审判在大密仪中，表面上看来是最富基督教味道的，它看起来像是正统派最后一张王牌，但是事实上这张牌是倒数第二张牌。有一位天使——米迦勒或是加百列，在天堂吹响号角，死者听到号角声，自墓中起来面对最后审判。这张牌的号码(20)，代表二十年的总结。或者是说，此牌所传达的讯息被对应的愚人嘲弄了，也许这根本不是塔罗牌最终的讯息？
事实上，最后审判日并不是基督教特有的，它源自印欧异教，是经由苦修派自波斯——米斯拉教启示录抄袭而来。我们在基督教《福音书》里追溯这个概念的来源:
耶稣宣称他的听众在死亡以前就会看到世界末日(路加福音九章二十七节，马太福音二十四章三十四节)，而且自称是米斯拉教派的“人子”，这位人子在几百年前就有这样的言论，在西元前七十年之前，艾诺(Enoch)之书也有二次降临的记载。耶稣以艾诺式的语气解释，他会回到世上，“充满着大能力和荣耀驾云降临，而且会“从世界的这一头到世界的那一头，召集他所拣选的子民”。(马可福音十三章二十六到二十七节)。
对犹太人而言，这种思想是起源自西元前一世纪的苦修派，苦修派会指定一个完人“基督”来为整个教派的罪做代罪羔羊，另外指定一个凡人“弥赛亚”。基督与弥赛亚只是自修圣人的一个平常称号。苦修派相信这类圣人的故事，也相信人子的故事。
人子会对凡人讲述即将发生的“光明之子与黑暗之子的战争”，这就是《圣经》里“哈米吉多顿”的原型。但“人子”的称号并非起源自苦修派，也不是波斯语，它是来自亚利安最古老的阳具之神昆湿奴，他的信徒称他为人子(Son of Man)，以证明他没有母亲。但是，他前一个轮回米特拉(Mitra)——米斯拉的先驱——是太阳女神阿迪娣(Aditi)的儿子，也是“要在世界末日时展露光芒”的神灵之一。
波斯人的米斯拉也没有母亲，他是由“天火”降种，从石头里出生的，生日是12月25日(古代的冬至)。牧羊人及智者很喜欢他，称他为“世界之光及正义之太阳”。它治愈病人、驱魔、传道，与十二位门徒分享最后晚餐。他死后又在春风(复活节)时复活。他的教会有七圣事，印有十字架的圣餐饼及单身的修士制度。他的信徒在多萝波利姆(Tauroblium)以米斯拉牛的血灌洗过后，便能“永远重生”。在基督教早期的罗马，米斯拉是官方钦定的帝国保护神，他的教派也是基督教最强盛的敌人，以及仿效的对象。
古老的世界末日及最后审判的印欧神话，从米斯拉派、苦修派传到基督教之后，有很大的改变。他们不在宣扬不断循环的毁灭与重生，而变成单线静态的世界观，他们主张仅有一个世界末日，末日之后就是永恒的幸福或是永恒的折磨，没有新的创世纪了。
原始印欧神话的纯粹形式在北欧国家保存了下来，在罗马世界基督教化之后，北欧还维持了一千年的异教信仰。北欧僧侣所创造的启示录要比新约的假约翰写的启示录好多了(当时基督教的习惯都是属假名)。女祭司的寓言讲到未来的灾难，世界末日时的战争，死亡之舟的航行，星星从天上坠落及大火洪水毁灭世界。“诸神的黄昏”不是有大天使，而是由神祗里海达(Rig–Heimdall)宣告，后者以他的号角，吹出最后一张王牌。
里海达是三种性之父，这三种性分别是他与三面大地女神三次婚姻的结果。有曾祖母艾达(Edda)、祖母阿玛(Amma)，及母亲莫迪(Modir)。他与西德(Scyld)、梅林(Merlin)、亚瑟(Arthur)，及其他撒克逊英雄一样，是九重海洋女神所生，女神名为玛利(Mari)、摩根(Morgan)，以第九波海浪送他到岸上，“他在古老年代出生，力大无穷，是神之一族，巨人的九个女儿在地球边缘生下他……他因地球、冰冷大海及熊血的力量而强壮。”
