塔羅牌（Tarot）是一種象徵圖像系統。自它們廣為流傳，就被拿來用在占卜以及紙牌遊戲這兩種目的上。塔羅牌目前被使用為反映個人生活的工具，以及幫助人們去沉思考慮事物。一副塔羅牌共有78張紙牌，類似於撲克牌的規格。

隨著心理學的發展和新時代運動的興起，現代人更傾向於將塔羅牌作爲一種自我探索和發展的工具。世界各地的一些心理醫生將塔羅牌作爲一種輔助治療手段加以運用。透過塔羅牌對自我內在的探索，引導個人獲得更大的自由。同時，也將其從神秘學的未知領域，提升到可以被認知的更廣闊的生命智慧的範疇。塔羅牌主要分為馬賽體系、偉特體系、托特體系，不同的體系之間，對於每張牌的解釋不盡相同，大牌的排列順序也不完全一致。

牌具傳統上塔羅牌有78張牌，由兩種不同的牌組所組成。第一種稱為大阿爾克那，由22張沒有花色的牌所組成，相當於所謂的「王牌」。第二種稱為小阿爾克那（Minor Arcana），由56張牌所組成，而這56張牌又可以分成4種花色。每種花色有數字2到數字10的牌，加上一張Ace和四張宮廷牌。阿爾克那arcana是拉丁文arcanum的複數，意思為「隱藏的真理」或「秘密的知識」。其他的稱呼有大塔羅／小塔羅、大秘儀／小秘儀、主牌／副牌、大牌／小牌、Minor Trumps／Major Trumps等等。小阿爾克那的傳統義大利式牌組為寶劍（swords）、權杖（batons）、聖杯（cups）和錢幣。隨著心理學的發展和新時代運動的興起，現代人更傾向於將塔羅牌作爲一種自我探索和發展的工具。世界各地的一些心理醫生將塔羅牌作爲一種輔助治療手段加以運用。

54張牌版的歐洲塔羅主要體系[編輯]塔羅牌主要分為馬賽體系、偉特體系、托特體系，不同的體系之間，對於每張牌的解釋不盡相同，大牌的排列順序也不完全一致。

【馬賽體系】

馬賽體系出現的時間比偉特體系和托特體系都來得早。流行於法國南部，常做為塔羅牌遊戲用，代表作是馬賽塔羅牌（Tarot of Marseilles），它代表著最流行的古代塔羅體系，不論在牌面結構、釋義和牌的編號上都和現在的塔羅牌有較大差異。也有專用於遊戲的塔羅牌，如法國塔羅牌。

【偉特體系】

偉特體系，為目前最普遍流行，其代表是由亞瑟·愛德華·偉特（Arthur Edward Waite）所設計的萊德偉特塔羅牌。韋特牌有很多牌本，都是由不同的畫家上色的，有Aquatic Tarot和Albano-Waite Tarot等。現在最受歡迎的其中一款是普及版偉特塔羅牌，是美國遊戲公司（US Games Systems, Inc.）出版，由美國畫家Mary Hanson-Roberts上色，使用的是原牌的構圖，但顏色鮮艷，以及運用漸層色彩，令單調的牌面更覺豐富。愛德華·偉特是19世紀末英國著名的神秘學團體黃金黎明協會的會員。愛德華·偉特（A.E.Waite）設計的塔羅牌，最初的牌是黑白的，因為受歡迎，後來由史密斯女士（Pamela Colman Smith）上色。該體系改善了原本小阿爾克那缺乏圖像和故事的缺點，加上了豐富的象徵和顯而易懂的圖像，初學者也不難從牌面猜測牌義，成為近代最受歡迎的塔羅牌。韋特牌的圖案內藏不少暗示，其中有占星學、數字學、顏色學，且牌中內容更與神話或聖經故事結合，如「6．戀人」裡的亞當和夏娃、「20．審判」裡上帝的審判與死人之復活。由於牌面已充滿了意義，解牌時會令牌師能更流暢及更易引發聯想，故出版後即為不少牌師所選用。塔羅牌主要分為馬賽體系、偉特體系、托特體系，不同的體系之間，對於每張牌的解釋不盡相同，大牌的排列順序也不完全一致。最初推出韋特牌的是美國的騎士出版社，韋特牌又稱「騎士韋特牌」（Rider-Waite），A.E.韋特亦於推出此牌的同時推出了此牌的使用手冊（A Pictorial Key to Tarot）。

