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我們想讓你知道的是

「生命靈數」就像是我們的DNA，象徵潛力與天賦，諭示一生的使命與成就；「塔羅牌」反映出我們的潛意識，引領看見因果脈絡，提供改變現況的行動建議。結合生命靈數與塔羅牌傳遞出的訊息，幫助你看見自己的天賦，認識正在經歷的生命課題，找出突破困境的關鍵點。

文：陳豪兒

眾所皆知的塔羅占卜，是透過牌卡給予我們方向、預測未來運勢。相信大家剛開始接觸塔羅牌，便是從一連串的「世俗問題」開始，例如找工作會順利嗎？這個人適合我嗎？未來會賺大錢嗎？家庭能幸福美滿嗎？而我們能否活出快樂或平靜，似乎也都取決於這些人事物的美滿。

如果你像我一樣是個「占卜常客」，相信你也會漸漸發現，塔羅牌之所以能提供運勢走向，不在於牌卡本身的神奇魔力，占卜結果並非由一個名為命運的「他者」來安排的，而是由我們的內在狀態、真實渴望所鋪陳出來的。

例如你問塔羅牌：「我最近有沒有機會談戀愛？」但塔羅牌卻顯示了你根本就不相信愛情，或是尚未從過去的感情傷痛中走出。又例如你問：「我能不能現在離職去找新工作？」但塔羅牌顯示你內心深處依舊熱愛這份工作，只是被新的主管刁難，以致失去熱忱。塔羅牌不僅告訴你未來發展，也會告訴你「為什麼是這樣的發展」，以及「該如何面對或調整」。

因此，我認為來到占卜桌前是需要勇氣的，與其說是要有勇氣面對自身的運勢好壞，不如說是有勇氣面對未知的自己。在此不免老生常談地說：「決定我們命運的，不是塔羅牌，而是我們的心念。」那一張張饒富深意的塔羅圖像，只是忠實地呈現了你我內在那份「看不見的力量」。當我們願意透過塔羅牌對自己的心靈運作有更深的覺知，無論未來發展是否如預期，都能學著如何改變，或是如何接受。

隨著心理學的發展和新時代運動（New Age）的興起，現代人除了將塔羅牌用以預測運勢之外，更傾向將塔羅牌作為自我探索和心靈發展的工具，世界各地有許多心理師以塔羅牌（或其他牌卡）來輔助諮商與治療。透過對塔羅牌的圖像、符號象徵及牌義的瞭解，搭配我們與生俱來的直覺、感覺與圖像思考能力，就能進一步認識「潛意識」與「個人運勢發展」的不可分割性。

綜觀而言，塔羅牌除了是「趨吉避凶」的工具，更強調「把力量回歸到自己身上」，引導我們獲得更大的自由。我在這裡說的「自由」不是為所欲為，而是對自己的生命有更深的認識與責任感，能「認命」而不「任命」！

近年來，塔羅牌與各式牌卡占卜盛行，除了讓塔羅牌變得更親民、學塔羅牌的人越來越多之外，也讓大眾對塔羅牌產生更多想像與迷思。在這裡整理出最常出現的六大塔羅牌疑惑，透過問與答的過程，幫助大家對塔羅牌有基礎的認識。

不是的。學習與解讀塔羅牌最重要的是對圖像與牌義的理解。每一張牌卡都有它的「基本牌義」，這些牌義是由畫面中的故事、人物動作、場景細節、神祕學符號、色彩、靈數、占星對應等各別象徵所組成。塔羅牌之所以如此值得深究，就是因為每一張牌卡的圖像都蘊藏了大量的巧思。

不可否認的是，具備通靈、特殊感應或敏感體質的朋友更容易踏入神祕學的世界。若有這些天賦加持，確實能讓人們在解讀塔羅牌的過程中獲取更多訊息。有許多占卜師運用了這些能力，使得他們在占卜過程中能將問卜者的狀況形容得更為精確，他們可能會說出：「你家是不是有養三隻貓？」或「你辦公室是不是有個瘦小的女生會搶你的業績？」當占卜師說出這些準確的訊息時，我們確實會感覺到不可思議，因而提升對他的信任感，但你必須清楚，這些訊息並不是塔羅牌能告訴我們的，而是占卜師本身的通靈能力。

有許多占卜師是透過通靈與感應在進行占卜，牌卡對他們來說反而只是輔助。但對問卜者來說，很容易誤以為占卜師所說的一切都是牌卡上呈現的。事實並非如此。

學習塔羅牌不需要會通靈，你也可以用科學的態度來研究塔羅牌，而每一種學習方式都有它的好處與障礙。以理性、邏輯、有架構的方式學塔羅牌，可以扎實地奠定解牌基本功，也能務實中立地給予建議，但可能缺乏直覺與想像力來將牌義與生命連結。以通靈或感應的方式學習，可透過圖像的刺激或對問卜者的感應得知更多資訊，但可能會偏離牌義與解牌的中立性。

塔羅牌是用於占卜，而非算命。占卜與算命是不同的，雖然它們都能揭示運勢走向，但占卜是「一事一占」，必須以「特定事件」提問，如：「這份工作的發展性如何？」或「最近有機會遇到適合的對象嗎？」而塔羅占卜能呈現的運程約為三個月至半年內的時效，透過牌卡的訊息，除了能得知該事件的短期發展，也能知曉該如何面對、是否要調整心態或做法，在牌組中獲得建議。因此我們無法在一次的塔羅占卜中得知整張生命藍圖。

而算命最常見的，從東方的八字、紫微、手面相到西方的靈數、占星等，能揭露的運程可能更為久遠，可透過這些命理工具得知「我這一生適合做什麼？我有機會大富大貴嗎？」等較為命定類的提問。算命往往能看出我們的人格特質、潛力、家運到一生情路順遂與否，但當個人意志與命途訊息背道而馳時，又該如何面對呢？你想當藝人，但算命師說你不會紅、不會賺錢，要你去繼承家業，該怎麼辦？而這就不是算命能告訴你的了。

占卜不是算命，尤其塔羅占卜的結果通常能讓我們學著改變自己，進而有改變未來的可能，也能幫助我們認識自己與外界的互動關係，從中獲得啟發。但我得強調，算命依然也能在特定時刻賦予我們慰藉與力量，許多命理工具亦提醒我們要把握機會、順勢而為，但生命並不是能永遠維持在「有力量面對問題」的飽滿狀態，當我們的內在沒有力量能為自己做些什麼的時候，算命提供的訊息反而給了我們信心與希望。

生活處在低潮、在看不見盡頭的灰心時刻，人們常常只是需要知道一個「時間點」，如「什麼時候會好轉」或「什麼時候結束」，好寬慰自己面對無力的當下，就如同現代人在運勢不順時，就會想知道「水逆什麼時候才結束」一樣的道理。從這個角度出發，我們不能否認算命的心理價值，因此我認同占卜與算命是相輔相成，勝過於其中一者的一枝獨秀。

不是的。塔羅牌一律都是七十八張為基準，由二十二張大牌和五十六張小牌所組成。也有許多藝術家只畫二十二張大牌，亦可出版命名為塔羅牌。即使你曾在坊間看過只有二十二張的塔羅牌，一定也包括了愚者、魔術師、女教皇、皇帝等固定的角色人物。

現今有許多神諭卡、占卜卡也相當盛行，它們的張數不一，畫面也不會依循塔羅牌的規則，沒有太多神祕學符號與象徵元素，占卜師解讀時可完全憑直覺或依循牌卡上的文字指示。它們常會在牌卡下方用直截了當的語句告訴你：「是時候改變了。」或「你要穩定扎根。」有些占卜卡只會給予一個單字，如「冒險」或「放下」，但你可能會問：「改變的方向是什麼？放下又是指哪方面？」這些細節就不是神諭卡與占卜卡所能提供的。因此許多占卜師會將神諭卡作為塔羅占卜後給予問卜者信心與祝福的力量，並不會用來分析問題的發展局勢。坊間最常見的神諭卡與占卜卡有大天使神諭卡、觀音神諭卡、獨角獸神諭卡、簡單答案卡與彩虹卡等。

塔羅牌分為三大系統：馬賽、偉特和托特系統。偉特系統是最多人使用的，因畫面較其他兩大系統更多了貼近你我生活的「人物故事」，尤其偉特系統的「數字牌」對初學者來說是容易學習的圖像清晰、直觀，讓我們可以「看圖說故事」。