里海达的神族“亚洲人”(Aesir)。他的名字意为“海洋女神的儿子”，与达赖喇嘛的头衔相同。他宣告的世界末日又名“诸神进入影子”(Gotterdammerung)，有时候被误译为“诸神的黄昏”，之所以说是误译是因为这影子不是不具人格的黄昏，而是个吞噬众神的实体，也就是史卡娣(Skadi)女神——源自日耳曼语的(skadus)，古英语的(sceadu)，意指“影子”——黑色的毁灭老妇阶段。在这一点我们可见到她与印度神祗的共同点。史卡娣就是“毁灭者”卡利，这位黑色女神再次吸取宇宙，吞噬诸神，因为诸神变得腐败残暴、滥用权利，又教导人类做坏事，于是女神诅咒诸神，并将他们的宇宙收回她自身无限的黑暗之中。
故事很简单，史卡娣说了“母亲的咒语”(Mutspell)，诅咒世界及那些触犯她律法的好战神祗。她从祖居“南方热土”招来恶灵，维京人称这地方为穆斯贝亥姆(Mutspellheim)。
这些传统信仰随着早期亚利安人的迁移，从东南至西北，横跨整个欧亚大陆，也显示世界末日之说比米斯拉教或基督教都要久远，这个说法是来自黑色卡利的宗教，黑色卡利要在最后一个世代降下惩罚于神祗及人类，因为他们都忽视他的教诲——爱、和平及团结，而选择与同类相斗，破坏家庭及宗教的联系，残害妇孺，偷、抢、杀人。古代人认为，愤怒的女神不会为这种坏人维持宇宙，世界末日不可避免，所以她吞噬所有创造物:“白、黄及诸种颜色都要消失在黑色之中，就这样……万物将进入卡利体内。”
印度智者解释，在万物消解之后，卡利会从拾“黑暗无形”面，独自存在，“不可言喻又不可想象”，直到有一天时机成熟时，她会说出那个原始的字“晻”。又重新创造。
因此塔罗审判牌里的天使，也许根本不是米迦勒或加百列，而是里海达或密教神祗，宣告着全世界的毁灭，只有母神拣选的人除外，那就是下个世界的种子，搭乘摩努(Manu)方舟逃过一劫。在塔罗牌系统里，逃过一劫的人会象征性航向最后一张王牌，即正面裸露的女神本人。这个启示决不是基督教的，而且这张牌在大密仪的位置暗示了一个女性主导的、循环不息的宇宙观，因此，审判牌可能不是上帝审判世人，而是母神审判众神。
这张牌别名“重生的自我”，这不是基督教的内体复活。而是指现在体内的新生，唯有这个新生的灵魂能了解大密仪的最后一课，不是讲天堂，而是一节很俗世的课程——“世界”。
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二，审判解读
先说画面中的主角，就是吹号角的天使。這位是炽天使。关于炽天使，有很多的传说，很多的名称，不是很具体，下面简单说下。
《Pseudo-Dionysius the Areopagite》一书中这样写道：“炽天使是无穷、永恒神旨的标志，热忱，敏锐，拥有无尽的能量，持久的运动，不停地感召凡间，点燃人们心中的热情，用圣洁的神火净化人们心灵和灵魂，用万丈光芒驱散黑暗的阴影。”我想，这段描述，可以较好地传达炽天使的形象，或者说，至少是在塔罗牌中的形象。
