惡魔是大牌3*7結構中第3組的首張牌，第三組對應理智靈魂。說到這裡也許我們會感到很詫異：為什麼理智靈魂部分的首張牌，會由一張代表混亂與非理性的惡魔牌來引領呢?又因為第3組的最後一張牌是被柏拉圖稱為“合一”、“善與美”的世界牌，惡魔牌所代表的則是與世界牌相對立的一面，代表自私、邪惡、醜陋。世界牌中的女人(或稱陰陽同體)可以代表審慎、智慧和理性，而惡魔則是輕率魯莽、愚昧與非理智，是我們朝向目標前進的過程中需要剔除、淨化的部分。

　　塔羅牌起源於15世紀1420-1440年期間的文藝復興時期的意大利。首先要了解，在早期的手工塔羅里並沒有惡魔這張牌。但在之後的木刻塔羅以及再後來的印刷紙塔羅里都存在。塔羅中的惡魔牌是一隻長著角的惡魔，是基督教觀念裡惡魔的化身，這個形像在中世紀和文藝復興時期很常見。作為美德的對比，惡魔與七宗罪關聯，作為混亂與無秩序的化身。在早期的塔羅牌圖，惡魔雖為人類形象，但其頭上的角和一對鳥足、毛茸茸的身子、蝙蝠翅膀都體現了其非理性的特質。

　　上圖是維斯康提-斯佛扎塔羅牌中的惡魔，其實原本維斯康提塔羅中並沒有惡魔這張牌，這張牌明顯是後人加上，只要將這張牌的風格與其他牌對比一下就可以發現圖像風格上的明顯差異。

　　在馬賽塔羅中，牌圖裡的惡魔頭上生有一對鹿角，背後為蝙蝠的翅膀，腳趾上又有尖爪利足。惡魔站在一張基台上，手裡舉著的火炬象徵放肆無度。在惡魔的前兩側，有兩個奴隸模樣的人，他們頸部銬著枷鎖，在大多馬賽系的塔羅中，這兩人為一男一女。這副圖描繪的是文藝復興時期象徵罪惡的藝術，我們有時會發現惡魔使一男一女成為他的囚徒，而這種被束縛的囚徒正是地獄常見的描繪。馬賽塔羅惡魔牌裡，這兩名囚徒體現了一個深層的含義：女性形象能夠象徵慾望的囚徒，代表對物質肉慾的沉溺，對應了大牌第一組的慾望靈魂;男性形象象徵苦行與抗爭，對應大牌第二組的意志靈魂。從最高層次的理智靈魂角度看來，慾望和意志靈魂其實都是處於非理性的控制之下。

　　塔羅的順序是依小到大的排列，大牌的第二組以節制美德收尾，來到第三組的惡魔，這表示塔羅之旅正在接近目標中，而惡魔正是高層領域的捍衛者。在各種英雄探險的旅程中，在其接近最後的勝利之前總會遇到一個起決定作用的最終挑戰，就連現代的遊戲也不例外，破關之前的最後一關一般總是最難的，而且總會有一個難度最高的最終大Boss。所以這也往往被稱為“靈魂的黑夜”。

　　上圖是著名的文藝復興時期德國的藝術家阿爾布雷特·丟勒(AlbrechtDürer1417-1528)於1513年創造過一副與惡魔主題相同的雕刻藝術，名曰“騎士、死亡與惡魔”。丟勒在藝術作品中非常注重寓意和象徵。在他作品裡，每一個細節符號與圖像都傳達出深遠的意義。 “騎士、死亡與惡魔”表達的騎士精神和英雄歷險與塔羅的故事類似。圖的中央是一位騎士，他坐在自己的馬上，給人一種堅定的感覺。在他的馬前有一個骷髏頭，代表死亡。