看見牌圖裡兩個小孩的溫馨互動，就知道這張牌與「童年」有關；或在牌圖中看到一顆心被插了三把劍，就能感受到這張牌意味著「傷心」。本書以最傳統的偉特塔羅牌作為教學指導，並在後續章節介紹三大系統的不同。

不需要養牌。養牌一說始於：為了讓算命更準，算命師都會養小鬼。但這樣的說法便是將塔羅牌用在算命而非占卜了，而且多數的算命師沒有養小鬼也能算得準確。因此無論是占卜或算命，要強化自己的功力，唯一途徑便是對自己正在使用的命理工具有更多的認識、鑽研，並反覆練習，累積經驗。

有部分占卜師確實有自己的養牌習慣，相信有牌靈的存在，因此會將牌卡視為神明般供奉，或將牌卡拿去曬月光，以賦予力量。但比較起牌靈，我更相信牌卡本身就已具有自己的個性和能量，因為每位藝術家在創作牌卡時，必然注入了他想傳遞的生命態度，這便是解讀塔羅牌時要學會去「讀取」的訊息，而非透過外在力量「灌輸」其他意義在牌卡上。

而牌靈一說，多為占卜師運用通靈能力賦予塔羅牌更大的權力與力量，但我們是解讀塔羅牌的主人，若將塔羅牌視為比我們的意志更高的存在，反而意味了將命運交由未知的「他者」來為我們做決定。塔羅牌是幫助我們探索自己、認識運勢、反映內在世界的工具，因此所謂的養牌只需好好善待這項工具，即妥善收納、放置陰涼通風處、不折損，並定時清點張數，避免缺牌。

使用塔羅牌並沒有必要的開牌儀式，有許多占卜師一開封新的牌、確認張數無誤後就直接使用了，並無不妥。而最簡單的開牌儀式即是：確認張數、檢查牌卡有無破損，以及欣賞並觀察每一張牌，如此即可。另有許多研究魔法的占卜師會在開牌的過程中準備許多道具，最基本會準備「土、火、風、水」四元素的象徵物擺設於桌面：土元素通常是錢幣、水晶或海鹽；火元素多半是燃燒的蠟燭；風元素是以燃燒的線香或羽毛為主；水元素則是利用鏡子、貝殼或裝水的杯子。

待靜心、拆封、檢查與欣賞完七十八張牌之後，開始進行「抽主牌」的流程。你可以選擇從二十二張大牌中抽一張，或是在二十二張大牌和五十六張小牌中各抽一張。抽主牌通常代表著定義這副牌的「調性」，也是你與這副牌卡的連結象徵。

古老的開牌儀式從靜心、冥想到數百次的洗牌流程，整個儀式下來超過一個小時是正常的。對占卜師來說，每個步驟都是為了強化塔羅牌的神聖與莊嚴。隨著時代演變，我們不見得有時間、空間能完成一整套繁文縟節的開牌流程，簡化儀式也意味著毋須藉由過多的形式來強調對塔羅牌的重視，但你可以添增對你個人別具意義的儀式。我看過有占卜師會在開牌時放上兔子布偶在桌上的特定位置，對他而言，那隻兔子布偶比任何的魔法道具都更能加強他在開牌過程的踏實感。因此，除了上述的介紹之外，你也可以自行創造屬於自己的開牌儀式。

切記，任何儀式都是為了營造自己對某個人事物的重視與尊敬，並不代表非這麼做不可。沒有彈性與可塑性的儀式稱為「規定」，好比許多臺灣人都有燒香拜拜的習慣，但並非得要燒香拜拜才能表示尊敬神佛，若是有敬神的心意，就應從日常生活中落實，而非只能透過燒香來彰顯敬神。

完整的一副塔羅牌是七十八張：包含二十二張大阿爾克納（Major Arcana，簡稱大牌）和五十六張小阿爾克納（Minor Arcana，簡稱小牌）。小牌又可分為四十張數字牌和十六張宮廷牌。

無論是最通用普及的偉特系統塔羅牌、最古老的馬賽系統塔羅牌，或是堪稱最深奧的托特系統塔羅牌，都是同樣的架構與張數。

編制是從羅馬數字「I」到最後一張「XXI」，再加上編號「0」的愚者，總共二十二張大牌。牌義較為抽象，重視精神層面的探索，也指出重大事件，包含事件背後的心靈與潛意識的推力，在占卜上對當事人的影響較為深遠。

0 愚者

I 魔術師

VIII 力量

XV 惡魔

II 女教皇

IX 隱者

XVI 高塔

III 女帝

X 命運之輪

XVII 星星

IV 皇帝

XI 正義

XVIII 月亮

V 教皇

XII 吊人

XIX 太陽

VI 戀人

XIII 死神

XX 審判

VII 戰車

XIV 節制

XXI 世界

大牌蘊藏豐富的神祕學符號、元素、神話等豐富的原型象徵，從魔術師到世界也可視為「愚者的旅程」。

小牌由四元素所組成：火元素的「權杖」、水元素的「聖杯」、土元素的「錢幣」和風元素的「寶劍」，每個元素都有十個數字，包含1號牌（Ace ／王牌）到10號牌。這四十張數字牌象徵的是日常生活、正在經歷的過程、心境感受，在占卜上通常能直接指出具體的狀況發展與實際行動方針。

另外，四大元素也都配置了四個宮廷角色為一家族，分別為隨從（侍者）、騎士、王后與國王。這十六張宮廷牌象徵的是角色的個性、生活中遇到的對象、情境狀態、人格面具等意涵。

權杖牌組（Wands）數字牌1 ～ 10

聖杯牌組（Cups）數字牌1 ～ 10

寶劍牌組（Swords）數字牌1 ～ 10

錢幣牌組（Pentacles）數字牌1 ～ 10\\

權杖隨從 權杖騎士 權杖王后 權杖國王

聖杯隨從 聖杯騎士 聖杯王后 聖杯國王

錢幣隨從 錢幣騎士 錢幣王后 錢幣國王

寶劍隨從 寶劍騎士 寶劍王后 寶劍國王

對塔羅初學者而言，小牌的畫風較為簡單，沒有太複雜的元素符號，牌義清晰明確，非常容易瞭解，但也有許多人是被大牌的多元寓意與象徵所吸引，因此在學習上並沒有規定必須從大牌或小牌開始學。不過大牌呈現的訊息較為豐富多變，有許多占卜師只用二十二張大牌進行占卜，也是足足有餘。

坊間另有「撲克牌占卜」，由於小牌的四元素配置與撲克牌的相似度非常高，法國人亦認為撲克牌的前身即為五十二張的法國塔羅牌。「♧ 梅花」對應權杖，「♥ 紅心」對應聖杯，「♦ 方塊」對應錢幣，「♤ 黑桃」對應寶劍；而人頭牌「J」對應宮廷牌的隨從與騎士，「Q」對應宮廷牌的王后，「K」則是對應宮廷牌的國王。剩下的「鬼牌」即為愚者的角色。

本文摘錄自《塔羅靈數：透析塔羅牌裡的靈數能量，認識自己與生命的78種可能》，商周出版

作者：陳豪兒

9大生命靈數 ╳ 78張塔羅牌 個人潛力 ╳ 行動方針 ＝自我實現 融合塔羅與生命靈數意涵，挖掘生命密碼的原力， 每個人都能成為自己的如其所是！

「生命靈數」就像是我們的DNA，象徵潛力與天賦，諭示一生的使命與成就； 「塔羅牌」反映出我們的潛意識，引領看見因果脈絡，提供改變現況的行動建議。 結合生命靈數與塔羅牌傳遞出的訊息，幫助你看見自己的天賦，認識正在經歷的生命課題，找出突破困境的關鍵點。 讓你的潛力加上行動力，創造出獨一無二的自我價值。

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我們想讓你知道的是

「生命靈數」就像是我們的DNA，象徵潛力與天賦，諭示一生的使命與成就；「塔羅牌」反映出我們的潛意識，引領看見因果脈絡，提供改變現況的行動建議。結合生命靈數與塔羅牌傳遞出的訊息，幫助你看見自己的天賦，認識正在經歷的生命課題，找出突破困境的關鍵點。

文：陳豪兒

眾所皆知的塔羅占卜，是透過牌卡給予我們方向、預測未來運勢。相信大家剛開始接觸塔羅牌，便是從一連串的「世俗問題」開始，例如找工作會順利嗎？這個人適合我嗎？未來會賺大錢嗎？家庭能幸福美滿嗎？而我們能否活出快樂或平靜，似乎也都取決於這些人事物的美滿。

