這張卡顯示了死亡之舞，代表著“死與生”原理在其相互影響中的永恆循環。我們看到一個骷髏跪在地上，握著一把鐮刀，收割掉所有落入命運的凋零之物。死亡線的分離使氣泡從不斷發芽的泥濘中浮出。隨著時間的流逝，它正在閃耀著光輝的生命，並不斷擴展為時空的新形狀。正是通過死亡，他們從無底深淵的浮渣中激起了他們。這種永恆的本能運動是由一隻毒蠍，它潛伏在沼澤的兩朵枯萎的花朵（荷花和百合）之間。與蛇，魚和鷹一起，它是重生的象徵。
德國人知道，如果他的奧丁勳爵（Odin）改變了形式，就可以在星空上行走，到達屬於來世的遙遠世界。他的屍體躺在那裡，彷彿死於沉睡。但是，他本人卻變成了野生鳥類或野生動物（在這裡，這對應於蝎子的危險），魚或蛇。據克勞利說，托特塔羅牌死神卡說明了腐爛，煉金術發酵的過程，以及腐殖質，是新生命或新動力的先決條件和基礎。
分析和描述
文章內容目錄
A.死亡原則
死亡的人格化原則被描繪為一系列無休止的向新生命的轉變。根據克勞利的說法，這張卡本身代表著死亡之舞：“這張照片是一個帶有鐮刀的骷髏，而骷髏和鐮刀都是土星的突出標誌。這看起來很奇怪，因為土星與蝎子沒有明顯的聯繫，但是土星代表了存在的事物的基本結構。”
B.骷髏和鐮刀
主要在中世紀（不僅在那個時期），死亡被認為是土星和骷髏，因為它僅被視為破壞者，因此是人類的大敵。靈魂可以是不朽的，但是將其連接到今生的形式就是我們的身體，而這正是死亡摧毀的形式。在過去甚至現在，生與死都不被認為是平行的，而是被視為彼此的受害者。但是，由於鐮刀處於死者手中，死者手中的生命本身就掛在繩子上，因此我們意識到這是死亡和重生的循環。在另一個層面上，鐮刀是一個新月，與希臘的死亡，奇蹟和魔法之神黑卡蒂（Hecate）相對應。
C.赫米特（奧西里斯王冠）
土星作為收割者反映了我們對死亡的恐懼。但是，我們不應將其等同於實際死亡。骷髏頭上的頭盔是名為Osiris Atef的王冠，這是來世埃及的神。他是伊希斯（Isis）的丈夫，成為其哥哥塞斯（Seth）的謊言的受害者。塞斯將他撕成十四塊（有許多資料聲稱有二十七塊）。但是，阿努比斯神將所有遺物收集起來，伊希斯喚醒了她心愛的丈夫，重獲新生。
從此開始，奧西里斯（Osiris）成為西方死亡領域的主人，並且是生命之水的守護者，正如古埃及聖經所表達的那樣：願奧西里斯（Osiris）有一天能給我新鮮的水。在宗教傳統中，我們看到了同樣的事情。傳教士講述了進入地下世界的旅程，在那裡他們面對其中的惡魔，這些惡魔從骨頭上撕下了肉。在像徵性的死亡之後總是重生，而割肉是進入新身體的奇蹟。
D.頭/臉
他的光頭和光滑的身體表明他已經準備好再次體驗童年的生活，但是意識卻更高。但是，通過放開自己籠罩的自我，除了周圍的環境，他還丟失了臉部。面部表情的變化和重力感是面具，自我在其中隱藏了恐懼。直到人類意識到他們的恐懼完全是出於控制一切的願望，而這種恐懼是為實現安全而進行的嘗試，他們才能理解，這種恐懼將立即被消除。當他們準備接受自己的命運而不會動搖，並相信更高的領導力時。
A.死亡之舞
死亡是“成長與死亡”循環中的主要因素，將創造力的連續形式相互聯繫起來。因為我們經常只看每件事，卻看不到連接它們的線程。我們對死亡的誤解是嚴重的。只有克服了人們對一個不變的真理的恐懼，即一切都必須有終點，否則就沒有起點，才能找到內心的寧靜。從那裡，他將不再抗拒自然的安排，因為舊生活會創造出腐殖質，新的生命就此誕生。腐殖質的這一層與死神激起的靈魂之泥相對應，因為死神用大鐮刀創造了氣泡，死神在其中產生了新的形態。死神之舞表達著死亡的聯繫，總是包含與這些死亡有關的出生。這樣，我們內在生命中成熟的果實就是死亡。一旦了解了這一點，死亡就不再是生命的對立面，而是生命的平衡。