　　騎士身旁的死神同樣坐在自己的馬上，死神的馬擋在騎士的馬前，並且死神手持一柄象徵時間與死亡的沙漏阻擋騎士的前進道路，似乎是在告訴他，前方的道路困難重重，那麼這裡的騎士有兩個選擇，一是聽從死神勸告不再前進，另一種是“明知山有虎，偏向虎山行”。在圖中我們看到騎士目望前方，無視死神的阻擋與警告。這讓我們想到了曾經講過的戀人牌所反映的畢達格拉斯的upsilon課題。在騎士旁邊還有一隻狗。之前我們在講戀人牌時提到，狗代表忠誠與職守，那麼騎士在狗的陪同下堅守職責，選擇了一條艱難之路。他是堅毅與力量的化身。

　　在騎士的腳下有一個小動物——火蜥蜴——Salamander。在中世紀的《動物寓言》裡，火蜥蜴居於火，並且能夠用其呼吸將火熄滅。在煉金術中，火蜥蜴是火元素的象徵。但在基督神學的藝術裡則被視為信仰的象徵。 “騎士、死亡與惡魔”中像徵信仰的火蜥蜴面向朝後正在離去，而騎士背後有隻山羊頭的惡魔似乎看出了這點，正在逐漸從後向騎士靠近。前死神後惡魔的夾擊，使得騎士正面臨“靈魂暗夜”的處境。

　　這種牌陣專用於問蔔一件事情或一個方面隨時間變化而出現的情況，比如健康狀況、感情發展、職位升遷等等。這些問題都有一個共同的特點，就是整個過程已經開始，並還將繼續，問卜需要了解的是一個完整的過程。在這個過程的各個階段之間存在著內在的聯繫。

　　在此要點明一點是，這種牌陣能夠解決的問題在總體上應該是一個過程。中間如果出現分豁割或不存在聯繫，則不適合再選用這種牌陣。例如，我跟張某關係鬧僵了，我是否還會跟李某的關係也鬧僵?這兩者雖有時間的前後之分，卻完全不屬於一件事情。

　　各位置代表的意義：

　　第一張牌代表過去，表示已經發生過的事情;第二張牌描述的是當前的情況，也是一種純客觀的反映;第三張牌表示如果放任事情發展，不發生任何作為，事情將會出現什麼結果，是一種地未知的判斷。過去、現在、未來由左至右平行排列，切牌或指示牌位於三張牌的下方。切牌表示問卜者當時的心態，是一種主觀反映。指示牌則代表了當事人的基本特質。

　　建議依據的是對三張牌的正確解釋。占卜者需要遵循事物正確的發展脈絡，提出自己對改變現狀，促其向好的方向發展的各種或某種做法。

　　解牌順序：

　　首先對切牌或指示牌的意義進行解釋，並指出其對整個牌陣的影響，然後依照時間的順序，即先過去、再現在、後未來的順序逐一進行解讀。最後綜合全部信息進行評議，並提出建議。

初次接觸塔羅牌應該是在五年前，本身性格內向的我，對於一些玄學類的東西還是比較認可的，雖然談不上迷戀，但是總感覺會有一種無形的力量能給我精神上的支撐，再加上我的父親也是比較喜歡一些易經之類的研究，所以可能在骨子裡就是相信這些物質的。

好了，接著說塔羅牌，一個偶然的機會，在微信裡面看到有人發占卜信息，所以下意識的就多去看了一下，看到塔羅牌的時候，還是有些懵的，當時並不了解塔羅牌到底是什麼樣的東西，難道是一種類似符咒之類的東西嗎？這是我第一次接觸塔羅牌給我的一個印象。

隨之我習慣性的打開了百度，輸入塔羅牌，看到了無數條關於塔羅牌的解釋，最開始看的應該是百度百科，因為總感覺百度官方的解釋應該會更加準確一點。

到現在我都還記得當時查閱的關於塔羅牌信息的內容，用最通俗的話來解釋，就是一種上面畫好各種人物符號和各種場景的一張卡牌，有點類似咱們平常用的撲克牌一樣，但是尺寸上要比撲克牌大一些，通過上面的人物符號可以占卜出來各種你想要預測的事情。

看到這裡，我又下意識的想到了傳統的抽籤，抽籤是屬於算命的一種，也是一種預測方法，只不過抽籤抽到的簽子上面的內容相對來說會少一點，可能只有幾個字，是屬於上簽還是下簽，而且內容比較單一，每個簽子都有固定的一種話語和解釋，不像塔羅牌，一張看似很簡單的畫面，卻可以有很多種的意義解讀，而且根據不同的占卜問題，也會有不一樣的解釋。