如果你像我一樣是個「占卜常客」，相信你也會漸漸發現，塔羅牌之所以能提供運勢走向，不在於牌卡本身的神奇魔力，占卜結果並非由一個名為命運的「他者」來安排的，而是由我們的內在狀態、真實渴望所鋪陳出來的。

例如你問塔羅牌：「我最近有沒有機會談戀愛？」但塔羅牌卻顯示了你根本就不相信愛情，或是尚未從過去的感情傷痛中走出。又例如你問：「我能不能現在離職去找新工作？」但塔羅牌顯示你內心深處依舊熱愛這份工作，只是被新的主管刁難，以致失去熱忱。塔羅牌不僅告訴你未來發展，也會告訴你「為什麼是這樣的發展」，以及「該如何面對或調整」。

因此，我認為來到占卜桌前是需要勇氣的，與其說是要有勇氣面對自身的運勢好壞，不如說是有勇氣面對未知的自己。在此不免老生常談地說：「決定我們命運的，不是塔羅牌，而是我們的心念。」那一張張饒富深意的塔羅圖像，只是忠實地呈現了你我內在那份「看不見的力量」。當我們願意透過塔羅牌對自己的心靈運作有更深的覺知，無論未來發展是否如預期，都能學著如何改變，或是如何接受。

隨著心理學的發展和新時代運動（New Age）的興起，現代人除了將塔羅牌用以預測運勢之外，更傾向將塔羅牌作為自我探索和心靈發展的工具，世界各地有許多心理師以塔羅牌（或其他牌卡）來輔助諮商與治療。透過對塔羅牌的圖像、符號象徵及牌義的瞭解，搭配我們與生俱來的直覺、感覺與圖像思考能力，就能進一步認識「潛意識」與「個人運勢發展」的不可分割性。

綜觀而言，塔羅牌除了是「趨吉避凶」的工具，更強調「把力量回歸到自己身上」，引導我們獲得更大的自由。我在這裡說的「自由」不是為所欲為，而是對自己的生命有更深的認識與責任感，能「認命」而不「任命」！

近年來，塔羅牌與各式牌卡占卜盛行，除了讓塔羅牌變得更親民、學塔羅牌的人越來越多之外，也讓大眾對塔羅牌產生更多想像與迷思。在這裡整理出最常出現的六大塔羅牌疑惑，透過問與答的過程，幫助大家對塔羅牌有基礎的認識。

不是的。學習與解讀塔羅牌最重要的是對圖像與牌義的理解。每一張牌卡都有它的「基本牌義」，這些牌義是由畫面中的故事、人物動作、場景細節、神祕學符號、色彩、靈數、占星對應等各別象徵所組成。塔羅牌之所以如此值得深究，就是因為每一張牌卡的圖像都蘊藏了大量的巧思。

不可否認的是，具備通靈、特殊感應或敏感體質的朋友更容易踏入神祕學的世界。若有這些天賦加持，確實能讓人們在解讀塔羅牌的過程中獲取更多訊息。有許多占卜師運用了這些能力，使得他們在占卜過程中能將問卜者的狀況形容得更為精確，他們可能會說出：「你家是不是有養三隻貓？」或「你辦公室是不是有個瘦小的女生會搶你的業績？」當占卜師說出這些準確的訊息時，我們確實會感覺到不可思議，因而提升對他的信任感，但你必須清楚，這些訊息並不是塔羅牌能告訴我們的，而是占卜師本身的通靈能力。

有許多占卜師是透過通靈與感應在進行占卜，牌卡對他們來說反而只是輔助。但對問卜者來說，很容易誤以為占卜師所說的一切都是牌卡上呈現的。事實並非如此。

學習塔羅牌不需要會通靈，你也可以用科學的態度來研究塔羅牌，而每一種學習方式都有它的好處與障礙。以理性、邏輯、有架構的方式學塔羅牌，可以扎實地奠定解牌基本功，也能務實中立地給予建議，但可能缺乏直覺與想像力來將牌義與生命連結。以通靈或感應的方式學習，可透過圖像的刺激或對問卜者的感應得知更多資訊，但可能會偏離牌義與解牌的中立性。

塔羅牌是用於占卜，而非算命。占卜與算命是不同的，雖然它們都能揭示運勢走向，但占卜是「一事一占」，必須以「特定事件」提問，如：「這份工作的發展性如何？」或「最近有機會遇到適合的對象嗎？」而塔羅占卜能呈現的運程約為三個月至半年內的時效，透過牌卡的訊息，除了能得知該事件的短期發展，也能知曉該如何面對、是否要調整心態或做法，在牌組中獲得建議。因此我們無法在一次的塔羅占卜中得知整張生命藍圖。

而算命最常見的，從東方的八字、紫微、手面相到西方的靈數、占星等，能揭露的運程可能更為久遠，可透過這些命理工具得知「我這一生適合做什麼？我有機會大富大貴嗎？」等較為命定類的提問。算命往往能看出我們的人格特質、潛力、家運到一生情路順遂與否，但當個人意志與命途訊息背道而馳時，又該如何面對呢？你想當藝人，但算命師說你不會紅、不會賺錢，要你去繼承家業，該怎麼辦？而這就不是算命能告訴你的了。

占卜不是算命，尤其塔羅占卜的結果通常能讓我們學著改變自己，進而有改變未來的可能，也能幫助我們認識自己與外界的互動關係，從中獲得啟發。但我得強調，算命依然也能在特定時刻賦予我們慰藉與力量，許多命理工具亦提醒我們要把握機會、順勢而為，但生命並不是能永遠維持在「有力量面對問題」的飽滿狀態，當我們的內在沒有力量能為自己做些什麼的時候，算命提供的訊息反而給了我們信心與希望。

生活處在低潮、在看不見盡頭的灰心時刻，人們常常只是需要知道一個「時間點」，如「什麼時候會好轉」或「什麼時候結束」，好寬慰自己面對無力的當下，就如同現代人在運勢不順時，就會想知道「水逆什麼時候才結束」一樣的道理。從這個角度出發，我們不能否認算命的心理價值，因此我認同占卜與算命是相輔相成，勝過於其中一者的一枝獨秀。

不是的。塔羅牌一律都是七十八張為基準，由二十二張大牌和五十六張小牌所組成。也有許多藝術家只畫二十二張大牌，亦可出版命名為塔羅牌。即使你曾在坊間看過只有二十二張的塔羅牌，一定也包括了愚者、魔術師、女教皇、皇帝等固定的角色人物。

現今有許多神諭卡、占卜卡也相當盛行，它們的張數不一，畫面也不會依循塔羅牌的規則，沒有太多神祕學符號與象徵元素，占卜師解讀時可完全憑直覺或依循牌卡上的文字指示。它們常會在牌卡下方用直截了當的語句告訴你：「是時候改變了。」或「你要穩定扎根。」有些占卜卡只會給予一個單字，如「冒險」或「放下」，但你可能會問：「改變的方向是什麼？放下又是指哪方面？」這些細節就不是神諭卡與占卜卡所能提供的。因此許多占卜師會將神諭卡作為塔羅占卜後給予問卜者信心與祝福的力量，並不會用來分析問題的發展局勢。坊間最常見的神諭卡與占卜卡有大天使神諭卡、觀音神諭卡、獨角獸神諭卡、簡單答案卡與彩虹卡等。

塔羅牌分為三大系統：馬賽、偉特和托特系統。偉特系統是最多人使用的，因畫面較其他兩大系統更多了貼近你我生活的「人物故事」，尤其偉特系統的「數字牌」對初學者來說是容易學習的圖像清晰、直觀，讓我們可以「看圖說故事」。

看見牌圖裡兩個小孩的溫馨互動，就知道這張牌與「童年」有關；或在牌圖中看到一顆心被插了三把劍，就能感受到這張牌意味著「傷心」。本書以最傳統的偉特塔羅牌作為教學指導，並在後續章節介紹三大系統的不同。

不需要養牌。養牌一說始於：為了讓算命更準，算命師都會養小鬼。但這樣的說法便是將塔羅牌用在算命而非占卜了，而且多數的算命師沒有養小鬼也能算得準確。因此無論是占卜或算命，要強化自己的功力，唯一途徑便是對自己正在使用的命理工具有更多的認識、鑽研，並反覆練習，累積經驗。

有部分占卜師確實有自己的養牌習慣，相信有牌靈的存在，因此會將牌卡視為神明般供奉，或將牌卡拿去曬月光，以賦予力量。但比較起牌靈，我更相信牌卡本身就已具有自己的個性和能量，因為每位藝術家在創作牌卡時，必然注入了他想傳遞的生命態度，這便是解讀塔羅牌時要學會去「讀取」的訊息，而非透過外在力量「灌輸」其他意義在牌卡上。