【托特體系】

托特體系的代表作是托特塔羅牌，他的設計者亞歷斯特·克勞利也來自黃金黎明協會，並且據稱是根據托特之書（Book of Thoth）設計的，用上較多的神秘學的象徵圖案或符號。亞歷斯特·克勞利在1920年代曾被稱為是世界上最邪惡的男人，他設計的這副塔羅牌也因為其黑魔法師的背景，而添加了神祕的色彩。此牌更加抽象，強調塔羅牌的神祕學意義，運用了眾多的符號，適合作為靈修之用。另外亦有很多具主題性的塔羅牌，如女神塔羅牌、動物塔羅牌、性愛塔羅牌等，都以各自主題配合一般塔羅牌牌義而成。較特別的還有如奧修禪卡（Osho Zen Tarot），主要是藉由牌上特殊的圖像，來顯示占卜者身心靈的狀況，此種塔羅牌則多用於檢視自身。

其他體系[編輯]另外亦有很多具主題性的塔羅牌，如女神塔羅牌、動物塔羅牌、性愛塔羅牌等，都以各自主題配合一般塔羅牌牌義而成。較特別的還有如奧修禪卡（Osho Zen Tarot），主要是藉由牌上特殊的圖像，來顯示占卜者身心靈的狀況，此種塔羅牌則多用於檢視自身。

象徵主義[編輯]卡爾·榮格（Carl Jung）是第一位正視塔羅牌並給予正面評價的心理學家。他將塔羅牌視為有象徵性的原型：人的基本類型或境遇都隱含在人類所有的潛意識行為中。比如「皇帝（The Emperor）」，是最高權威（家長）或父親的形象的象徵。

這種原型理論引發了很多種心理學方面的應用。一些心理學家讓病人選擇一張適合他的塔羅牌，協助心理學家辨識該病人如何看待自己。有些心理學家試圖利用塔羅牌圖像使病人通過想像他的境遇或牌與他的關聯以釐清他的想法：是像「寶劍騎士（the Knight of Swords）」那樣急性子和衝動呢？還是像在韋特牌中「寶劍二（Two of Swords）」那樣盲目、逃避？塔羅牌可被視為潛意識的一種表達方式，只要遵循著一定的規範就可以對潛意識的認知進行解讀。

有趣的是，Visconti-Sforza牌和Marseilles牌這樣以前的牌面比現代塔羅牌更傾於粗糙及少有「代數」表達。這不僅是現代藝術的錯覺，它反應出以往幾世紀在塔羅牌技藝上重大變革的方向，尤其自1900年起。塔羅牌的象徵意義已經非常成功的創立下良好的典範。

塔羅牌也會因應現代時代趨勢而牌面的解釋有所改變，並非一成不變的解釋，但是在原形的理論基礎方向內是一致的，會有所改變的是牌內依照現今社會風潮而解釋有所變化。不僅在心理學上可以使用參考，對於很多邏輯性的推敲也有很大的幫助。凱爾特十字占卜法是最著名的展開法牌陣之一。屬於較高級的牌陣，學習過塔羅牌有一段時間的人才比較容易掌握，初學者應選用其他較簡單的牌陣。它的陣式一般包含十或十一張牌。第一張是切牌或指示牌，表示問卜者本人或狀態（這有時是可選的，所以這種展開法牌陣也可只用到十張），接下來的六張牌放在第一張牌的上部和周圍形成十字型，最後的四張在右側排一豎列。

以學術心理學的角度來詮釋塔羅牌，不應該用占卜兩個字。正確的用語是讀牌。以英文的全名為Tarot Reading以當今翻譯為占卜確實會誤導對於塔羅牌真正的詮釋意義。

塔羅牌之所以有大阿爾克那（Major Arcana，又稱大祕儀）與小阿爾克那（Lesser Arcana/Minor Arcana，又稱小祕儀）的分別，可以追朔至中古歐洲的宗教觀及世界觀。當時的人們普遍認為這個世界分為「聖」跟「俗」這兩種相對而極端的境界。大阿爾克那代表的是聖、天界、抽象而偉大的觀念，小阿爾克那代表的則是俗、凡人、芸芸眾生、具體而實際的日常處境、心境。

占卜法

牌陣依照塔羅牌的牌陣而言有所謂的固定牌陣解讀法，塔羅牌的牌陣取決於讀牌者的經驗，塔羅牌的牌陣可以是非常活躍並不需要按照固定的牌陣使用。塔羅牌為邏輯應用訓練的一項工具。塔羅牌的牌陣分為三種：一種為正逆牌混合、一種為全正向讀牌、一種為全逆向讀牌。 塔羅牌所反應以集體意識為原形導向理論為出發點，所有的牌陣及讀牌的方式會有一個邏輯性。

凱爾特十字占卜法[編輯]凱爾特十字占卜法是最著名的展開法牌陣之一。屬於較高級的牌陣，學習過塔羅牌有一段時間的人才比較容易掌握，初學者應選用其他較簡單的牌陣。它的陣式一般包含十或十一張牌。第一張是切牌或指示牌，表示問卜者本人或狀態（這有時是可選的，所以這種展開法牌陣也可只用到十張），接下來的六張牌放在第一張牌的上部和周圍形成十字型，最後的四張在右側排一豎列。