我的第一副塔羅牌

起初，我對塔羅牌占卜預測的結果其實還是持懷疑的態度的，畢竟是第一次接觸，而且在自己的腦海裡面還是更偏向於咱們國家的傳統的易經八字之類的占卜方式，懷疑歸懷疑，但是還是要有接受新事物的勇氣的。

所以，我買了第一副塔羅牌，是從淘寶上面購買的，具體價格現在記得不是太清楚了，應該也就是幾十塊錢，從購買到收到貨應該是三五天的時間，收到貨的那一刻心情是很激動的，想著終於可以看到塔羅牌的真實面目了，懷著顫抖的心情打開了包裝，從那一刻我發現我好想已經深深的喜歡上了塔羅牌，雖然還沒有具體做占卜實驗，但是那種畫面，真的是已經深深的刺入我的腦海裡面了。

我的第一次占卜

塔羅牌已經收到，接下來的當然就是進行實操了，驗證一下塔羅牌到底有沒有那麼神奇，於是我打開了說明書，開始了解塔羅牌的使用方法，從第一步洗牌再到抽牌，最後根據牌面如何解釋牌義，為了了解的更徹底，我又一次的打開了百度，查閱了關於塔羅牌占卜的牌陣都有哪些，因為占卜的問題不同，還需要用不同的牌陣才可以。

經過了一個星期的徹底學習，我感覺我已經對塔羅牌有了初步的了解，雖然離專業塔羅師還有很大的距離，但是最起碼已經懂了最基本的占卜流程，在當時的心裡也是比較自豪的，感覺又到了新的東西。

按照學到的知識，我開始了抽牌，然後洗牌，最後用牌陣的時候，並沒有用那麼複雜的，第一次比較謹慎一點，只抽取了一張牌，心裡面默念的問題是近期會不會找到合適的工作，因為當時還在公司裡面上班，賺的很少，所以一直想換工作，但是一直又找不到合適的，所以正好拿這個問題來練練手。

到現在我都記得我這一生抽到的第一張牌：太陽正位。

太陽正位的解釋是代表新的轉機的出現，成功的前兆，走出困境，看到陽光和大自然的美好，簡單的說是一張很有積極意義的牌，那也就代表我很快可能會有新的工作的出現。

這樣的一個結果在我心裡埋藏了很久，因為我一直想等這個驚喜出現，但是半個月過去了，依舊還是老樣子，想著就當遊戲玩玩算了，可能並不會有這樣神奇。

就在我已經淡忘這件事情的時候，轉機真的出現了，我接到之前一個同事的電話，說有一個新開的4S店，現在正在招人，待遇很高，問我去不去，在那一刻，我感覺我驚喜的並不是有了好的工作，而是塔羅牌占卜的結果給我的驚訝，居然真的實現了，懷著激動的心情，當天晚上我請自己吃了一頓火鍋。

這就是我的第一次用塔羅牌占卜的經歷，從那一刻我感覺我已經深深愛上了它，我下定決心一定要在塔羅牌占卜的這條路上走下去，這個理想一直讓我走到了現在。

人生在世，總會遇到一些不如意之事和未來不可知之事，有疑惑很多人就會去占卜。民間最常見的占卜方式就是「抽籤」了。這種方式因爲簡單便捷，深受人們的喜愛。抽籤之所以被很多民眾信服，還有一個重要的原因，就是提供抽籤的場所，大多在道觀內（有些寺廟中也有），宗教的色彩讓抽籤的「靈準」披上了神祕的色彩。

不過依然有大量的人對「抽籤」嗤之以鼻，認爲它完全是一種封建迷信活動，即使在一些從事或愛好易經八卦、八字命理、風水等人的眼裡，要麼認爲「抽籤」沒有什麼理論，而將之判定爲「僞預測」，要麼認爲「抽籤」沒有什麼技術含量，而對之不屑一顧。