而牌靈一說，多為占卜師運用通靈能力賦予塔羅牌更大的權力與力量，但我們是解讀塔羅牌的主人，若將塔羅牌視為比我們的意志更高的存在，反而意味了將命運交由未知的「他者」來為我們做決定。塔羅牌是幫助我們探索自己、認識運勢、反映內在世界的工具，因此所謂的養牌只需好好善待這項工具，即妥善收納、放置陰涼通風處、不折損，並定時清點張數，避免缺牌。

使用塔羅牌並沒有必要的開牌儀式，有許多占卜師一開封新的牌、確認張數無誤後就直接使用了，並無不妥。而最簡單的開牌儀式即是：確認張數、檢查牌卡有無破損，以及欣賞並觀察每一張牌，如此即可。另有許多研究魔法的占卜師會在開牌的過程中準備許多道具，最基本會準備「土、火、風、水」四元素的象徵物擺設於桌面：土元素通常是錢幣、水晶或海鹽；火元素多半是燃燒的蠟燭；風元素是以燃燒的線香或羽毛為主；水元素則是利用鏡子、貝殼或裝水的杯子。

待靜心、拆封、檢查與欣賞完七十八張牌之後，開始進行「抽主牌」的流程。你可以選擇從二十二張大牌中抽一張，或是在二十二張大牌和五十六張小牌中各抽一張。抽主牌通常代表著定義這副牌的「調性」，也是你與這副牌卡的連結象徵。

古老的開牌儀式從靜心、冥想到數百次的洗牌流程，整個儀式下來超過一個小時是正常的。對占卜師來說，每個步驟都是為了強化塔羅牌的神聖與莊嚴。隨著時代演變，我們不見得有時間、空間能完成一整套繁文縟節的開牌流程，簡化儀式也意味著毋須藉由過多的形式來強調對塔羅牌的重視，但你可以添增對你個人別具意義的儀式。我看過有占卜師會在開牌時放上兔子布偶在桌上的特定位置，對他而言，那隻兔子布偶比任何的魔法道具都更能加強他在開牌過程的踏實感。因此，除了上述的介紹之外，你也可以自行創造屬於自己的開牌儀式。

切記，任何儀式都是為了營造自己對某個人事物的重視與尊敬，並不代表非這麼做不可。沒有彈性與可塑性的儀式稱為「規定」，好比許多臺灣人都有燒香拜拜的習慣，但並非得要燒香拜拜才能表示尊敬神佛，若是有敬神的心意，就應從日常生活中落實，而非只能透過燒香來彰顯敬神。

完整的一副塔羅牌是七十八張：包含二十二張大阿爾克納（Major Arcana，簡稱大牌）和五十六張小阿爾克納（Minor Arcana，簡稱小牌）。小牌又可分為四十張數字牌和十六張宮廷牌。

無論是最通用普及的偉特系統塔羅牌、最古老的馬賽系統塔羅牌，或是堪稱最深奧的托特系統塔羅牌，都是同樣的架構與張數。

編制是從羅馬數字「I」到最後一張「XXI」，再加上編號「0」的愚者，總共二十二張大牌。牌義較為抽象，重視精神層面的探索，也指出重大事件，包含事件背後的心靈與潛意識的推力，在占卜上對當事人的影響較為深遠。

0 愚者

I 魔術師

VIII 力量

XV 惡魔

II 女教皇

IX 隱者

XVI 高塔

III 女帝

X 命運之輪

XVII 星星

IV 皇帝

XI 正義

XVIII 月亮

V 教皇

XII 吊人

XIX 太陽

VI 戀人

XIII 死神

XX 審判

VII 戰車

XIV 節制

XXI 世界

大牌蘊藏豐富的神祕學符號、元素、神話等豐富的原型象徵，從魔術師到世界也可視為「愚者的旅程」。

小牌由四元素所組成：火元素的「權杖」、水元素的「聖杯」、土元素的「錢幣」和風元素的「寶劍」，每個元素都有十個數字，包含1號牌（Ace ／王牌）到10號牌。這四十張數字牌象徵的是日常生活、正在經歷的過程、心境感受，在占卜上通常能直接指出具體的狀況發展與實際行動方針。

另外，四大元素也都配置了四個宮廷角色為一家族，分別為隨從（侍者）、騎士、王后與國王。這十六張宮廷牌象徵的是角色的個性、生活中遇到的對象、情境狀態、人格面具等意涵。

權杖牌組（Wands）數字牌1 ～ 10

聖杯牌組（Cups）數字牌1 ～ 10

寶劍牌組（Swords）數字牌1 ～ 10

錢幣牌組（Pentacles）數字牌1 ～ 10\\

權杖隨從 權杖騎士 權杖王后 權杖國王

聖杯隨從 聖杯騎士 聖杯王后 聖杯國王

錢幣隨從 錢幣騎士 錢幣王后 錢幣國王

寶劍隨從 寶劍騎士 寶劍王后 寶劍國王

對塔羅初學者而言，小牌的畫風較為簡單，沒有太複雜的元素符號，牌義清晰明確，非常容易瞭解，但也有許多人是被大牌的多元寓意與象徵所吸引，因此在學習上並沒有規定必須從大牌或小牌開始學。不過大牌呈現的訊息較為豐富多變，有許多占卜師只用二十二張大牌進行占卜，也是足足有餘。

坊間另有「撲克牌占卜」，由於小牌的四元素配置與撲克牌的相似度非常高，法國人亦認為撲克牌的前身即為五十二張的法國塔羅牌。「♧ 梅花」對應權杖，「♥ 紅心」對應聖杯，「♦ 方塊」對應錢幣，「♤ 黑桃」對應寶劍；而人頭牌「J」對應宮廷牌的隨從與騎士，「Q」對應宮廷牌的王后，「K」則是對應宮廷牌的國王。剩下的「鬼牌」即為愚者的角色。

本文摘錄自《塔羅靈數：透析塔羅牌裡的靈數能量，認識自己與生命的78種可能》，商周出版

作者：陳豪兒

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透過塔羅牌解答人生路上的種種疑惑與難題

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塔羅牌（英語：Tarot），是一套從15世紀中期於歐洲各地流傳的占卜卡片，例如：意大利塔羅牌（英語：Tarocchini）、法國塔羅牌及奧地利Königrufen（英語：Königrufen），許多至今仍然在使用[1]。在18世紀後期，一些塔羅牌開始透過閱讀塔羅牌（英語：Tarot card reading）和紙牌卜卦（英語：Cartomancy）的占卜而導致發展以此類為目的之神秘學說。

塔羅牌裡面的各個元素、符號、以及象徵意義是源自公元前3世紀～14世紀中發展形成的，集合了多國神秘學、基督教、猶太教、埃及神話、星座、數字符號、象徵學等自成一格的嚴謹占卜體系[2][3][4]；在各國廣為流傳，到了21世紀，全世界都可以找到塔羅牌的蹤影。塔羅牌雖有很廣泛的占卜和預測事物的用途，但在10～17世紀天主教占多數的歐洲，由於宗教保守氣氛和基督教系統禁止占卜，以至於塔羅牌逐漸放棄原本的占卜形式——在很長一段時間內擔任了紙牌遊戲的功能，直到最後蛻變為現在所常見的撲克牌[5][6]。

從18世紀後期開始，塔羅牌不僅使用歐洲的民間解讀方式，神秘主義者們把塔羅牌更加「科學化、規範化」，從原始民俗學形態的占卜進化為可以獨自發展出一套理論的神秘學占卜止，作為占卜使用的塔羅牌只能龜縮在秘密的團體之中[7][8]；然而，在19世紀的英語國家中，因為民主制度和言論自由的發展塔羅牌遊戲開始逐漸盛行；在進入21世紀後，塔羅牌在非英語系國家的發展迅速（尤其是受到美國的影響），在英語系國家的塔羅牌轉變為全部用於占卜為目的，而且這個營銷模式迅速反過來傳回歐洲，在亞洲的中國、日本、新加坡等地塔羅牌也成為一門非常受歡迎占卜術。[9]

目次

詞源[編輯]

基本形式[編輯]

類似於遊戲牌，塔羅牌有四組套裝，因應地區而異：北歐是使用法國塔羅牌[11]、南歐的是拉丁塔羅牌、中歐的是德國塔羅牌；數字牌（英語：Pip (counting)#Playing cards）從1（或Ace）至10，及四張人頭牌（包括皇帝、皇后、武士和騎士）。此外，塔羅牌還具有獨立的王牌套裝和一張被稱為愚者的卡片。