牌義大阿爾克那（Major Arcana）

大阿爾克那有二十二張，詳細資料請看下表。

0號：愚者（The Fool）
1號：魔術師（The Magician）
2號：女祭司（The High Priestess）
3號：皇后（The Empress）
4號：皇帝（The Emperor）
5號：教宗（The Hierophant \ The Pope）
6號：戀人（The Lovers）
7號：戰車（The Chariot）
8號：正義（The Justice）/ 8號：力量（Strength）
9號：隱者（The Hermit）
10號：命運之輪（The Wheel of Fortune）
11號：力量（Strength） / 11號：正義（The Justice）
12號：倒吊人（The Hanged Man）
13號：死亡（Death）
14號：節制（Temperance）
15號：惡魔（The Devil）
16號：高塔（The Tower）
17號：星星（The Star）
18號：月亮（The Moon）
19號：太陽（The Sun）
20號：審判（Judgement）
21號：世界（The World \ The Universe）

「力量」和「正義」的順序[編輯]其實在以往的傳統演進上，力量是在第11張，而正義是第8張牌。這是固定的配置。

在馬賽體系，以及托特體系的塔羅，仍然對於這種配置方法加以保留，所以這兩種塔羅，以及其系統下的塔羅，都是可以見到以8號對應正義，11號對應力量的排列方法。與星象要素的連結上，力量所對應的是獅子座；正義對應的是天秤座。原始的排列其實也就等於是星座的序列顛倒過來，為使星座順序不對調，就只能調整兩張牌的順序了。

在偉特設計塔羅的過程中，參酌了卡巴拉，占星與靈數的觀念，並與之進行連結對應。

與星象要素的連結上，力量所對應的是獅子座；正義對應的是天秤座。原始的排列其實也就等於是星座的序列顛倒過來，為使星座順序不對調，就只能調整兩張牌的順序了。

其次，以靈數的觀點：8的能量循環與交換不息，還有（內在）力量的統合角度來說，Strength是最能符合這個概念的。11等同於2，2有分別、揀擇、均衡等意涵，所以11的平衡對應，與正義的內容是相呼應的。

所以這是不同的塔羅體系下的差異。不至於影響解析上的精準。

小阿爾克那（Minor Arcana）[編輯]小阿爾克那為總數56張牌所組成，分為四種屬性兩種牌組。簡言之，四種屬性及火（權杖）、水（聖杯）、風（寶劍）、土（五角星）這四元素；兩種牌組以及四種屬性的牌組各自可分為數字牌與宮廷牌兩組。與星象要素的連結上，力量所對應的是獅子座；正義對應的是天秤座。原始的排列其實也就等於是星座的序列顛倒過來，為使星座順序不對調，就只能調整兩張牌的順序了。

寶劍牌組[編輯]寶劍牌組是小祕儀中表示風原素的象徵。

（一）數字牌組

寶劍Ace或稱寶劍一
寶劍二
寶劍三
寶劍四
寶劍五
寶劍六
寶劍七
寶劍八
寶劍九
寶劍十
（二）宮廷牌組

寶劍隨從，風原素中風的展現。（風之風）
寶劍騎士，風原素中火的展現。（風之火）
寶劍王后，風原素中水的展現。（風之水）
寶劍國王，風原素中土的展現。（風之土）
權杖牌組[編輯]權杖牌組是小祕儀中表示火原素的象徵。

（一）數字牌組

權杖Ace或稱權杖一
權杖二
權杖三
權杖四
權杖五
權杖六
權杖七
權杖八
權杖九
權杖十
（二）宮廷牌組

權杖隨從，火原素中風的展現。（火之風）
權杖騎士，火原素中火的展現。（火之火）
權杖王后，火原素中水的展現。（火之水）
權杖國王，火原素中土的展現。（火之土）
聖杯牌組[編輯]聖杯牌組是小祕儀中表示水原素的象徵。

（一）數字牌組

聖杯Ace或稱聖杯一
聖杯二
聖杯三
聖杯四
聖杯五
聖杯六
聖杯七
聖杯八
聖杯九
聖杯十
（二）宮廷牌組

聖杯隨從，水原素中風的展現。（水之風）
聖杯騎士，水原素中火的展現。（水之火）
聖杯王后，水原素中水的展現。（水之水）
聖杯國王，水原素中土的展現。（水之土）
錢幣牌組[編輯]錢幣牌組是小祕儀中表示土原素的象徵。