如果，这样还不夠清晰的話，我可以再進一步介紹。在我看來，炽天使，与佛教中的一位菩萨很象，即观音菩萨。對比上面对炽天使的描述，句句都与观音菩萨相应。所以，如果仍对炽天使感觉模糊的話，干脆就把他当作观音菩萨来看就对了。
炽天使，就是神的形象代言人。他本身具有神的一切特征，但又从属于神。就象是观音菩萨，本身就已經达到了佛的果位，但仍做佛的侍从。因此，我們看到炽天使，就如同看到了神一样。
观音菩萨慈悲为怀，慈悲也就是爱。因此，炽天使也是愛的象征。這在恋人牌中可以看到，恋人牌的上方就是炽天使，在这里，炽天使扮演的就是爱神的角色。他在恋人牌中，想告诉我们的是：“人们可以从异性的爱恋中学习到什么是爱”
在女祭司牌中，也同样可以看到炽天使的影子（不必感到奇怪，菩萨有无数种变化，应以什么形象出現就变换出什么形象出现，天使也同样如此），一是都是女性的形象，二是胸前的十字（对应于炽天使号角上的旗），三是女祭司头冠上的圆（炽天使是太阳的象征，同時，圆也是灵性的象征）。
再一個形象是节制牌，炽天使在节制牌中，是以“神性的力量”出現的。这样子对比，一个是有利于理解审判牌，另一个是有利于理解前面提到的恋人、女祭司、节制牌。
所以，审判牌中的炽天使的象征意义就很明白了，他在接引世人，开悟世人，度化世人。而对于世人来说，就是面临着精神上的升华。
画面中的喇叭，最初是号角，历史进步了，把动物角做的号角变成了金属做的了喇叭了。但意义并没有变。号角的作用，一是引人注意，二是鼓舞人心。战场上吹起号角，就是发动进攻的讯号。帝王出行时也吹号角，那是告诉人们，帝王出行了，小心谨慎。佛教中也有号角的，主要见于西藏。而佛教中真正用的，是法螺（海螺做的），其意义与号角是一樣的，号角在审判牌中，就是警醒的意思，有点当头棒喝的意味。警醒的目的是让人体验到本我原貌，所以，就又有了召唤的意思。
绑在号角上的，是一面有著十字架的旗。十字架是基督教的标志。其实，并非如此，中国甲骨文的“巫”字，就是一個十字架形，而佛教的卍字符，也是十字架的变形。这三者之间，有着共通的含义，即“天地万物相通”。一个人如果通天地万物鬼神，我们就把它叫“巫師”，也可以叫作佛（佛對比巫师來说，是更为彻底的了知），西方的基督也是如此。西方的十字架传说是因为基督被钉十字架上的缘故，这样讲也没错，有些事物，存在着一些重合。
综合上面所讲，来理解审判牌中的十字架，可以有三层含义：一，走到了人生的十字路口，面对着某种抉择；二，象基督重生那样，面临着灵魂的洗礼；三，结果就是获得智慧（明了世出世间的很多问題），简单说是——悟了。
画面下方，有六个人，近前三个，远处三个，分別是男人、女人、孩子。这些人说明，审判牌所面对的解脱，是普遍意义的，并不具体在某个人某件事。觉得面熟吗？左右一男一女，就是恋人牌中的男女，这时在审判牌中，他們都望向天使，接受天使的召唤。他們已经从世俗的恋爱中走出來，获得了灵魂的解脱。或者说是从小爱上升到大爱，从占有性的爱到无私奉献的爱。如果恋人牌中的爱是“珍惜对方”，审判牌中的爱就是“给对方自由”。
画面中的孩子，就是上一张19号牌太阳中的孩子。而太阳牌中孩子的原型，又是愚人。象征着天真无邪，纯真。但是，愚人象征天真，太阳象征自然，审判牌中的孩子，则是归真。能分別出这三个词的不同吗？试着品味品味。下面的人都站立在矩形的棺材中。矩形是物质世界的象征，棺材有死亡的含义，在这里，代表着超脱与重生。棺材是黑乎乎的，佛教中讲人生八苦，苦得不行，和这里棺材的象征意义是一样的。棺材之外，是缘的水，繁茂的树，这是对自由的描绘：当我们从生活的禁锢里解脫出來，就会融入到无限生机的大自然中，而这就是神，就是佛，就是道了。