塔羅牌跟撲克牌有著相同的規格，但是更加複雜。它有和撲克牌一樣四組卡牌，這些被稱為小阿爾克那（簡稱：小牌）；另外塔羅牌還有被稱為大阿爾克那的牌（簡稱：大牌），這是撲克牌所沒有的，大牌代表宇宙萬物運行的成因。小牌它的花色會因地區而異，例如：法國組合用於北歐，歐洲南部使用拉丁組合，而歐洲中部使用德國組合。每組卡片都有四種花色，從，另外各有四種人頭牌，包括皇帝、皇后、武士和騎士，每組14張牌。此外，大牌固定有21張獨立的花色，和一張稱為愚者的卡片；愚者可能會充當地位最高的王牌，否則可能在玩牌中被用作避免跟隨[9]。這些塔羅牌在整個歐洲大部分地區仍在使用，玩沒有神秘聯想的常規紙牌遊戲。

在占卜中每張大牌地位平等而且都佔有絕對的重要地位，但是在卡牌遊戲中卻是只有愚者這一張能充當頂級皇牌或能夠避免跟隨[9]。基督徒因為不承認占卜的重要性，所以宣稱「神秘學者所說的皇牌跟愚者卡片是大阿爾克那，而數字及四張人頭牌被稱為小阿爾克那。那些卡牌都是由一些超自然作家追蹤古埃及或卡巴拉而製作的，然而這裡沒有任何18世紀以前有關塔羅牌占卜的起源及使用方法的書面文件和證據[9]。」

歷史[編輯]

塔羅牌於14世紀後期首次引進歐洲，其最有可能是來自馬木留克蘇丹國(埃及)。塔羅牌最早的記錄可以追溯至1367年的伯爾尼（Berne），從記錄中可以看出，這種遊戲似乎在整個歐洲迅速蔓延，主要是由於紙牌遊戲被禁止。現代人對這些卡片外觀和數量所知之甚少；唯一重要的信息是源於1377年在弗賴堡來自萊茵菲爾德家的約翰（英語：John of Rheinfelden）之文本記錄。除了其他版本外，該基本套裝還包括目前仍沿用的４套花式13張牌，宮廷牌通常是包括國王、奧伯（Ober）和翁特（Unter），儘管當時已經眾所周知存在著女爵士（Dames）及皇后（Queens）的牌。

一種逐漸發展為現代撲克牌模式是進化至一套帶有細長的棒或馬球棒（從事占卜或神秘學說的人會稱它為魔杖）、硬幣（通常被稱為圓盤，或是神秘學及占卜學說中的「五芒星」，以及劍和杯的套裝。這些裝束跟現代塔羅占卜師非常相似，傳統的意大利、西班牙及葡萄牙占卜師仍然沿用[16]。

這些套裝仍然用於傳統意大利、西班牙和葡萄牙的撲克牌中，但也經過改編，專門用於18世紀末首次出現的塔羅占卜卡牌[16]。

1425年，有記錄指塔羅牌用作遊戲用途，被稱為塔羅牌遊戲，如法國塔羅牌[11]。由於缺乏必要的文字記載，塔羅牌的起源截至今天已變得難以考證。首批塔羅牌的文件記錄載於1440年至1450年間的米蘭、費拉拉、佛羅倫斯及博洛尼亞，當時人們把有寓言的插畫加到常見的四組花式的卡片之中。這些新的卡牌被稱為「carte da trionfi」、「凱旋卡（triumph cards）」，而額外的卡片被簡稱為「Trionfi（英語：Trionfi (cards)）」，成為了英語中的「王牌」。最早有關Trionfi的文獻被發現於1440年佛羅倫斯法院記錄中的書面陳述，有關把移交給錫吉斯莫多·潘道夫·馬勒泰斯塔（英語：Sigismondo Pandolfo Malatesta）的事宜[7][8]。關於塔羅牌的起源有很多說法，現存最古老的塔羅牌是15世紀中葉由維斯康蒂·斯福扎塔羅師（英語：Visconti-Sforza tarot deck）受到米蘭公國統治者菲利波·瑪麗亞·維斯孔蒂所託而繪製的塔羅牌[17]。斯福扎受到維斯孔蒂的委託，大概在1418年到1425年之間得到馬提安奴·達·托爾托納（英語：Martiano da Tortona）的描述而製作失落了的塔羅牌樣包，而插圖的繪製者米高連奴·莫連納利·貝索佐（英語：Michelino da Besozzo）於1418年回到米蘭，而馬提安奴於1425年去世，因此該套塔羅牌可能於1418年到1425年之間繪製。托爾托納描述該套塔羅牌有60張卡片，當中有16張卡片上有著希臘神話的圖像，而套裝上繪製了4種鳥類。這16張牌被視為「王牌（trumps）」。雅格布·安東尼奧·馬塞羅（Jacopo Antonio Marcello）於1449年回憶說，已故的公爵發明了一種「新穎及精緻的凱旋卡」[18]。其他展示了經典圖案的早期卡片還包括了索拉·布斯卡塔羅（英語：Sola Busca tarot）及波達度-維提（Boiardo-Viti）於1940年代繪製的塔羅牌卡片[9]。

另一說法，目前得到較多人支持的是源於意大利的一種宮廷牌塔羅奇（Tarocchi）；另一種較多人認同的起源是：塔羅牌是為了教授卡巴拉系統而被創造。其22張大牌正好對應到卡巴拉中的22條路徑。在英語世界裡，塔羅牌普遍被視為一種紙牌占卜的形式。塔羅牌長久以來被視為一種禁忌，因為它和19世紀的神祕學有曖昧的關連，而羅馬天主教講道中抨擊紙牌天生帶有邪惡，最早可以追溯至14世紀。

在佛羅倫斯，人們使用了名為「古伊特魯里亞塔羅（英語：Minchiate）」的擴展卡片。這套卡片包括了97張占星術符號和四個元素，以及傳統的塔羅牌圖案[9]。儘管多米尼加傳教士在15世紀的一篇講道中對塔羅牌作猛烈抨擊，指卡片中有邪惡（主要是因為人們在賭博中使用）[19]，但在塔羅牌的早期歷史上卻沒有常規譴責的事宜[20]。

由於早期的塔羅牌都是手繪的，因此所生產的數量被認為是相當少的。隨著印刷機發明後才能作大規模批量生產卡片。塔羅牌在意大利以外的地區擴展，首先是在意大利戰爭期間於法國和瑞士流傳，在這兩地中所沿用最重要的塔羅牌圖案是源自米蘭人的「馬賽塔羅牌（英語：Tarot of Marseilles）」[9]。

隨著心理學的發展和新時代運動的興起，現代人更傾向於把塔羅牌用作一種自我探索和發展的工具。世界各地的一些心理醫生將塔羅牌加以運用作為一種輔助治療的手段。透過塔羅牌對自我內在的探索，引導個人內心獲得更大的自由。同時也將它從神秘學的未知領域，提升到可以被認知更廣闊的生命智慧範疇。塔羅牌主要分為馬賽體系、偉特體系、托特體系，對於每張牌的解釋在不同的派系之間都不盡相同，大牌的排列與順序也不是完全一致。

塔羅牌遊戲[編輯]

塔羅牌的初衷是用於玩遊戲。瑪蒂亞諾·達·托托納（Martiano da Tortona）在1425年之前的手稿中對塔羅牌式甲板的規則作了非常粗略的解釋。遊戲玩法或遊戲術語跟隨接下來的兩個世紀的描述都很模糊，直到1637年有了最早已知的完整規則說明[21]。塔羅牌遊戲於許多地區有著差異。Tarocchini於博洛尼亞倖存下來，在皮埃蒙特（Piedmont）和西西里島（Sicily）還有其他人在玩，然而在這遊戲在意大利就不如其他地方受歡迎。

塔羅牌在18世紀經歷了最大的復興，在此期間塔羅牌成為了歐洲最受歡迎的紙牌遊戲之一，除了愛爾蘭和英國，伊比利亞半島和奧斯曼帝國統治下的南巴爾幹地區[22]。法國塔羅牌從1970年代開始經歷了復興，而法國擁有最強大的塔羅牌遊戲社區。塔羅牌區域遊戲，一般被稱為tarock、tarok或tarokk，它們都在中歐地區的前奧匈帝國邊界廣泛使用。