（一）數字牌組

錢幣Ace或稱錢幣一
錢幣二
錢幣三
錢幣四
錢幣五
錢幣六
錢幣七
錢幣八
錢幣九
錢幣十
（二）宮廷牌組

錢幣隨從，土原素中風的展現。（土之風）
錢幣騎士，土原素中火的展現。（土之火）
錢幣王后，土原素中水的展現。（土之水）
錢幣國王，土原素中土的展現。（土之土）
其他（Others）[編輯]空白牌（Bl）[編輯]空白牌是一張沒有任何圖案，只有邊框的一張塔羅牌， 一般在一組塔羅牌裡面會至少附上一張（有些版本的塔羅牌會附上兩張或是不附上）， 使用方式因每位占卜師習慣而有所不同，

以下為目前編者已收集到的使用方式：

1.做為塔羅牌時的替代品

在做為替代品時，空白牌將直接取代遺失牌的意義

2.保護塔羅牌損壞

將空白牌放置於整組塔羅牌的最上方與最下方，如此可以避免塔羅牌因攜帶時造成的不避要磨損

塔羅牌（Tarot）是一種象徵圖像系統。自它們廣為流傳，就被拿來用在占卜以及紙牌遊戲這兩種目的上。塔羅牌目前被使用為反映個人生活的工具，以及幫助人們去沉思考慮事物。一副塔羅牌共有78張紙牌，類似於撲克牌的規格。

隨著心理學的發展和新時代運動的興起，現代人更傾向於將塔羅牌作爲一種自我探索和發展的工具。世界各地的一些心理醫生將塔羅牌作爲一種輔助治療手段加以運用。透過塔羅牌對自我內在的探索，引導個人獲得更大的自由。同時，也將其從神秘學的未知領域，提升到可以被認知的更廣闊的生命智慧的範疇。塔羅牌主要分為馬賽體系、偉特體系、托特體系，不同的體系之間，對於每張牌的解釋不盡相同，大牌的排列順序也不完全一致。

牌具傳統上塔羅牌有78張牌，由兩種不同的牌組所組成。第一種稱為大阿爾克那，由22張沒有花色的牌所組成，相當於所謂的「王牌」。第二種稱為小阿爾克那（Minor Arcana），由56張牌所組成，而這56張牌又可以分成4種花色。每種花色有數字2到數字10的牌，加上一張Ace和四張宮廷牌。阿爾克那arcana是拉丁文arcanum的複數，意思為「隱藏的真理」或「秘密的知識」。其他的稱呼有大塔羅／小塔羅、大秘儀／小秘儀、主牌／副牌、大牌／小牌、Minor Trumps／Major Trumps等等。小阿爾克那的傳統義大利式牌組為寶劍（swords）、權杖（batons）、聖杯（cups）和錢幣。隨著心理學的發展和新時代運動的興起，現代人更傾向於將塔羅牌作爲一種自我探索和發展的工具。世界各地的一些心理醫生將塔羅牌作爲一種輔助治療手段加以運用。

54張牌版的歐洲塔羅主要體系[編輯]塔羅牌主要分為馬賽體系、偉特體系、托特體系，不同的體系之間，對於每張牌的解釋不盡相同，大牌的排列順序也不完全一致。

【馬賽體系】

馬賽體系出現的時間比偉特體系和托特體系都來得早。流行於法國南部，常做為塔羅牌遊戲用，代表作是馬賽塔羅牌（Tarot of Marseilles），它代表著最流行的古代塔羅體系，不論在牌面結構、釋義和牌的編號上都和現在的塔羅牌有較大差異。也有專用於遊戲的塔羅牌，如法國塔羅牌。

【偉特體系】

偉特體系，為目前最普遍流行，其代表是由亞瑟·愛德華·偉特（Arthur Edward Waite）所設計的萊德偉特塔羅牌。韋特牌有很多牌本，都是由不同的畫家上色的，有Aquatic Tarot和Albano-Waite Tarot等。現在最受歡迎的其中一款是普及版偉特塔羅牌，是美國遊戲公司（US Games Systems, Inc.）出版，由美國畫家Mary Hanson-Roberts上色，使用的是原牌的構圖，但顏色鮮艷，以及運用漸層色彩，令單調的牌面更覺豐富。愛德華·偉特是19世紀末英國著名的神秘學團體黃金黎明協會的會員。愛德華·偉特（A.E.Waite）設計的塔羅牌，最初的牌是黑白的，因為受歡迎，後來由史密斯女士（Pamela Colman Smith）上色。該體系改善了原本小阿爾克那缺乏圖像和故事的缺點，加上了豐富的象徵和顯而易懂的圖像，初學者也不難從牌面猜測牌義，成為近代最受歡迎的塔羅牌。韋特牌的圖案內藏不少暗示，其中有占星學、數字學、顏色學，且牌中內容更與神話或聖經故事結合，如「6．戀人」裡的亞當和夏娃、「20．審判」裡上帝的審判與死人之復活。由於牌面已充滿了意義，解牌時會令牌師能更流暢及更易引發聯想，故出版後即為不少牌師所選用。塔羅牌主要分為馬賽體系、偉特體系、托特體系，不同的體系之間，對於每張牌的解釋不盡相同，大牌的排列順序也不完全一致。最初推出韋特牌的是美國的騎士出版社，韋特牌又稱「騎士韋特牌」（Rider-Waite），A.E.韋特亦於推出此牌的同時推出了此牌的使用手冊（A Pictorial Key to Tarot）。