B.重生
因此，出生代表了“死亡與重生”循環的另一端。人物在飛舞的氣泡中跳舞描繪了這一點。通過他的價值，死亡似乎正在打開一扇門，並允許一瞥內部。所有生命都基於心不在死亡上，因為一切新事物都在舊事物的短暫存在下形成。當我們拒絕接受這一事實時，我們就是在以死亡的形象來抵抗創造的一致性。
C.榮格
我剛剛完成了一系列有關人們可以遵循的精神生活的研究，直到死亡臨近。即將結束通常由符號來表示，這些符號也由正常生活的心理狀態的變化來表示，它們是重生的符號。追踪死亡跡象的時間已接近一年前，即使在外部環境不允許這種想法的情況下也是如此。因此，死亡是在死亡真正發生之前就安排好了。令我驚訝的是，無意識的靈魂對死亡並不怎麼在乎。因此，死亡可能並不是重要的問題…潛意識似乎只在乎人們如何死亡，這意味著潛意識對死亡的態度是否和諧。
A.最低的領土（蝎子，沼澤的花朵）
蝎子正在腐爛的植物中爬行，生長在危險的泥漿中，泥漿是不健康的能源，會造成腐爛。同時，發酵過程加熱了“死而生”的原理，因為它的工作相當於從腐爛殘留物中生產土壤。在托特死神卡的最低層，我們將其視為挖墓者將其埋在地下，從而創造了新的腐殖質。
但是，不是死亡反對生命，而是自我始終劃定死亡的界限，方法是不讓能源流失，而是積聚起來，以保護自己免受死亡的恐懼。因此，塔納托斯人 – 死亡的本能，不是死的渴望，而是對正在尋求擺脫破壞之路的被封鎖生命的反應。克勞利寫道：
蝎子象徵著腐爛的最低形式。環境的壓力已變得難以承受，攻擊元素已自願服從變化，因此，拋在水上的鉀元素開始燃燒並接受羥基芽的覆蓋。
B.中級（蛇，魚）
蛇和魚意味著雙重含意，代表潛意識的象徵。那條蛇是死亡和生命的蛇，魚既是賦予和保存水生命的力量的體現，又是吞噬一切的怪物。蛇也是永生的傳統象徵。是那條蛇從吉爾伽美甚（Gilgamesh）那裡偷來的，它偷走了生命的藥草，並且飽食了。根據神話，從那裡開始，剝皮的蛇不會死。
克勞利將死神卡中的魚象徵指定為最重要，並將其與奧安妮斯最有名的古老魚類聯繫起來。從一開始，他就被視為蘇美爾人，阿卡德人和基督教會的智慧老師，他們認為他與施洗者聖約翰相同。祭司戴著魚形面具為他服務，所以，一個張開嘴巴的魚頭遮住了他們的頭。這是現代主教帽子的基礎。
在這張卡片中，死亡被形容為智慧的老師，正如詩篇作者所說：“親愛的上帝，請教導我們必須死，這樣我們才能變得明智。” 魚是基督教教義的神聖像徵，在這裡與基督一視同仁，並且是不朽自我的象徵。 JchThYS是希臘文中表示魚類的單詞，被解釋為一首詩，其中每個字母代表一個單詞：Jesus Christus Hyios Sotet（耶穌基督，上帝的兒子，救世主）。
這張卡顯示了死亡之舞，代表著“死與生”原理在其相互影響中的永恆循環。我們看到一個骷髏跪在地上，握著一把鐮刀，收割掉所有落入命運的凋零之物。死亡線的分離使氣泡從不斷發芽的泥濘中浮出。隨著時間的流逝，它正在閃耀著光輝的生命，並不斷擴展為時空的新形狀。正是通過死亡，他們從無底深淵的浮渣中激起了他們。這種永恆的本能運動是由一隻毒蠍，它潛伏在沼澤的兩朵枯萎的花朵（荷花和百合）之間。與蛇，魚和鷹一起，它是重生的象徵。
德國人知道，如果他的奧丁勳爵（Odin）改變了形式，就可以在星空上行走，到達屬於來世的遙遠世界。他的屍體躺在那裡，彷彿死於沉睡。但是，他本人卻變成了野生鳥類或野生動物（在這裡，這對應於蝎子的危險），魚或蛇。據克勞利說，托特塔羅牌死神卡說明了腐爛，煉金術發酵的過程，以及腐殖質，是新生命或新動力的先決條件和基礎。