远处的山，是精神的象征，白的山，象征着精神的纯粹。这让人想到了隐士牌，隐士就是站立在高高的雪山之颠。这山，也象征着智慧。
总之，审判牌象征着解脫，在解读中，结合其他牌，也可能具体到某件事上，但更多的，还是涉及到精神层面的转变。高塔牌也是有关转变的牌，但那张牌的主題是“生活的打击”，而审判牌的主題是“生命的希望”。
但是，画面中炽天使眉头微锁，为什么？下面的人面帶期待，但是，他們还仍站在棺材中！佛不度人人自度。作为天使，作为菩萨，他只會给人启示，給人点化，但是，他不会拉着你的手飞到天上去的！从棺材里走出來，还得靠自己！佛教的话，这叫见悟，只有身体力行，悟到并做到，才能真正走到最后一张世界牌中，获得真正的自由。千万不要忽视了這一点！
三，占卜中的含义
正位：
职位的变化、复活、结果。另一个解读是在诉讼中完败。
逆位：
软弱、怯懦、愚直；
同时慎重、果断、判决。
逆位，牌中的人拒绝天使的召喚，或許是认为那不真实，因此怀疑，于是退回到棺材中，继续原本的生活。生活中有太多这样的人，宁可痛苦的活着，也不愿痛苦的改变。但是，沒有痛苦的改变，又哪來的歡愉的自由？
当逆位時，又退回到太陽牌。太陽牌的主題是“放下”，象孩子一样，无拘无束，纯粹自然，天真烂漫。我們都觉得孩子天真，是因为他的灵魂还未受到現实生活的浸染，还保留着三分的神性。帶着纯真，帶着对生活的熱愛，勇往直前，這樣，就會再次與天使相遇。這個時候，想想電影「阿甘正传」，想想「當幸福來敲門」，對，這兩部電影，就是對太陽牌最好的詮釋。當審判牌逆位時，當你心情低落时，強烈建议看看這兩部電影，然後就會對太陽牌及審=审判牌有更深刻的体悟。
逆位的审判，你在抗拒生命的转变，你的理智和逻辑已经正在劝你而且收成的时候到了，你必须为先前的决定负责。
没有了能够“填补”内心的召唤，之间的鸿沟只会越来越大，最后无法挽回。
预防很简单，在你想要做某件要触犯底线的事情时，先告诉自己一句话“因果业报，从没人可以逃脱”。
四，其他解读
元素：水火
水元素在这张牌的特质：内在、潜意识、深层、业力。火元素在这张牌显示出来的特质：彻底改变、摧毁、强烈与颠覆。
数字:20
20相加就是2，代表一种二元性的激荡，有另外一个完全不同的选择出现在你的生命之中，看看你愿不愿意为自己打开另外一个视野，扩大格局，2加上水火二元素，象征着审判牌会有一个彻底的转变（火），但是因为发生在很深的潜意识（水），并非在表面形式上。
因果循环——审判。
现在是一路旅程愚人的你到了应该负起责任的时候到了。
审判在大密仪中，表面上看来是最富基督教味道的，它看起来像是正统派最后一张王牌，但是事实上这张牌是倒数第二张牌。有一位天使——米迦勒或是加百列，在天堂吹响号角，死者听到号角声，自墓中起来面对最后审判。这张牌的号码(20)，代表二十年的总结。或者是说，此牌所传达的讯息被对应的愚人嘲弄了，也许这根本不是塔罗牌最终的讯息？
事实上，最后审判日并不是基督教特有的，它源自印欧异教，是经由苦修派自波斯——米斯拉教启示录抄袭而来。我们在基督教《福音书》里追溯这个概念的来源:
耶稣宣称他的听众在死亡以前就会看到世界末日(路加福音九章二十七节，马太福音二十四章三十四节)，而且自称是米斯拉教派的“人子”，这位人子在几百年前就有这样的言论，在西元前七十年之前，艾诺(Enoch)之书也有二次降临的记载。耶稣以艾诺式的语气解释，他会回到世上，“充满着大能力和荣耀驾云降临，而且会“从世界的这一头到世界的那一头，召集他所拣选的子民”。(马可福音十三章二十六到二十七节)。
对犹太人而言，这种思想是起源自西元前一世纪的苦修派，苦修派会指定一个完人“基督”来为整个教派的罪做代罪羔羊，另外指定一个凡人“弥赛亚”。基督与弥赛亚只是自修圣人的一个平常称号。苦修派相信这类圣人的故事，也相信人子的故事。
人子会对凡人讲述即将发生的“光明之子与黑暗之子的战争”，这就是《圣经》里“哈米吉多顿”的原型。但“人子”的称号并非起源自苦修派，也不是波斯语，它是来自亚利安最古老的阳具之神昆湿奴，他的信徒称他为人子(Son of Man)，以证明他没有母亲。但是，他前一个轮回米特拉(Mitra)——米斯拉的先驱——是太阳女神阿迪娣(Aditi)的儿子，也是“要在世界末日时展露光芒”的神灵之一。
波斯人的米斯拉也没有母亲，他是由“天火”降种，从石头里出生的，生日是12月25日(古代的冬至)。牧羊人及智者很喜欢他，称他为“世界之光及正义之太阳”。它治愈病人、驱魔、传道，与十二位门徒分享最后晚餐。他死后又在春风(复活节)时复活。他的教会有七圣事，印有十字架的圣餐饼及单身的修士制度。他的信徒在多萝波利姆(Tauroblium)以米斯拉牛的血灌洗过后，便能“永远重生”。在基督教早期的罗马，米斯拉是官方钦定的帝国保护神，他的教派也是基督教最强盛的敌人，以及仿效的对象。
古老的世界末日及最后审判的印欧神话，从米斯拉派、苦修派传到基督教之后，有很大的改变。他们不在宣扬不断循环的毁灭与重生，而变成单线静态的世界观，他们主张仅有一个世界末日，末日之后就是永恒的幸福或是永恒的折磨，没有新的创世纪了。
原始印欧神话的纯粹形式在北欧国家保存了下来，在罗马世界基督教化之后，北欧还维持了一千年的异教信仰。北欧僧侣所创造的启示录要比新约的假约翰写的启示录好多了(当时基督教的习惯都是属假名)。女祭司的寓言讲到未来的灾难，世界末日时的战争，死亡之舟的航行，星星从天上坠落及大火洪水毁灭世界。“诸神的黄昏”不是有大天使，而是由神祗里海达(Rig–Heimdall)宣告，后者以他的号角，吹出最后一张王牌。
里海达是三种性之父，这三种性分别是他与三面大地女神三次婚姻的结果。有曾祖母艾达(Edda)、祖母阿玛(Amma)，及母亲莫迪(Modir)。他与西德(Scyld)、梅林(Merlin)、亚瑟(Arthur)，及其他撒克逊英雄一样，是九重海洋女神所生，女神名为玛利(Mari)、摩根(Morgan)，以第九波海浪送他到岸上，“他在古老年代出生，力大无穷，是神之一族，巨人的九个女儿在地球边缘生下他……他因地球、冰冷大海及熊血的力量而强壮。”