【托特體系】

托特體系的代表作是托特塔羅牌，他的設計者亞歷斯特·克勞利也來自黃金黎明協會，並且據稱是根據托特之書（Book of Thoth）設計的，用上較多的神秘學的象徵圖案或符號。亞歷斯特·克勞利在1920年代曾被稱為是世界上最邪惡的男人，他設計的這副塔羅牌也因為其黑魔法師的背景，而添加了神祕的色彩。此牌更加抽象，強調塔羅牌的神祕學意義，運用了眾多的符號，適合作為靈修之用。另外亦有很多具主題性的塔羅牌，如女神塔羅牌、動物塔羅牌、性愛塔羅牌等，都以各自主題配合一般塔羅牌牌義而成。較特別的還有如奧修禪卡（Osho Zen Tarot），主要是藉由牌上特殊的圖像，來顯示占卜者身心靈的狀況，此種塔羅牌則多用於檢視自身。

其他體系[編輯]另外亦有很多具主題性的塔羅牌，如女神塔羅牌、動物塔羅牌、性愛塔羅牌等，都以各自主題配合一般塔羅牌牌義而成。較特別的還有如奧修禪卡（Osho Zen Tarot），主要是藉由牌上特殊的圖像，來顯示占卜者身心靈的狀況，此種塔羅牌則多用於檢視自身。

象徵主義[編輯]卡爾·榮格（Carl Jung）是第一位正視塔羅牌並給予正面評價的心理學家。他將塔羅牌視為有象徵性的原型：人的基本類型或境遇都隱含在人類所有的潛意識行為中。比如「皇帝（The Emperor）」，是最高權威（家長）或父親的形象的象徵。

這種原型理論引發了很多種心理學方面的應用。一些心理學家讓病人選擇一張適合他的塔羅牌，協助心理學家辨識該病人如何看待自己。有些心理學家試圖利用塔羅牌圖像使病人通過想像他的境遇或牌與他的關聯以釐清他的想法：是像「寶劍騎士（the Knight of Swords）」那樣急性子和衝動呢？還是像在韋特牌中「寶劍二（Two of Swords）」那樣盲目、逃避？塔羅牌可被視為潛意識的一種表達方式，只要遵循著一定的規範就可以對潛意識的認知進行解讀。

有趣的是，Visconti-Sforza牌和Marseilles牌這樣以前的牌面比現代塔羅牌更傾於粗糙及少有「代數」表達。這不僅是現代藝術的錯覺，它反應出以往幾世紀在塔羅牌技藝上重大變革的方向，尤其自1900年起。塔羅牌的象徵意義已經非常成功的創立下良好的典範。

塔羅牌也會因應現代時代趨勢而牌面的解釋有所改變，並非一成不變的解釋，但是在原形的理論基礎方向內是一致的，會有所改變的是牌內依照現今社會風潮而解釋有所變化。不僅在心理學上可以使用參考，對於很多邏輯性的推敲也有很大的幫助。凱爾特十字占卜法是最著名的展開法牌陣之一。屬於較高級的牌陣，學習過塔羅牌有一段時間的人才比較容易掌握，初學者應選用其他較簡單的牌陣。它的陣式一般包含十或十一張牌。第一張是切牌或指示牌，表示問卜者本人或狀態（這有時是可選的，所以這種展開法牌陣也可只用到十張），接下來的六張牌放在第一張牌的上部和周圍形成十字型，最後的四張在右側排一豎列。

以學術心理學的角度來詮釋塔羅牌，不應該用占卜兩個字。正確的用語是讀牌。以英文的全名為Tarot Reading以當今翻譯為占卜確實會誤導對於塔羅牌真正的詮釋意義。

塔羅牌之所以有大阿爾克那（Major Arcana，又稱大祕儀）與小阿爾克那（Lesser Arcana/Minor Arcana，又稱小祕儀）的分別，可以追朔至中古歐洲的宗教觀及世界觀。當時的人們普遍認為這個世界分為「聖」跟「俗」這兩種相對而極端的境界。大阿爾克那代表的是聖、天界、抽象而偉大的觀念，小阿爾克那代表的則是俗、凡人、芸芸眾生、具體而實際的日常處境、心境。

