《塔羅奧義》是大陸塔羅書籍中一個人人喊打的爛牌子，書和牌都是爛得可以，並且毒害和誤導了一批又一批的塔羅牌初學者，其書和其作者云峰也被大陸的塔羅愛好者們罵了一遍又一遍。
那麼為什麼一本原創的塔羅書籍，要叫《終極塔羅奧義》？而且在牌也是原創的情況下，為什麼要取這麼一個誤導性的名字？
對這個問題，我也沒有答案，也許是出版公司的意願，也許是作者本人的想法。不過有一點我可以肯定，那就是這本書和臭名昭著的《塔羅奧義》並無一點關係，而是由索祺原創的一本書，並且隨書附贈由Enix繪製的諾斯塔羅牌。
這位作者是《愛塔羅》（曾經的一塔羅電子雜誌）的總編，也是一位研習塔羅比較久的人物，我個人和他並無接觸，也沒法再多介紹。
同我和亮的書一樣，這一本書的出版也是拖了許久，據說，這本書是在08年的時候就已經完稿，牌也設計出了，但直到今年的9月1日它才正式出版，國內的塔羅出版環境哪～
感慨就到此為止，書評正式開始。關於這本書的包裝等信息沙若這裡直接略去，有需要大家可以看賣這書的網店的介紹，或者是好BK的這篇書評。
這篇文章中，我就只評論此書最為關鍵的東西了——書的內容和牌的設計。
首先從這本書的結構來說，是一本中規中矩的面向初學者的書籍。首先介紹關於塔羅牌和塔羅牌占卜的知識，之後講解七十八張牌的牌意，最後是塔羅牌相關知識以及理論的講解。初學者在讀了這些內容之後，（hopefully）就能夠開始進行塔羅牌解讀。
單純從“學習塔羅牌解讀”這個方面來講的話，這本書可以說做得很不錯，塔羅牌的選擇，占卜步驟，牌陣選擇，提問題的方法，這些解讀相關的內容都介紹得很到位。比如說，作者將塔羅占卜細分為三個部分一共九個步驟，之後對於每個部分都進行了比較詳細的講解。
同時，對於新人很容易忽略和犯錯的部分，包括牌陣的選擇，以及如何提問題這方面，書中也是有足夠的強調，並且進行了詳細闡述。比如說對提問題，書中總結出其應該具有的七個特點，包括具體性，發展性，短期性，操作性，現實性，關聯性，非感性。拋開為什麼每一個特點都以”性“結尾不談，這一節的內容足夠讓初學者了解到塔羅牌應該佔什麼問題，不應該佔什麼問題。
這相當重要，因為初學者問的問題大部分都是不合適的，比如說，“2012是不是真的”，“他還愛不愛我”，“能和他有好結果嗎”，“他喜歡我嗎”，”怎麼讓死人復生“，”什麼時候才能有真命天子/天女“，”為什麼運氣這麼差“。
至於牌陣，同國內盜版書籍用上百個牌陣濫竽充數不同。這本書中介紹的牌陣雖只有十數個，但起碼都可以使用，沒有”真命天子“，”破鏡重圓“那樣的坑爹陣，對每一個牌陣也有簡短的介紹。而說起來，使用設計拙劣的牌陣也是國內塔羅初學者常犯的一個錯誤。
除了這些之外，占卜相關之類的內容包括占卜場所，牌的存放，以及什麼情況下不適合占卜的問題，這本書也進行了較為詳細的討論。
對於塔羅牌的初學者來講，這本書還有的兩個亮點，其一是書中對於各類圖案象徵的講解，包括顏色的象徵，事物人物的象徵，背景構圖的象徵。在這些部分中，作者會告訴你白色有什麼含義，紅色有什麼含義，玫瑰有什麼含義，蝴蝶又像徵著什麼，等等。
其二就是書本最後有簡單介紹塔羅相關的系統，包括卡巴拉，埃及神話，希臘神話，諾斯替，占星術，心理學等。對於沒有相關背景的同學來說，可以通過這部分的內容簡單了解這些體系，省去了再去搜索的苦。
介紹完了這本書解牌相關的內容之後，我想是時候討論這本書附贈的原創塔羅牌，諾斯塔羅牌了。不得不說，國人原創的牌也是這本書的一大吸引眼球之處。