里海达的神族“亚洲人”(Aesir)。他的名字意为“海洋女神的儿子”，与达赖喇嘛的头衔相同。他宣告的世界末日又名“诸神进入影子”(Gotterdammerung)，有时候被误译为“诸神的黄昏”，之所以说是误译是因为这影子不是不具人格的黄昏，而是个吞噬众神的实体，也就是史卡娣(Skadi)女神——源自日耳曼语的(skadus)，古英语的(sceadu)，意指“影子”——黑色的毁灭老妇阶段。在这一点我们可见到她与印度神祗的共同点。史卡娣就是“毁灭者”卡利，这位黑色女神再次吸取宇宙，吞噬诸神，因为诸神变得腐败残暴、滥用权利，又教导人类做坏事，于是女神诅咒诸神，并将他们的宇宙收回她自身无限的黑暗之中。
故事很简单，史卡娣说了“母亲的咒语”(Mutspell)，诅咒世界及那些触犯她律法的好战神祗。她从祖居“南方热土”招来恶灵，维京人称这地方为穆斯贝亥姆(Mutspellheim)。
这些传统信仰随着早期亚利安人的迁移，从东南至西北，横跨整个欧亚大陆，也显示世界末日之说比米斯拉教或基督教都要久远，这个说法是来自黑色卡利的宗教，黑色卡利要在最后一个世代降下惩罚于神祗及人类，因为他们都忽视他的教诲——爱、和平及团结，而选择与同类相斗，破坏家庭及宗教的联系，残害妇孺，偷、抢、杀人。古代人认为，愤怒的女神不会为这种坏人维持宇宙，世界末日不可避免，所以她吞噬所有创造物:“白、黄及诸种颜色都要消失在黑色之中，就这样……万物将进入卡利体内。”
印度智者解释，在万物消解之后，卡利会从拾“黑暗无形”面，独自存在，“不可言喻又不可想象”，直到有一天时机成熟时，她会说出那个原始的字“晻”。又重新创造。
因此塔罗审判牌里的天使，也许根本不是米迦勒或加百列，而是里海达或密教神祗，宣告着全世界的毁灭，只有母神拣选的人除外，那就是下个世界的种子，搭乘摩努(Manu)方舟逃过一劫。在塔罗牌系统里，逃过一劫的人会象征性航向最后一张王牌，即正面裸露的女神本人。这个启示决不是基督教的，而且这张牌在大密仪的位置暗示了一个女性主导的、循环不息的宇宙观，因此，审判牌可能不是上帝审判世人，而是母神审判众神。
这张牌别名“重生的自我”，这不是基督教的内体复活。而是指现在体内的新生，唯有这个新生的灵魂能了解大密仪的最后一课，不是讲天堂，而是一节很俗世的课程——“世界”。
二，审判解读
先说画面中的主角，就是吹号角的天使。這位是炽天使。关于炽天使，有很多的传说，很多的名称，不是很具体，下面简单说下。
《Pseudo-Dionysius the Areopagite》一书中这样写道：“炽天使是无穷、永恒神旨的标志，热忱，敏锐，拥有无尽的能量，持久的运动，不停地感召凡间，点燃人们心中的热情，用圣洁的神火净化人们心灵和灵魂，用万丈光芒驱散黑暗的阴影。”我想，这段描述，可以较好地传达炽天使的形象，或者说，至少是在塔罗牌中的形象。
如果，这样还不夠清晰的話，我可以再進一步介紹。在我看來，炽天使，与佛教中的一位菩萨很象，即观音菩萨。對比上面对炽天使的描述，句句都与观音菩萨相应。所以，如果仍对炽天使感觉模糊的話，干脆就把他当作观音菩萨来看就对了。
炽天使，就是神的形象代言人。他本身具有神的一切特征，但又从属于神。就象是观音菩萨，本身就已經达到了佛的果位，但仍做佛的侍从。因此，我們看到炽天使，就如同看到了神一样。
观音菩萨慈悲为怀，慈悲也就是爱。因此，炽天使也是愛的象征。這在恋人牌中可以看到，恋人牌的上方就是炽天使，在这里，炽天使扮演的就是爱神的角色。他在恋人牌中，想告诉我们的是：“人们可以从异性的爱恋中学习到什么是爱”