占卜法

牌陣依照塔羅牌的牌陣而言有所謂的固定牌陣解讀法，塔羅牌的牌陣取決於讀牌者的經驗，塔羅牌的牌陣可以是非常活躍並不需要按照固定的牌陣使用。塔羅牌為邏輯應用訓練的一項工具。塔羅牌的牌陣分為三種：一種為正逆牌混合、一種為全正向讀牌、一種為全逆向讀牌。 塔羅牌所反應以集體意識為原形導向理論為出發點，所有的牌陣及讀牌的方式會有一個邏輯性。

凱爾特十字占卜法[編輯]凱爾特十字占卜法是最著名的展開法牌陣之一。屬於較高級的牌陣，學習過塔羅牌有一段時間的人才比較容易掌握，初學者應選用其他較簡單的牌陣。它的陣式一般包含十或十一張牌。第一張是切牌或指示牌，表示問卜者本人或狀態（這有時是可選的，所以這種展開法牌陣也可只用到十張），接下來的六張牌放在第一張牌的上部和周圍形成十字型，最後的四張在右側排一豎列。

牌義大阿爾克那（Major Arcana）

大阿爾克那有二十二張，詳細資料請看下表。

0號：愚者（The Fool） 1號：魔術師（The Magician） 2號：女祭司（The High Priestess） 3號：皇后（The Empress） 4號：皇帝（The Emperor） 5號：教宗（The Hierophant \ The Pope） 6號：戀人（The Lovers） 7號：戰車（The Chariot） 8號：正義（The Justice）/ 8號：力量（Strength） 9號：隱者（The Hermit） 10號：命運之輪（The Wheel of Fortune） 11號：力量（Strength） / 11號：正義（The Justice） 12號：倒吊人（The Hanged Man） 13號：死亡（Death） 14號：節制（Temperance） 15號：惡魔（The Devil） 16號：高塔（The Tower） 17號：星星（The Star） 18號：月亮（The Moon） 19號：太陽（The Sun） 20號：審判（Judgement） 21號：世界（The World \ The Universe）

「力量」和「正義」的順序[編輯]其實在以往的傳統演進上，力量是在第11張，而正義是第8張牌。這是固定的配置。

在馬賽體系，以及托特體系的塔羅，仍然對於這種配置方法加以保留，所以這兩種塔羅，以及其系統下的塔羅，都是可以見到以8號對應正義，11號對應力量的排列方法。與星象要素的連結上，力量所對應的是獅子座；正義對應的是天秤座。原始的排列其實也就等於是星座的序列顛倒過來，為使星座順序不對調，就只能調整兩張牌的順序了。

在偉特設計塔羅的過程中，參酌了卡巴拉，占星與靈數的觀念，並與之進行連結對應。

與星象要素的連結上，力量所對應的是獅子座；正義對應的是天秤座。原始的排列其實也就等於是星座的序列顛倒過來，為使星座順序不對調，就只能調整兩張牌的順序了。

其次，以靈數的觀點：8的能量循環與交換不息，還有（內在）力量的統合角度來說，Strength是最能符合這個概念的。11等同於2，2有分別、揀擇、均衡等意涵，所以11的平衡對應，與正義的內容是相呼應的。

所以這是不同的塔羅體系下的差異。不至於影響解析上的精準。

小阿爾克那（Minor Arcana）[編輯]小阿爾克那為總數56張牌所組成，分為四種屬性兩種牌組。簡言之，四種屬性及火（權杖）、水（聖杯）、風（寶劍）、土（五角星）這四元素；兩種牌組以及四種屬性的牌組各自可分為數字牌與宮廷牌兩組。與星象要素的連結上，力量所對應的是獅子座；正義對應的是天秤座。原始的排列其實也就等於是星座的序列顛倒過來，為使星座順序不對調，就只能調整兩張牌的順序了。

寶劍牌組[編輯]寶劍牌組是小祕儀中表示風原素的象徵。

（一）數字牌組

寶劍Ace或稱寶劍一 寶劍二 寶劍三 寶劍四 寶劍五 寶劍六 寶劍七 寶劍八 寶劍九 寶劍十 （二）宮廷牌組

寶劍隨從，風原素中風的展現。（風之風） 寶劍騎士，風原素中火的展現。（風之火） 寶劍王后，風原素中水的展現。（風之水） 寶劍國王，風原素中土的展現。（風之土） 權杖牌組[編輯]權杖牌組是小祕儀中表示火原素的象徵。

（一）數字牌組

權杖Ace或稱權杖一 權杖二 權杖三 權杖四 權杖五 權杖六 權杖七 權杖八 權杖九 權杖十 （二）宮廷牌組

權杖隨從，火原素中風的展現。（火之風） 權杖騎士，火原素中火的展現。（火之火） 權杖王后，火原素中水的展現。（火之水） 權杖國王，火原素中土的展現。（火之土） 聖杯牌組[編輯]聖杯牌組是小祕儀中表示水原素的象徵。