最古老形式的塔羅牌，最早出現於15世紀在意大利北部。一般所謂的神秘塔羅牌就是基於這種類型的牌卡。該類別的三個牌組仍然可以當作遊戲之用：

法式塔羅牌中王牌的插圖跟源自較古老的意式套裝設計大相徑庭，摒棄了文藝復興時期的寓言主題。隨著新奇的甲板外，法式塔羅牌幾乎只用於卡片遊戲。第一代法式塔羅牌出現於1740年左右，王牌上描繪了動物的場景，因此被稱為「Tiertarock」（Tier是德語中的動物）。大約在1800年，當地製作了更多種類的甲板，其中大多數採用了流派藝術（英語：Genre art）或是視覺流派（英語：Veduta）。現時適用於法國的塔羅牌有以下幾種形式：

18世紀的Tiertarock（英語：Animal tarot）。

1840年薩爾茨堡（Salzburg）視圖王牌。

《工業與運氣（英語：Industrie und Glück）》的塔羅王牌。

切戈（英語：Cego）的王牌。

1910年的新塔羅牌的王牌。

德國牌中的寶騰塔克（英語：Bauerntarock）、符騰堡塔羅（英語：Tapp (card game)）及巴伐利亞塔羅（英語：Bavarian Tarock）都有不同。它們不是真正的塔羅牌套裝，但標準德國牌套裝的套牌只有36張卡牌；點數卡的範圍從６至１０，並且有武士之下（英語：Unter）、武士之上（英語：Ober (playing card)）、國王與王牌。它們使用如克拉維爾賈斯（英語：Klaverjas）一樣的Ace十大排名（英語：Ace-Ten games），其中Ace是最高的，其次是１０、國王、武士之上、武士之下，然後就是９至６。心形套裝是默認的王牌套裝[9]。巴伐利亞套裝也可以透過排除六分法用來玩羊頭牌。

符騰堡塔羅（英語：Tapp (card game)）卡牌。

巴伐利亞人的羊頭牌／巴伐利亞塔羅（英語：Bavarian Tarock）卡牌。

傳統上塔羅牌有78張牌，由兩種不同的牌組所組成。第一種稱為大阿爾克那，由22張沒有花色的牌所組成，相當於所謂的「王牌」。第二種稱為小阿爾克那（Arcanes mineurs），由56張牌所組成，而這56張牌又可以分成4種花色。每種花色有數字2到數字10的牌，加上一張Ace和四張宮廷牌。阿爾克那arcana是拉丁文arcanum的複數，意思為「隱藏的真理」或「秘密的知識」。其他的稱呼有大塔羅／小塔羅、大秘儀／小秘儀、主牌／副牌、大牌／小牌、Arcanes majeurs／Arcanes mineurs等等。小阿爾克那的傳統義大利式牌組為寶劍（épées）、權杖（bâtons）、聖杯（coupes）和錢幣（deniers）。隨著心理學的發展和新時代運動的興起，現代人更傾向於將塔羅牌作爲一種自我探索和發展的工具。世界各地的一些心理醫生將塔羅牌作爲一種輔助治療手段加以運用
[註 1]。

塔羅牌主要分為馬賽體系（英語：Tarot of Marseilles）、偉特體系（英語：Rider-Waite tarot deck）、托特體系，威斯康緹塔羅及其他體系，不同的體系之間，對於每張牌的解釋不盡相同，大牌的排列順序也不完全一致。

馬賽體系（英語：Tarot of Marseilles）出現的時間比偉特體系和托特體系都來得早。流行於法國南部，常做為塔羅牌遊戲用，代表作是馬賽塔羅牌（英語：Tarot of Marseilles），它代表着最流行的古代塔羅體系，不論在牌面結構、釋義和牌的編號上都和現在的塔羅牌有較大差異。也有專用於遊戲的塔羅牌，如法國塔羅牌。
做為經典塔羅（Classical Tarot）的是被稱做威斯康緹塔羅牌仿繪品。威牌被認為中古世紀就已發現和流傳。這也是部分占卜師解牌師主要用於收藏。
威斯康緹塔羅牌可做為任何解，而做為繼承者的馬賽塔羅，當然是以承襲其牌義為主。但主要來說，馬賽塔羅和偉特牌又有藝曲同工。也有人認為不該和偉特牌同一而論，但主要還是因著解牌師的解法和說法而有不同。

偉特體系（英語：Rider-Waite tarot deck），為目前最普遍流行，其代表是由亞瑟·愛德華·偉特（Arthur Edward Waite）所設計的萊德偉特塔羅牌。韋特牌有很多牌本，都是由不同的畫家上色的，有Aquatic Tarot和Albano-Waite Tarot等。現在最受歡迎的其中一款是普及版偉特塔羅牌，是美國遊戲公司（US Games Systems, Inc.）出版，由美國畫家Mary Hanson-Roberts上色，使用的是原牌的構圖，但顏色鮮艷，以及運用漸層色彩，令單調的牌面更覺豐富。愛德華·偉特是19世紀末英國著名的神秘學團體黃金黎明協會的會員。愛德華·偉特（A.E.Waite）設計的塔羅牌，最初的牌是黑白的，因為受歡迎，後來由史密斯女士（Pamela Colman Smith）上色。該體系改善了原本小阿爾克那缺乏圖像和故事的缺點，加上了豐富的象徵和顯而易懂的圖像，初學者也不難從牌面猜測牌義，成為近代最受歡迎的塔羅牌。韋特牌的圖案內藏不少暗示，其中有占星學、數字學、顏色學，且牌中內容更與神話或聖經故事結合，如「6．戀人」裡的亞當和夏娃、「20．審判」裡上帝的審判與死人之復活。由於牌面已充滿了意義，解牌時會令牌師能更流暢及更易引發聯想，故出版後即為不少牌師所選用。最初推出韋特牌的是美國的騎士出版社，韋特牌又稱「騎士韋特牌」（Rider-Waite），A.E.韋特亦於推出此牌的同時推出了此牌的使用手冊（A Pictorial Key to Tarot）。

托特體系的代表作是托特塔羅牌，他的設計者亞歷斯特·克勞利也來自黃金黎明協會，並且據稱是根據托特之書（Book of Thoth）設計的，用上較多的神秘學的象徵圖案或符號。亞歷斯特·克勞利在1920年代曾被稱為是世界上最邪惡的男人，他設計的這副塔羅牌也因為其黑魔法師的背景，而添加了神祕的色彩。此牌更加抽象，強調塔羅牌的神祕學意義，運用了眾多的符號，適合作為靈修之用。

另外亦有很多具主題性的塔羅牌，如女神塔羅牌、動物塔羅牌、性愛塔羅牌等，都以各自主題配合一般塔羅牌牌義而成。較特別的還有如奧修禪卡（Osho Zen Tarot），主要是藉由牌上特殊的圖像，來顯示占卜者身心靈的狀況，此種塔羅牌則多用於檢視自身。另外，大航海時代的水手間往往流行一套黑帆海盜牌 (Black Pirate Tarot) ，此種牌大多為手繪，以不同牌陣占卜水手航行是否順利。

直覺塔羅一詞通常指托特塔羅，是因其參入了心理學，神祕學，符號學等表現元素和人物。若要實際來說，托特和偉特，馬賽解法並無不同。但托特卻又多了那麼一絲特別感，也少人專研。普遍的來說，如果在不違反由抽牌者依其心智運行抽牌動作，任何塔羅都能做為直覺塔羅。

塔羅牌（英語：Tarot），是一套從15世紀中期於歐洲各地流傳的占卜卡片，例如：意大利塔羅牌（英語：Tarocchini）、法國塔羅牌及奧地利Königrufen（英語：Königrufen），許多至今仍然在使用[1]。在18世紀後期，一些塔羅牌開始透過閱讀塔羅牌（英語：Tarot card reading）和紙牌卜卦（英語：Cartomancy）的占卜而導致發展以此類為目的之神秘學說。

塔羅牌裡面的各個元素、符號、以及象徵意義是源自公元前3世紀～14世紀中發展形成的，集合了多國神秘學、基督教、猶太教、埃及神話、星座、數字符號、象徵學等自成一格的嚴謹占卜體系[2][3][4]；在各國廣為流傳，到了21世紀，全世界都可以找到塔羅牌的蹤影。塔羅牌雖有很廣泛的占卜和預測事物的用途，但在10～17世紀天主教占多數的歐洲，由於宗教保守氣氛和基督教系統禁止占卜，以至於塔羅牌逐漸放棄原本的占卜形式——在很長一段時間內擔任了紙牌遊戲的功能，直到最後蛻變為現在所常見的撲克牌[5][6]。

