英语：Minchiate）」的擴展卡片。這套卡片包括了97張占星術符號和四個元素，以及傳統的塔羅牌圖案[9]。儘管多米尼加傳教士在15世紀的一篇講道中對塔羅牌作猛烈抨擊，指卡片中有邪惡（主要是因為人們在賭博中使用）[19]，但在塔羅牌的早期歷史上卻沒有常規譴責的事宜[20]。

由於早期的塔羅牌都是手繪的，因此所生產的數量被認為是相當少的。隨著印刷機發明後才能作大規模批量生產卡片。塔羅牌在意大利以外的地區擴展，首先是在意大利戰爭期間於法國和瑞士流傳，在這兩地中所沿用最重要的塔羅牌圖案是源自米蘭人的「馬賽塔羅牌（英语：Tarot of Marseilles）」[9]。

隨著心理學的發展和新時代運動的興起，現代人更傾向於把塔羅牌用作一種自我探索和發展的工具。世界各地的一些心理醫生將塔羅牌加以運用作為一種輔助治療的手段。透過塔羅牌對自我內在的探索，引導個人內心獲得更大的自由。同時也將它從神秘學的未知領域，提升到可以被認知更廣闊的生命智慧範疇。塔羅牌主要分為馬賽體系、偉特體系、托特體系，對於每張牌的解釋在不同的派系之間都不盡相同，大牌的排列與順序也不是完全一致。

塔羅牌遊戲[编辑]

塔羅牌的初衷是用於玩遊戲。瑪蒂亞諾·達·托托納（Martiano da Tortona）在1425年之前的手稿中對塔羅牌式甲板的規則作了非常粗略的解釋。遊戲玩法或遊戲術語跟隨接下來的兩個世紀的描述都很模糊，直到1637年有了最早已知的完整規則說明[21]。塔羅牌遊戲於許多地區有著差異。Tarocchini於博洛尼亞倖存下來，在皮埃蒙特（Piedmont）和西西里島（Sicily）還有其他人在玩，然而在這遊戲在意大利就不如其他地方受歡迎。

塔羅牌在18世紀經歷了最大的復興，在此期間塔羅牌成為了歐洲最受歡迎的紙牌遊戲之一，除了愛爾蘭和英國，伊比利亞半島和奧斯曼帝國統治下的南巴爾幹地區[22]。法國塔羅牌從1970年代開始經歷了復興，而法國擁有最強大的塔羅牌遊戲社區。塔羅牌區域遊戲，一般被稱為tarock、tarok或tarokk，它們都在中歐地區的前奧匈帝國邊界廣泛使用。

最古老形式的塔羅牌，最早出現於15世紀在意大利北部。一般所謂的神秘塔羅牌就是基於這種類型的牌卡。該類別的三個牌組仍然可以當作遊戲之用：

法式塔羅牌中王牌的插圖跟源自較古老的意式套裝設計大相徑庭，摒棄了文藝復興時期的寓言主題。隨著新奇的甲板外，法式塔羅牌幾乎只用於卡片遊戲。第一代法式塔羅牌出現於1740年左右，王牌上描繪了動物的場景，因此被稱為「Tiertarock」（Tier是德語中的動物）。大約在1800年，當地製作了更多種類的甲板，其中大多數採用了流派藝術（英语：Genre art）或是視覺流派（英语：Veduta）。現時適用於法國的塔羅牌有以下幾種形式：

18世紀的Tiertarock（英语：Animal tarot）。

1840年薩爾茨堡（Salzburg）視圖王牌。

《工業與運氣（英语：Industrie und Glück）》的塔羅王牌。

切戈（英语：Cego）的王牌。

1910年的新塔羅牌的王牌。

德國牌中的寶騰塔克（英语：Bauerntarock）、符騰堡塔羅（英语：Tapp (card game)）及巴伐利亞塔羅（英语：Bavarian Tarock）都有不同。它們不是真正的塔羅牌套裝，但標準德國牌套裝的套牌只有36張卡牌；點數卡的範圍從６至１０，並且有武士之下（英语：Unter）、武士之上（英语：Ober (playing card)）、國王與王牌。它們使用如克拉維爾賈斯（英语：Klaverjas）一樣的Ace十大排名（英语：Ace-Ten games），其中Ace是最高的，其次是１０、國王、武士之上、武士之下，然後就是９至６。心形套裝是默認的王牌套裝[9]。巴伐利亞套裝也可以透過排除六分法用來玩羊頭牌。