（一）數字牌組

聖杯Ace或稱聖杯一 聖杯二 聖杯三 聖杯四 聖杯五 聖杯六 聖杯七 聖杯八 聖杯九 聖杯十 （二）宮廷牌組

聖杯隨從，水原素中風的展現。（水之風） 聖杯騎士，水原素中火的展現。（水之火） 聖杯王后，水原素中水的展現。（水之水） 聖杯國王，水原素中土的展現。（水之土） 錢幣牌組[編輯]錢幣牌組是小祕儀中表示土原素的象徵。

（一）數字牌組

錢幣Ace或稱錢幣一 錢幣二 錢幣三 錢幣四 錢幣五 錢幣六 錢幣七 錢幣八 錢幣九 錢幣十 （二）宮廷牌組

錢幣隨從，土原素中風的展現。（土之風） 錢幣騎士，土原素中火的展現。（土之火） 錢幣王后，土原素中水的展現。（土之水） 錢幣國王，土原素中土的展現。（土之土） 其他（Others）[編輯]空白牌（Bl）[編輯]空白牌是一張沒有任何圖案，只有邊框的一張塔羅牌， 一般在一組塔羅牌裡面會至少附上一張（有些版本的塔羅牌會附上兩張或是不附上）， 使用方式因每位占卜師習慣而有所不同，

以下為目前編者已收集到的使用方式：

1.做為塔羅牌時的替代品

在做為替代品時，空白牌將直接取代遺失牌的意義

2.保護塔羅牌損壞

將空白牌放置於整組塔羅牌的最上方與最下方，如此可以避免塔羅牌因攜帶時造成的不避要磨損

塔羅牌就是七十八張有系統的紙牌，塔羅牌所能做到的事不單單是占卜，也是一個和心靈溝通的工具， 透過這個牌在刺激潛意識上的衝擊， 和自己的內在直覺溝通， 近來的研究者也會引用瑞典心理學家榮格(Carl Gustav Jung,所提出的原型(archetype)及共時性(synchronicity)理論來作為重要解釋(榮格除了是一個心理學家外，也是一個非常鑽研占星的星星學家)， 人類生活的經驗當中會出現共同認可的東西，如社會角色、經歷、象徵符號等，這些東西也會刻在潛意識當中， 抽牌會刺激當中的思維， 成為問卜者和自己潛意識的溝通工具。

除了現在占卜之外，同時間也是一個美麗的藝術品，而且有一些手繪的牌是有限量發行，所以有引起一些收藏家的注意。 

這個問題應該有塔羅牌的歷史開始講起，塔羅牌的歷史眾說紛紜，因為信史只能追到1450年，而這一個有系統的東西相信也不是憑空跑出來的在往前他的故事如何？
這個需要我們有更多的證據再研究了。第一副塔羅牌相信是在意大利米蘭出現，我們現在稱這副塔羅牌為 Visconti-Sforza Tarot，當時仍被稱為 Trionfi (iltrionfos)，牌的數目和我們現在的78張牌也不同，是歷史久遠而缺失幾張牌還是還沒有78張牌的概念，到現在為止還沒有清楚的答案，但肯定的是當時的塔羅牌並不是以占卜為主要用途–因為占卜是18世紀開始的事。 信史上第一本描述塔羅牌的書Book of Thoth Etteilla Tarot，是由Etteilla撰稿寫並發行自家的塔羅牌。

到了70年代新紀元運動的熱衷下靈性尋求成為一個較為重要的課題，塔羅牌是其中一個再重新認識的工具， 也影響了塔羅牌系統以外的靈修工具出現， 如奧修禪卡(Zen Tarot)、神諭卡(Oracle Cards)、天使牌(Angel Cards)、OH Cards等不同的生命探索工具。

近代塔羅牌是一個組織在1888年倫敦成立，名黎為The Hermetic Order of the Golden Dawn(中文簡稱為 “金色黎明”)， 這個組織所以推廣的知識可算是近代塔羅牌的重大推手， 有三部現在最流行的牌有兩副是出自這個組織的手筆！分別是偉特牌(Rider Waite Smith Tarot)、托特牌(Thoth Tarot)。本書的例子也是以偉特牌為主軸，因為這副牌的影響性實在太廣，所有人塔羅牌第一個印象就是偉特牌帶為一個根基。這副牌在1909年發行而最後風行全世界，當時學習塔羅牌的資源實在太少了，1911年他做了一個創舉– 較重要的書 A Pictorial Key to Tarot，寫書的出現可說是打破了當時的師徒制，變成人人可學習的知識。