從18世紀後期開始，塔羅牌不僅使用歐洲的民間解讀方式，神秘主義者們把塔羅牌更加「科學化、規範化」，從原始民俗學形態的占卜進化為可以獨自發展出一套理論的神秘學占卜止，作為占卜使用的塔羅牌只能龜縮在秘密的團體之中[7][8]；然而，在19世紀的英語國家中，因為民主制度和言論自由的發展塔羅牌遊戲開始逐漸盛行；在進入21世紀後，塔羅牌在非英語系國家的發展迅速（尤其是受到美國的影響），在英語系國家的塔羅牌轉變為全部用於占卜為目的，而且這個營銷模式迅速反過來傳回歐洲，在亞洲的中國、日本、新加坡等地塔羅牌也成為一門非常受歡迎占卜術。[9]

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詞源編輯

基本形式編輯

類似於遊戲牌，塔羅牌有四組套裝，因應地區而異：北歐是使用法國塔羅牌[11]、南歐的是拉丁塔羅牌、中歐的是德國塔羅牌；數字牌（英語：Pip (counting)#Playing cards）從1（或Ace）至10，及四張人頭牌（包括皇帝、皇后、武士和騎士）。此外，塔羅牌還具有獨立的王牌套裝和一張被稱為愚者的卡片。

塔羅牌跟撲克牌有著相同的規格，但是更加複雜。它有和撲克牌一樣四組卡牌，這些被稱為小阿爾克那（簡稱：小牌）；另外塔羅牌還有被稱為大阿爾克那的牌（簡稱：大牌），這是撲克牌所沒有的，大牌代表宇宙萬物運行的成因。小牌它的花色會因地區而異，例如：法國組合用於北歐，歐洲南部使用拉丁組合，而歐洲中部使用德國組合。每組卡片都有四種花色，從，另外各有四種人頭牌，包括皇帝、皇后、武士和騎士，每組14張牌。此外，大牌固定有21張獨立的花色，和一張稱為愚者的卡片；愚者可能會充當地位最高的王牌，否則可能在玩牌中被用作避免跟隨[9]。這些塔羅牌在整個歐洲大部分地區仍在使用，玩沒有神秘聯想的常規紙牌遊戲。

在占卜中每張大牌地位平等而且都佔有絕對的重要地位，但是在卡牌遊戲中卻是只有愚者這一張能充當頂級皇牌或能夠避免跟隨[9]。基督徒因為不承認占卜的重要性，所以宣稱「神秘學者所說的皇牌跟愚者卡片是大阿爾克那，而數字及四張人頭牌被稱為小阿爾克那。那些卡牌都是由一些超自然作家追蹤古埃及或卡巴拉而製作的，然而這裡沒有任何18世紀以前有關塔羅牌占卜的起源及使用方法的書面文件和證據[9]。」

歷史編輯

塔羅牌於14世紀後期首次引進歐洲，其最有可能是來自馬木留克蘇丹國(埃及)。塔羅牌最早的記錄可以追溯至1367年的伯爾尼（Berne），從記錄中可以看出，這種遊戲似乎在整個歐洲迅速蔓延，主要是由於紙牌遊戲被禁止。現代人對這些卡片外觀和數量所知之甚少；唯一重要的信息是源於1377年在弗賴堡來自萊茵菲爾德家的約翰（英語：John of Rheinfelden）之文本記錄。除了其他版本外，該基本套裝還包括目前仍沿用的４套花式13張牌，宮廷牌通常是包括國王、奧伯（Ober）和翁特（Unter），儘管當時已經眾所周知存在著女爵士（Dames）及皇后（Queens）的牌。

一種逐漸發展為現代撲克牌模式是進化至一套帶有細長的棒或馬球棒（從事占卜或神秘學說的人會稱它為魔杖）、硬幣（通常被稱為圓盤，或是神秘學及占卜學說中的「五芒星」，以及劍和杯的套裝。這些裝束跟現代塔羅占卜師非常相似，傳統的意大利、西班牙及葡萄牙占卜師仍然沿用[16]。

這些套裝仍然用於傳統意大利、西班牙和葡萄牙的撲克牌中，但也經過改編，專門用於18世紀末首次出現的塔羅占卜卡牌[16]。

1425年，有記錄指塔羅牌用作遊戲用途，被稱為塔羅牌遊戲，如法國塔羅牌[11]。由於缺乏必要的文字記載，塔羅牌的起源截至今天已變得難以考證。首批塔羅牌的文件記錄載於1440年至1450年間的米蘭、費拉拉、佛羅倫斯及博洛尼亞，當時人們把有寓言的插畫加到常見的四組花式的卡片之中。這些新的卡牌被稱為「carte da trionfi」、「凱旋卡（triumph cards）」，而額外的卡片被簡稱為「Trionfi（英語：Trionfi (cards)）」，成為了英語中的「王牌」。最早有關Trionfi的文獻被發現於1440年佛羅倫斯法院記錄中的書面陳述，有關把移交給錫吉斯莫多·潘道夫·馬勒泰斯塔（英語：Sigismondo Pandolfo Malatesta）的事宜[7][8]。關於塔羅牌的起源有很多說法，現存最古老的塔羅牌是15世紀中葉由維斯康蒂·斯福扎塔羅師（英語：Visconti-Sforza tarot deck）受到米蘭公國統治者菲利波·瑪麗亞·維斯孔蒂所託而繪製的塔羅牌[17]。斯福扎受到維斯孔蒂的委託，大概在1418年到1425年之間得到馬提安奴·達·托爾托納（英語：Martiano da Tortona）的描述而製作失落了的塔羅牌樣包，而插圖的繪製者米高連奴·莫連納利·貝索佐（英語：Michelino da Besozzo）於1418年回到米蘭，而馬提安奴於1425年去世，因此該套塔羅牌可能於1418年到1425年之間繪製。托爾托納描述該套塔羅牌有60張卡片，當中有16張卡片上有著希臘神話的圖像，而套裝上繪製了4種鳥類。這16張牌被視為「王牌（trumps）」。雅格布·安東尼奧·馬塞羅（Jacopo Antonio Marcello）於1449年回憶說，已故的公爵發明了一種「新穎及精緻的凱旋卡」[18]。其他展示了經典圖案的早期卡片還包括了索拉·布斯卡塔羅（英語：Sola Busca tarot）及波達度-維提（Boiardo-Viti）於1940年代繪製的塔羅牌卡片[9]。

另一說法，目前得到較多人支持的是源於意大利的一種宮廷牌塔羅奇（Tarocchi）；另一種較多人認同的起源是：塔羅牌是為了教授卡巴拉系統而被創造。其22張大牌正好對應到卡巴拉中的22條路徑。在英語世界裡，塔羅牌普遍被視為一種紙牌占卜的形式。塔羅牌長久以來被視為一種禁忌，因為它和19世紀的神祕學有曖昧的關連，而羅馬天主教講道中抨擊紙牌天生帶有邪惡，最早可以追溯至14世紀。

在佛羅倫斯，人們使用了名為「古伊特魯里亞塔羅（英語：Minchiate）」的擴展卡片。這套卡片包括了97張占星術符號和四個元素，以及傳統的塔羅牌圖案[9]。儘管多米尼加傳教士在15世紀的一篇講道中對塔羅牌作猛烈抨擊，指卡片中有邪惡（主要是因為人們在賭博中使用）[19]，但在塔羅牌的早期歷史上卻沒有常規譴責的事宜[20]。

由於早期的塔羅牌都是手繪的，因此所生產的數量被認為是相當少的。隨著印刷機發明後才能作大規模批量生產卡片。塔羅牌在意大利以外的地區擴展，首先是在意大利戰爭期間於法國和瑞士流傳，在這兩地中所沿用最重要的塔羅牌圖案是源自米蘭人的「馬賽塔羅牌（英語：Tarot of Marseilles）」[9]。

隨著心理學的發展和新時代運動的興起，現代人更傾向於把塔羅牌用作一種自我探索和發展的工具。世界各地的一些心理醫生將塔羅牌加以運用作為一種輔助治療的手段。透過塔羅牌對自我內在的探索，引導個人內心獲得更大的自由。同時也將它從神秘學的未知領域，提升到可以被認知更廣闊的生命智慧範疇。塔羅牌主要分為馬賽體系、偉特體系、托特體系，對於每張牌的解釋在不同的派系之間都不盡相同，大牌的排列與順序也不是完全一致。