這一副牌，如索祺本人所說，是”在透特塔羅和韋特塔羅“的基礎上設計的，也就是，揉合了韋特和透特牌，作者的靈感，也許還有其它一些東西的產物。
這副牌大牌的大部分要么明顯是以透特為基礎設計的，要么是將透特牌的符號以另一種方式表現出來。前者的例子有魔法師，教皇，戰車，節制等。而後者則包括比如隱士，正義，死神，星星。第一眼看去，它們和透特並不像，但是仔細一看，你會發現隱士裡的三頭犬，死神裡的魚和蝎子，正義的遮眼布，以及星星中的七芒星等符號都可以在透特中找到。
這種符號的嫁接是否合適，就見仁見智了，比如說蒙著眼睛的正義。正義女神的符號在一定時期之前都是蒙著眼睛的，代表她不會對某個人特別照顧或責難，但之後蒙眼布就被去掉了，因為天平已經足夠以代表公平。所以這個蒙著眼睛的正義女神，看起來是有些突兀的。
說到正義牌，書中牌意部分介紹正義牌時，說羽毛和頭骨上的字母代表希伯來文的首字母和尾字母，實際上是希臘字母的，請注意。
當然，除了透特和韋特的元素之外，這副牌中也有一些符號是源於設計者自身的靈感。比如說正義牌中的頭骨和羽毛，力量牌中破壞石柱的獅子。破壞石柱的力量在早期的塔羅中也有出現，代表聖經中破壞柱子的參孫。但將之和獅子放在一起，再加上獅子上穿著盔甲的女戰士，不得不說是一個較為奇怪的圖像。
大牌中奇怪的符號也並不只這一處，愚人中即使沒有鱷魚，懸崖也足夠表達危險，女祭司中倒塌的柱子更讓人難以理解，即使作者解釋為”沒有絕對的對立，也沒有不可調和的事物，在時間面前沒有永恆不變的真理“。再比如說女皇牌中由彩虹和光構成的拱形門，出現的理由似乎單純是為了呼應女皇所對應的希伯來字母，Daleth，因為Daleth的意思正是門。呼應希伯來字母的還有高塔，為了讓牌中有”嘴“這個元素，地面撕裂了一個大縫。我個人覺得這兩個都是很牽強的符號，為了加在牌面中而加在牌面中。
總得來說，基本基於透特的大牌在設計上還算不錯，尤其是對於想了解透特牌，卻又苦於沒資料以及畫風抽象的同學，大可以先拿這副牌看看。書中對於大牌的牌面講解也基本覆蓋了所有的符號，在牌意解說的部分也能夠看到設計者加到牌中的思想。作者對於大牌部分的講解還算是比較詳細和到位的。
之後我們來看小牌。
數字牌的部分基本上是完全照著韋特牌來的，只有少數幾張牌和韋特不同，如聖杯牌組的最後幾張牌。但有趣的是，書中儘管好好地描述了每張牌的牌面，對這幾張牌的正逆位意義，卻仍然是給出了韋特的牌意。實在是有誤導新人的嫌疑。
此外從數字牌中還能看出，此牌的繪製者恐怕是有一些趕工的，有一些牌的畫面看起來要粗燥不少。比如說星幣牌的前幾張和聖杯牌的後幾張，把那個聖杯9和大牌中的任意一張相比較，你會難以相信這是出自同一個人的筆下……因為太偷工減料了。
而書中對於小牌的解讀也同樣沒有大牌一般詳細，簡單兩句描述每一張牌的牌面之後，就給出正逆位的一些關鍵字，非常簡短。考慮到書中宣稱，即使只用大牌占卜也毫無問題，簡短的小牌解釋恐怕會讓讀者更傾向於只用大牌。而我強烈反對只用大牌占卜。
至於這副牌的宮廷牌，則同樣是糅合了韋特和透特的特點，將韋特中的侍從換成了公主，這使得這個宮廷牌既不能稱為是韋特式，也不能成為是透特式，而是自成一派。自成一派沒什麼問題，但這副牌有一些宮廷牌還是照著透特的樣子設計的，這就很成問題了。
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