但在很多民眾眼裡，有時候「抽籤」結果的靈準，卻讓他們驚嘆不已並心悅誠服。不過並不是所有提供「抽籤」場所的「簽」都很靈，如果哪個地方的「簽」很準，經過大家的口口相傳，人們就會趨之若附。在我國的很多文學作品中，都有這方面的描述，稍有生活閱歷的人，也會多少聽說過「某某地的簽很準」的傳言。

最被人們傳得神乎其神的故事，莫過於毛主席抽籤的故事了。據說1947年秋，毛澤東轉戰陝北來到佳縣，在農曆九月九日這天，他與隨行人員到白雲山逛廟會的時候，就在白雲觀正殿真武大帝像前抽了一次簽。當時毛主席抽出的是第四十三簽，簽詞爲：「上吉，日出扶桑。」在一旁陪同的老道長連忙笑著解釋道：「這是最好的簽，日出扶桑天下紅，萬事如意，大吉大兆！」後來事實驗證了此「簽「的靈準。據說此後毛主席在進京前，還曾在香山寺抽過一次簽，簽詞上有「8341」這個數字，當時無人能解其意。直到毛澤東逝世後，有人才醒悟過來，8341代表毛澤東活83歲，當領導41年。

以上的說法因爲沒有官方的記載，其真實性這裡就不評判了。話說到這裡，有兩個問題需要探討：第一，「抽籤」到底準不準？第二，爲什麼有的地方「簽」很靈，有些地方又不靈呢？

其實只要對易經有深入理解，不止於單純的「數術」研究，而是能真正領悟易經「天人合一」原理的人，都應該知道「抽籤」也屬於易經預測的範疇。因爲世間萬事萬物的發生都不是偶然的，抽籤的過程看似充滿了偶然性，但其結果確實必然的。這與用擲銅錢的法進行的六爻預測，用隨便看到或聽到的外應進行的梅花預測，從本質上又有什麼區別呢？

不過六爻也好、梅花易數也好，或者奇門遁甲、六壬金口訣等，都有極其完備的易經學術體係作爲支撐，它們起卦或起盤的原理與「抽籤」是完全一致的，但在推演預測未來方面，更偏重於「術」的層面；而抽籤則偏重於「心意」方面，在簽詞的設計方面，雖然自成系統，但相比於其它數術則顯得比較粗略。因此，它對「心意」的要求特別嚴格。在易學體系中，與它類似的占卜法還有「外應占卜法」、「測字法」、「觀香法」等等。

既然「抽籤」更偏重於「心意」，那麼抽籤者在抽籤時能不能做到很誠心，是抱著遊戲的態度還是認真的態度，就對抽籤結果的準確性影響很大了。其實在進行六爻預測時，也特別講究預測者動了什麼樣的念頭，預測工作者都知道「念不正則卦不准」這個道理。因此如果要簽準，第一個就是你要很真誠地去抽籤。

其次，設簽的地方也很重要。一般來說，凡是正法道場提供的抽籤都比較靈驗。什麼叫做正法道場呢？就是有真正的修行人駐錫的道觀或寺廟。如果是一些假道士或假和尚，或者是不守清規戒律的僧道聚集的場所，則其開設的「抽籤」就很難靈驗了。因爲在正法道場，會有很多神仙、天人、天龍八部等的加持，因此就比較能抽出一個靈簽出來。

現在比較流行的抽籤方式有「觀音靈簽、關帝靈簽、黃大仙靈簽、呂祖靈簽、月老靈簽、媽祖靈簽」等等，這些靈簽一般用竹木條做成的，上面寫有簽的編號，然後存放在簽筒中。抽籤時，預測人搖動簽筒，待竹籤自己跳出，或者直接抽取竹籤，然後根據簽的編號去查詢簽詞，再根據簽詞上的內容進行吉凶禍福的判斷。

這又引出一個新問題，就是解簽的問題。其實這裡面大有講究，並不是抽到「上上籤」就一切都好，抽到「下下籤」就一切不好。解簽人必須要有一定的易學功底，才能將一個「簽詞」和你的實際情況對應起來。