分析和描述
A.死亡原則
死亡的人格化原則被描繪為一系列無休止的向新生命的轉變。根據克勞利的說法，這張卡本身代表著死亡之舞：“這張照片是一個帶有鐮刀的骷髏，而骷髏和鐮刀都是土星的突出標誌。這看起來很奇怪，因為土星與蝎子沒有明顯的聯繫，但是土星代表了存在的事物的基本結構。”
B.骷髏和鐮刀
主要在中世紀（不僅在那個時期），死亡被認為是土星和骷髏，因為它僅被視為破壞者，因此是人類的大敵。靈魂可以是不朽的，但是將其連接到今生的形式就是我們的身體，而這正是死亡摧毀的形式。在過去甚至現在，生與死都不被認為是平行的，而是被視為彼此的受害者。但是，由於鐮刀處於死者手中，死者手中的生命本身就掛在繩子上，因此我們意識到這是死亡和重生的循環。在另一個層面上，鐮刀是一個新月，與希臘的死亡，奇蹟和魔法之神黑卡蒂（Hecate）相對應。
C.赫米特（奧西里斯王冠）
土星作為收割者反映了我們對死亡的恐懼。但是，我們不應將其等同於實際死亡。骷髏頭上的頭盔是名為Osiris Atef的王冠，這是來世埃及的神。他是伊希斯（Isis）的丈夫，成為其哥哥塞斯（Seth）的謊言的受害者。塞斯將他撕成十四塊（有許多資料聲稱有二十七塊）。但是，阿努比斯神將所有遺物收集起來，伊希斯喚醒了她心愛的丈夫，重獲新生。
從此開始，奧西里斯（Osiris）成為西方死亡領域的主人，並且是生命之水的守護者，正如古埃及聖經所表達的那樣：願奧西里斯（Osiris）有一天能給我新鮮的水。在宗教傳統中，我們看到了同樣的事情。傳教士講述了進入地下世界的旅程，在那裡他們面對其中的惡魔，這些惡魔從骨頭上撕下了肉。在像徵性的死亡之後總是重生，而割肉是進入新身體的奇蹟。
D.頭/臉
他的光頭和光滑的身體表明他已經準備好再次體驗童年的生活，但是意識卻更高。但是，通過放開自己籠罩的自我，除了周圍的環境，他還丟失了臉部。面部表情的變化和重力感是面具，自我在其中隱藏了恐懼。直到人類意識到他們的恐懼完全是出於控制一切的願望，而這種恐懼是為實現安全而進行的嘗試，他們才能理解，這種恐懼將立即被消除。當他們準備接受自己的命運而不會動搖，並相信更高的領導力時。
A.死亡之舞
死亡是“成長與死亡”循環中的主要因素，將創造力的連續形式相互聯繫起來。因為我們經常只看每件事，卻看不到連接它們的線程。我們對死亡的誤解是嚴重的。只有克服了人們對一個不變的真理的恐懼，即一切都必須有終點，否則就沒有起點，才能找到內心的寧靜。從那裡，他將不再抗拒自然的安排，因為舊生活會創造出腐殖質，新的生命就此誕生。腐殖質的這一層與死神激起的靈魂之泥相對應，因為死神用大鐮刀創造了氣泡，死神在其中產生了新的形態。死神之舞表達著死亡的聯繫，總是包含與這些死亡有關的出生。這樣，我們內在生命中成熟的果實就是死亡。一旦了解了這一點，死亡就不再是生命的對立面，而是生命的平衡。
B.重生
因此，出生代表了“死亡與重生”循環的另一端。人物在飛舞的氣泡中跳舞描繪了這一點。通過他的價值，死亡似乎正在打開一扇門，並允許一瞥內部。所有生命都基於心不在死亡上，因為一切新事物都在舊事物的短暫存在下形成。當我們拒絕接受這一事實時，我們就是在以死亡的形象來抵抗創造的一致性。
C.榮格
我剛剛完成了一系列有關人們可以遵循的精神生活的研究，直到死亡臨近。即將結束通常由符號來表示，這些符號也由正常生活的心理狀態的變化來表示，它們是重生的符號。追踪死亡跡象的時間已接近一年前，即使在外部環境不允許這種想法的情況下也是如此。因此，死亡是在死亡真正發生之前就安排好了。令我驚訝的是，無意識的靈魂對死亡並不怎麼在乎。因此，死亡可能並不是重要的問題…潛意識似乎只在乎人們如何死亡，這意味著潛意識對死亡的態度是否和諧。