在女祭司牌中，也同样可以看到炽天使的影子（不必感到奇怪，菩萨有无数种变化，应以什么形象出現就变换出什么形象出现，天使也同样如此），一是都是女性的形象，二是胸前的十字（对应于炽天使号角上的旗），三是女祭司头冠上的圆（炽天使是太阳的象征，同時，圆也是灵性的象征）。
再一個形象是节制牌，炽天使在节制牌中，是以“神性的力量”出現的。这样子对比，一个是有利于理解审判牌，另一个是有利于理解前面提到的恋人、女祭司、节制牌。
所以，审判牌中的炽天使的象征意义就很明白了，他在接引世人，开悟世人，度化世人。而对于世人来说，就是面临着精神上的升华。
画面中的喇叭，最初是号角，历史进步了，把动物角做的号角变成了金属做的了喇叭了。但意义并没有变。号角的作用，一是引人注意，二是鼓舞人心。战场上吹起号角，就是发动进攻的讯号。帝王出行时也吹号角，那是告诉人们，帝王出行了，小心谨慎。佛教中也有号角的，主要见于西藏。而佛教中真正用的，是法螺（海螺做的），其意义与号角是一樣的，号角在审判牌中，就是警醒的意思，有点当头棒喝的意味。警醒的目的是让人体验到本我原貌，所以，就又有了召唤的意思。
绑在号角上的，是一面有著十字架的旗。十字架是基督教的标志。其实，并非如此，中国甲骨文的“巫”字，就是一個十字架形，而佛教的卍字符，也是十字架的变形。这三者之间，有着共通的含义，即“天地万物相通”。一个人如果通天地万物鬼神，我们就把它叫“巫師”，也可以叫作佛（佛對比巫师來说，是更为彻底的了知），西方的基督也是如此。西方的十字架传说是因为基督被钉十字架上的缘故，这样讲也没错，有些事物，存在着一些重合。
综合上面所讲，来理解审判牌中的十字架，可以有三层含义：一，走到了人生的十字路口，面对着某种抉择；二，象基督重生那样，面临着灵魂的洗礼；三，结果就是获得智慧（明了世出世间的很多问題），简单说是——悟了。
画面下方，有六个人，近前三个，远处三个，分別是男人、女人、孩子。这些人说明，审判牌所面对的解脱，是普遍意义的，并不具体在某个人某件事。觉得面熟吗？左右一男一女，就是恋人牌中的男女，这时在审判牌中，他們都望向天使，接受天使的召唤。他們已经从世俗的恋爱中走出來，获得了灵魂的解脱。或者说是从小爱上升到大爱，从占有性的爱到无私奉献的爱。如果恋人牌中的爱是“珍惜对方”，审判牌中的爱就是“给对方自由”。
画面中的孩子，就是上一张19号牌太阳中的孩子。而太阳牌中孩子的原型，又是愚人。象征着天真无邪，纯真。但是，愚人象征天真，太阳象征自然，审判牌中的孩子，则是归真。能分別出这三个词的不同吗？试着品味品味。下面的人都站立在矩形的棺材中。矩形是物质世界的象征，棺材有死亡的含义，在这里，代表着超脱与重生。棺材是黑乎乎的，佛教中讲人生八苦，苦得不行，和这里棺材的象征意义是一样的。棺材之外，是缘的水，繁茂的树，这是对自由的描绘：当我们从生活的禁锢里解脫出來，就会融入到无限生机的大自然中，而这就是神，就是佛，就是道了。
远处的山，是精神的象征，白的山，象征着精神的纯粹。这让人想到了隐士牌，隐士就是站立在高高的雪山之颠。这山，也象征着智慧。
总之，审判牌象征着解脫，在解读中，结合其他牌，也可能具体到某件事上，但更多的，还是涉及到精神层面的转变。高塔牌也是有关转变的牌，但那张牌的主題是“生活的打击”，而审判牌的主題是“生命的希望”。