奧修 (Osho 1931 – 1990) 1931年生於印度。從小開始，他挑戰一切既有的宗教、社會和政治傳統。 21 歲的時候，奧修成道，他說 :「 在我裏面，使人們分開的自我已經不復存在，我的身體是自然的一部分 … 我不是一個分開的實體。」擔任九年的哲學系教授之後，週遊全國各地，到處演講，向宗教領袖挑戰，擾亂傳統信念 、 震撼現狀。他談論到 人類 意識發展 / 哲學 / 宗教 ，從佛洛依德 、 莊子、佛陀、基督……從中提鍊出對靈性追求有意義的東西。依據他自己 的所 經驗過的，他說： [ 我是一個全新宗教意識的開始。 ] 他的 演講被錄製成六百多種書 及 翻譯成三十多種語言。奧修已於1990年圓寂，他的二十個門徒繼續宣揚奧修的道。

塔羅牌就是七十八張有系統的紙牌，塔羅牌所能做到的事不單單是占卜，也是一個和心靈溝通的工具， 透過這個牌在刺激潛意識上的衝擊， 和自己的內在直覺溝通， 近來的研究者也會引用瑞典心理學家榮格(Carl Gustav Jung,所提出的原型(archetype)及共時性(synchronicity)理論來作為重要解釋(榮格除了是一個心理學家外，也是一個非常鑽研占星的星星學家)， 人類生活的經驗當中會出現共同認可的東西，如社會角色、經歷、象徵符號等，這些東西也會刻在潛意識當中， 抽牌會刺激當中的思維， 成為問卜者和自己潛意識的溝通工具。

除了現在占卜之外，同時間也是一個美麗的藝術品，而且有一些手繪的牌是有限量發行，所以有引起一些收藏家的注意。 

這個問題應該有塔羅牌的歷史開始講起，塔羅牌的歷史眾說紛紜，因為信史只能追到1450年，而這一個有系統的東西相信也不是憑空跑出來的在往前他的故事如何？ 這個需要我們有更多的證據再研究了。第一副塔羅牌相信是在意大利米蘭出現，我們現在稱這副塔羅牌為 Visconti-Sforza Tarot，當時仍被稱為 Trionfi (iltrionfos)，牌的數目和我們現在的78張牌也不同，是歷史久遠而缺失幾張牌還是還沒有78張牌的概念，到現在為止還沒有清楚的答案，但肯定的是當時的塔羅牌並不是以占卜為主要用途–因為占卜是18世紀開始的事。 信史上第一本描述塔羅牌的書Book of Thoth Etteilla Tarot，是由Etteilla撰稿寫並發行自家的塔羅牌。

到了70年代新紀元運動的熱衷下靈性尋求成為一個較為重要的課題，塔羅牌是其中一個再重新認識的工具， 也影響了塔羅牌系統以外的靈修工具出現， 如奧修禪卡(Zen Tarot)、神諭卡(Oracle Cards)、天使牌(Angel Cards)、OH Cards等不同的生命探索工具。

近代塔羅牌是一個組織在1888年倫敦成立，名黎為The Hermetic Order of the Golden Dawn(中文簡稱為 “金色黎明”)， 這個組織所以推廣的知識可算是近代塔羅牌的重大推手， 有三部現在最流行的牌有兩副是出自這個組織的手筆！分別是偉特牌(Rider Waite Smith Tarot)、托特牌(Tho th Tarot)。本書的例子也是以偉特牌為主軸，因為這副牌的影響性實在太廣，所有人塔羅牌第一個印象就是偉特牌帶為一個根基。這副牌在1909年發行而最後風行全世界，當時學習塔羅牌的資源實在太少了，1911年他做了一個創舉– 較重要的書 A Pictorial Key to Tarot，寫書的出現可說是打破了當時的師徒制，變成人人可學習的知識。

奧修 (Osho 1931 – 1990) 1931年生於印度。從小開始，他挑戰一切既有的宗教、社會和政治傳統。 21 歲的時候，奧修成道，他說 :「 在我裏面，使人們分開的自我已經不復存在，我的身體是自然的一部分 … 我不是一個分開的實體。」擔任九年的哲學系教授之後，週遊全國各地，到處演講，向宗教領袖挑戰，擾亂傳統信念 、 震撼現狀。他談論到 人類 意識發展 / 哲學 / 宗教 ，從佛洛依德 、 莊子、佛陀、基督……從中提鍊出對靈性追求有意義的東西。依據他自己 的所 經驗過的，他說： [ 我是一個全新宗教意識的開始。 ] 他的 演講被錄製成六百多種書 及 翻譯成三十多種語言。奧修已於1990年圓寂，他的二十個門徒繼續宣揚奧修的道。