A.最低的領土（蝎子，沼澤的花朵）
蝎子正在腐爛的植物中爬行，生長在危險的泥漿中，泥漿是不健康的能源，會造成腐爛。同時，發酵過程加熱了“死而生”的原理，因為它的工作相當於從腐爛殘留物中生產土壤。在托特死神卡的最低層，我們將其視為挖墓者將其埋在地下，從而創造了新的腐殖質。
但是，不是死亡反對生命，而是自我始終劃定死亡的界限，方法是不讓能源流失，而是積聚起來，以保護自己免受死亡的恐懼。因此，塔納托斯人 – 死亡的本能，不是死的渴望，而是對正在尋求擺脫破壞之路的被封鎖生命的反應。克勞利寫道：
蝎子象徵著腐爛的最低形式。環境的壓力已變得難以承受，攻擊元素已自願服從變化，因此，拋在水上的鉀元素開始燃燒並接受羥基芽的覆蓋。
B.中級（蛇，魚）
蛇和魚意味著雙重含意，代表潛意識的象徵。那條蛇是死亡和生命的蛇，魚既是賦予和保存水生命的力量的體現，又是吞噬一切的怪物。蛇也是永生的傳統象徵。是那條蛇從吉爾伽美甚（Gilgamesh）那裡偷來的，它偷走了生命的藥草，並且飽食了。根據神話，從那裡開始，剝皮的蛇不會死。
克勞利將死神卡中的魚象徵指定為最重要，並將其與奧安妮斯最有名的古老魚類聯繫起來。從一開始，他就被視為蘇美爾人，阿卡德人和基督教會的智慧老師，他們認為他與施洗者聖約翰相同。祭司戴著魚形面具為他服務，所以，一個張開嘴巴的魚頭遮住了他們的頭。這是現代主教帽子的基礎。
在這張卡片中，死亡被形容為智慧的老師，正如詩篇作者所說：“親愛的上帝，請教導我們必須死，這樣我們才能變得明智。” 魚是基督教教義的神聖像徵，在這裡與基督一視同仁，並且是不朽自我的象徵。 JchThYS是希臘文中表示魚類的單詞，被解釋為一首詩，其中每個字母代表一個單詞：Jesus Christus Hyios Sotet（耶穌基督，上帝的兒子，救世主）。
抽到此牌 你可能處在一種讓你感到絕望或痛苦的環境之中，對你而言，放眼望去看不到什麼解脫的機會，彷彿是只能不斷的掙扎，無法逃脫。你可能適逢情緒的低谷，或是處於事情落幕後的一刻，你感覺到無助。但是仔細檢視你的生活圈，在你所知道的範圍內，你並不是唯一的受苦者，雖然你不太能聽進周圍的勸阻與鼓勵，但你可以相信沒有度不過的難關，就算失去了一切，就算重頭來過，也並非完全沒有益處，至少沒有了包袱，你可以站得更高、看得更遠。在某些狀況下，你可能就是別人眼中的死神，你的行事往往無法真正的表達出你的想法與期望，片面的被曲解成帶來痛苦的來源。但不論如何，經歷過＜XIII死神＞牌的磨練後，你沒有那麼堅持的信念或夢想可能會被擊碎，也可能你抱著堅定的信念度過難關，獲得了蛻變，對於當下而言是痛苦的，是具有挑戰性的，然而事過境遷後你終將知曉，這是一段自我對話的過程，是一個讓自己重新檢視信念的機會。記得，＜XIII死神＞牌是煉化的過程，是煉金之釜中發生的反應，撐過去，你將脫胎換骨，那是一個跨越鴻溝、自我提升的機會。基本牌義 死神牌是下一張牌＜XIV藝術（煉化）＞中煉金之釜內的反應，這是煉金術當中最重要的一個環節，也是提升淬鍊過程的奧祕。藉由腐敗與發酵，得到了建立於本質之上更高的存有。如同葡萄酒的醞釀，沒有發酵的過程，就沒有美味動人的酒香。在這一個過程中所看到的將是一片死寂，再怎麼美好動人的事物都將消逝。所有的一切像是圖像底端的花朵，失去了生命的光輝。於＜I魔法師＞牌中出現代表生命萬物起源的奧菲克祕卵，在經過了
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