符騰堡塔羅（英语：Tapp (card game)）卡牌。

巴伐利亞人的羊頭牌／巴伐利亞塔羅（英语：Bavarian Tarock）卡牌。

傳統上塔羅牌有78張牌，由兩種不同的牌組所組成。第一種稱為大阿爾克那，由22張沒有花色的牌所組成，相當於所謂的「王牌」。第二種稱為小阿爾克那（Arcanes mineurs），由56張牌所組成，而這56張牌又可以分成4種花色。每種花色有數字2到數字10的牌，加上一張Ace和四張宮廷牌。阿爾克那arcana是拉丁文arcanum的複數，意思為「隱藏的真理」或「秘密的知識」。其他的稱呼有大塔羅／小塔羅、大秘儀／小秘儀、主牌／副牌、大牌／小牌、Arcanes majeurs／Arcanes mineurs等等。小阿爾克那的傳統義大利式牌組為寶劍（épées）、權杖（bâtons）、聖杯（coupes）和錢幣（deniers）。隨著心理學的發展和新時代運動的興起，現代人更傾向于將塔羅牌作爲一種自我探索和發展的工具。世界各地的一些心理醫生將塔羅牌作爲一種輔助治療手段加以運用
[註 1]。

塔羅牌主要分為馬賽體系（英语：Tarot of Marseilles）、偉特體系（英语：Rider-Waite tarot deck）、托特體系，威斯康緹塔羅及其他體系，不同的體系之間，對於每張牌的解釋不盡相同，大牌的排列順序也不完全一致。

馬賽體系（英语：Tarot of Marseilles）出現的時間比偉特體系和托特體系都來得早。流行於法國南部，常做為塔羅牌遊戲用，代表作是馬賽塔羅牌（英语：Tarot of Marseilles），它代表着最流行的古代塔羅體系，不論在牌面结構、释義和牌的编号上都和现在的塔罗牌有較大差異。也有專用於遊戲的塔羅牌，如法國塔羅牌。
做為經典塔羅（Classical Tarot）的是被稱做威斯康緹塔羅牌仿繪品。威牌被認為中古世紀就已發現和流傳。這也是部分占卜師解牌師主要用於收藏。
威斯康緹塔羅牌可做為任何解，而做為繼承者的馬賽塔羅，當然是以承襲其牌義為主。但主要來說，馬賽塔羅和偉特牌又有藝曲同工。也有人認為不該和偉特牌同一而論，但主要還是因著解牌師的解法和說法而有不同。

偉特體系（英语：Rider-Waite tarot deck），為目前最普遍流行，其代表是由亞瑟·愛德華·偉特（Arthur Edward Waite）所設計的萊德偉特塔羅牌。韋特牌有很多牌本，都是由不同的畫家上色的，有Aquatic Tarot和Albano-Waite Tarot等。現在最受歡迎的其中一款是普及版偉特塔羅牌，是美國遊戲公司（US Games Systems, Inc.）出版，由美國畫家Mary Hanson-Roberts上色，使用的是原牌的構圖，但顏色鮮艷，以及運用漸層色彩，令單調的牌面更覺豐富。愛德華·偉特是19世紀末英國著名的神秘學團體黄金黎明協會的會員。愛德華·偉特（A.E.Waite）設計的塔羅牌，最初的牌是黑白的，因為受歡迎，後來由史密斯女士（Pamela Colman Smith）上色。該體系改善了原本小阿爾克那缺乏圖像和故事的缺點，加上了豐富的象徵和顯而易懂的圖像，初學者也不難從牌面猜測牌義，成為近代最受歡迎的塔羅牌。韋特牌的圖案內藏不少暗示，其中有占星學、數字學、顏色學，且牌中內容更與神話或聖經故事結合，如「6．戀人」裡的亞當和夏娃、「20．審判」裡上帝的审判與死人之復活。由於牌面已充滿了意義，解牌時會令牌師能更流暢及更易引發聯想，故出版後即為不少牌師所選用。最初推出韋特牌的是美國的騎士出版社，韋特牌又稱「騎士韋特牌」（Rider-Waite），A.E.韋特亦於推出此牌的同時推出了此牌的使用手冊（A Pictorial Key to Tarot）。

托特體系的代表作是托特塔羅牌，他的設計者亞歷斯特·克勞利也來自黄金黎明協會，並且據稱是根據托特之書（Book of Thoth）設計的，用上較多的神秘學的象徵圖案或符號。亞歷斯特·克勞利在1920年代曾被稱為是世界上最邪惡的男人，他設計的這副塔羅牌也因為其黑魔法師的背景，而添加了神祕的色彩。此牌更加抽象，強調塔羅牌的神祕學意義，運用了眾多的符號，適合作為靈修之用。

另外亦有很多具主題性的塔羅牌，如女神塔羅牌、動物塔羅牌、性愛塔羅牌等，都以各自主題配合一般塔羅牌牌義而成。較特別的還有如奧修禪卡（Osho Zen Tarot），主要是藉由牌上特殊的圖像，來顯示占卜者身心靈的狀況，此種塔羅牌則多用於檢視自身。另外，大航海時代的水手間往往流行一套黑帆海盜牌 (Black Pirate Tarot) ，此種牌大多為手繪，以不同牌陣占卜水手航行是否順利。

直覺塔羅一詞通常指托特塔羅，是因其參入了心理學，神祕學，符號學等表現元素和人物。若要實際來說，托特和偉特，馬賽解法並無不同。但托特卻又多了那麼一絲特別感，也少人專研。普遍的來說，如果在不違反由抽牌者依其心智運行抽牌動作，任何塔羅都能做為直覺塔羅。