塔羅牌遊戲編輯

塔羅牌的初衷是用於玩遊戲。瑪蒂亞諾·達·托托納（Martiano da Tortona）在1425年之前的手稿中對塔羅牌式甲板的規則作了非常粗略的解釋。遊戲玩法或遊戲術語跟隨接下來的兩個世紀的描述都很模糊，直到1637年有了最早已知的完整規則說明[21]。塔羅牌遊戲於許多地區有著差異。Tarocchini於博洛尼亞倖存下來，在皮埃蒙特（Piedmont）和西西里島（Sicily）還有其他人在玩，然而在這遊戲在意大利就不如其他地方受歡迎。

塔羅牌在18世紀經歷了最大的復興，在此期間塔羅牌成為了歐洲最受歡迎的紙牌遊戲之一，除了愛爾蘭和英國，伊比利亞半島和奧斯曼帝國統治下的南巴爾幹地區[22]。法國塔羅牌從1970年代開始經歷了復興，而法國擁有最強大的塔羅牌遊戲社區。塔羅牌區域遊戲，一般被稱為tarock、tarok或tarokk，它們都在中歐地區的前奧匈帝國邊界廣泛使用。

最古老形式的塔羅牌，最早出現於15世紀在意大利北部。一般所謂的神秘塔羅牌就是基於這種類型的牌卡。該類別的三個牌組仍然可以當作遊戲之用：

法式塔羅牌中王牌的插圖跟源自較古老的意式套裝設計大相徑庭，摒棄了文藝復興時期的寓言主題。隨著新奇的甲板外，法式塔羅牌幾乎只用於卡片遊戲。第一代法式塔羅牌出現於1740年左右，王牌上描繪了動物的場景，因此被稱為「Tiertarock」（Tier是德語中的動物）。大約在1800年，當地製作了更多種類的甲板，其中大多數採用了流派藝術（英語：Genre art）或是視覺流派（英語：Veduta）。現時適用於法國的塔羅牌有以下幾種形式：

18世紀的Tiertarock（英語：Animal tarot）。

1840年薩爾茨堡（Salzburg）視圖王牌。

《工業與運氣（英語：Industrie und Glück）》的塔羅王牌。

切戈（英語：Cego）的王牌。

1910年的新塔羅牌的王牌。

德國牌中的寶騰塔克（英語：Bauerntarock）、符騰堡塔羅（英語：Tapp (card game)）及巴伐利亞塔羅（英語：Bavarian Tarock）都有不同。它們不是真正的塔羅牌套裝，但標準德國牌套裝的套牌只有36張卡牌；點數卡的範圍從６至１０，並且有武士之下（英語：Unter）、武士之上（英語：Ober (playing card)）、國王與王牌。它們使用如克拉維爾賈斯（英語：Klaverjas）一樣的Ace十大排名（英語：Ace-Ten games），其中Ace是最高的，其次是１０、國王、武士之上、武士之下，然後就是９至６。心形套裝是默認的王牌套裝[9]。巴伐利亞套裝也可以透過排除六分法用來玩羊頭牌。

符騰堡塔羅（英語：Tapp (card game)）卡牌。

巴伐利亞人的羊頭牌／巴伐利亞塔羅（英語：Bavarian Tarock）卡牌。

傳統上塔羅牌有78張牌，由兩種不同的牌組所組成。第一種稱為大阿爾克那，由22張沒有花色的牌所組成，相當於所謂的「王牌」。第二種稱為小阿爾克那（Arcanes mineurs），由56張牌所組成，而這56張牌又可以分成4種花色。每種花色有數字2到數字10的牌，加上一張Ace和四張宮廷牌。阿爾克那arcana是拉丁文arcanum的複數，意思為「隱藏的真理」或「秘密的知識」。其他的稱呼有大塔羅／小塔羅、大秘儀／小秘儀、主牌／副牌、大牌／小牌、Arcanes majeurs／Arcanes mineurs等等。小阿爾克那的傳統義大利式牌組為寶劍（épées）、權杖（bâtons）、聖杯（coupes）和錢幣（deniers）。隨著心理學的發展和新時代運動的興起，現代人更傾向於將塔羅牌作爲一種自我探索和發展的工具。世界各地的一些心理醫生將塔羅牌作爲一種輔助治療手段加以運用 [註 1]。

塔羅牌主要分為馬賽體系（英語：Tarot of Marseilles）、偉特體系（英語：Rider-Waite tarot deck）、托特體系，威斯康緹塔羅及其他體系，不同的體系之間，對於每張牌的解釋不盡相同，大牌的排列順序也不完全一致。

馬賽體系（英語：Tarot of Marseilles）出現的時間比偉特體系和托特體系都來得早。流行於法國南部，常做為塔羅牌遊戲用，代表作是馬賽塔羅牌（英語：Tarot of Marseilles），它代表着最流行的古代塔羅體系，不論在牌面結構、釋義和牌的編號上都和現在的塔羅牌有較大差異。也有專用於遊戲的塔羅牌，如法國塔羅牌。 做為經典塔羅（Classical Tarot）的是被稱做威斯康緹塔羅牌仿繪品。威牌被認為中古世紀就已發現和流傳。這也是部分占卜師解牌師主要用於收藏。 威斯康緹塔羅牌可做為任何解，而做為繼承者的馬賽塔羅，當然是以承襲其牌義為主。但主要來說，馬賽塔羅和偉特牌又有藝曲同工。也有人認為不該和偉特牌同一而論，但主要還是因著解牌師的解法和說法而有不同。

偉特體系（英語：Rider-Waite tarot deck），為目前最普遍流行，其代表是由亞瑟·愛德華·偉特（Arthur Edward Waite）所設計的萊德偉特塔羅牌。韋特牌有很多牌本，都是由不同的畫家上色的，有Aquatic Tarot和Albano-Waite Tarot等。現在最受歡迎的其中一款是普及版偉特塔羅牌，是美國遊戲公司（US Games Systems, Inc.）出版，由美國畫家Mary Hanson-Roberts上色，使用的是原牌的構圖，但顏色鮮艷，以及運用漸層色彩，令單調的牌面更覺豐富。愛德華·偉特是19世紀末英國著名的神秘學團體黃金黎明協會的會員。愛德華·偉特（A.E.Waite）設計的塔羅牌，最初的牌是黑白的，因為受歡迎，後來由史密斯女士（Pamela Colman Smith）上色。該體系改善了原本小阿爾克那缺乏圖像和故事的缺點，加上了豐富的象徵和顯而易懂的圖像，初學者也不難從牌面猜測牌義，成為近代最受歡迎的塔羅牌。韋特牌的圖案內藏不少暗示，其中有占星學、數字學、顏色學，且牌中內容更與神話或聖經故事結合，如「6．戀人」裡的亞當和夏娃、「20．審判」裡上帝的審判與死人之復活。由於牌面已充滿了意義，解牌時會令牌師能更流暢及更易引發聯想，故出版後即為不少牌師所選用。最初推出韋特牌的是美國的騎士出版社，韋特牌又稱「騎士韋特牌」（Rider-Waite），A.E.韋特亦於推出此牌的同時推出了此牌的使用手冊（A Pictorial Key to Tarot）。

托特體系的代表作是托特塔羅牌，他的設計者亞歷斯特·克勞利也來自黃金黎明協會，並且據稱是根據托特之書（Book of Thoth）設計的，用上較多的神秘學的象徵圖案或符號。亞歷斯特·克勞利在1920年代曾被稱為是世界上最邪惡的男人，他設計的這副塔羅牌也因為其黑魔法師的背景，而添加了神祕的色彩。此牌更加抽象，強調塔羅牌的神祕學意義，運用了眾多的符號，適合作為靈修之用。

另外亦有很多具主題性的塔羅牌，如女神塔羅牌、動物塔羅牌、性愛塔羅牌等，都以各自主題配合一般塔羅牌牌義而成。較特別的還有如奧修禪卡（Osho Zen Tarot），主要是藉由牌上特殊的圖像，來顯示占卜者身心靈的狀況，此種塔羅牌則多用於檢視自身。另外，大航海時代的水手間往往流行一套黑帆海盜牌 (Black Pirate Tarot) ，此種牌大多為手繪，以不同牌陣占卜水手航行是否順利。

直覺塔羅一詞通常指托特塔羅，是因其參入了心理學，神祕學，符號學等表現元素和人物。若要實際來說，托特和偉特，馬賽解法並無不同。但托特卻又多了那麼一絲特別感，也少人專研。普遍的來說，如果在不違反由抽牌者依其心智運行抽牌動作，任何塔羅都能做為直覺塔羅。

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