但是，画面中炽天使眉头微锁，为什么？下面的人面帶期待，但是，他們还仍站在棺材中！佛不度人人自度。作为天使，作为菩萨，他只會给人启示，給人点化，但是，他不会拉着你的手飞到天上去的！从棺材里走出來，还得靠自己！佛教的话，这叫见悟，只有身体力行，悟到并做到，才能真正走到最后一张世界牌中，获得真正的自由。千万不要忽视了這一点！
三，占卜中的含义
正位：
职位的变化、复活、结果。另一个解读是在诉讼中完败。
逆位：
软弱、怯懦、愚直；
同时慎重、果断、判决。
逆位，牌中的人拒绝天使的召喚，或許是认为那不真实，因此怀疑，于是退回到棺材中，继续原本的生活。生活中有太多这样的人，宁可痛苦的活着，也不愿痛苦的改变。但是，沒有痛苦的改变，又哪來的歡愉的自由？
当逆位時，又退回到太陽牌。太陽牌的主題是“放下”，象孩子一样，无拘无束，纯粹自然，天真烂漫。我們都觉得孩子天真，是因为他的灵魂还未受到現实生活的浸染，还保留着三分的神性。帶着纯真，帶着对生活的熱愛，勇往直前，這樣，就會再次與天使相遇。這個時候，想想電影「阿甘正传」，想想「當幸福來敲門」，對，這兩部電影，就是對太陽牌最好的詮釋。當審判牌逆位時，當你心情低落时，強烈建议看看這兩部電影，然後就會對太陽牌及審=审判牌有更深刻的体悟。
逆位的审判，你在抗拒生命的转变，你的理智和逻辑已经正在劝你而且收成的时候到了，你必须为先前的决定负责。
没有了能够“填补”内心的召唤，之间的鸿沟只会越来越大，最后无法挽回。
预防很简单，在你想要做某件要触犯底线的事情时，先告诉自己一句话“因果业报，从没人可以逃脱”。
四，其他解读
元素：水火
水元素在这张牌的特质：内在、潜意识、深层、业力。火元素在这张牌显示出来的特质：彻底改变、摧毁、强烈与颠覆。
数字:20
20相加就是2，代表一种二元性的激荡，有另外一个完全不同的选择出现在你的生命之中，看看你愿不愿意为自己打开另外一个视野，扩大格局，2加上水火二元素，象征着审判牌会有一个彻底的转变（火），但是因为发生在很深的潜意识（水），并非在表面形式上。
因果循环——审判。
现在是一路旅程愚人的你到了应该负起责任的时候到了。
牌面描述： 天使加百列(Gabriel)在空中居高臨下吹號角，號角口處有七條放射狀的線，象徵七個音階，能夠將人類從物質世界的限制解放出來，並且療癒人們的身心。
喇叭綁著一張正方形紅十字旗幟，象徵業力的平衡。天使下方是個象徵潛意識的海洋，在女祭司簾幕後面就曾出現過，如今已接近終點。海洋上漂浮著許多載著人的棺材，棺材象徵物質世界的舊模式。棺材中人全都是灰色的，其中最顯眼的是一位象徵顯意識的男性，含蓄地仰望天使；一位象徵潛意識的女性伸出雙手，大方迎接天使的呼喚；以及象徵重生人格的小孩，背對著我們。遠處則是白雪靄靄的高山，偉特說這是抽象思考的頂峰。牌義推演： 審判牌通常與火要素對應，另一版本將其對應到掌管生死的冥王星。在數字學中，20號是2個10組成的，在10號牌命運之輪中，我們經歷人生的轉捩點，轉變是好是壞，經常是由命運決定的，我們只能盡人事，聽天命。而在20號審判牌中，我們同樣走到紅十字旗象徵的人生十字路口，然而，不管週遭的情況如何，我們往往可以自己做決定，而且心中會感到有種聲音在召喚著，驅使我們走向人生更重要的階段。 召喚，是審判牌的重要意義。就像天使加百列吹著號角召喚大家，當事人會感受到一股召喚力，有時候是來自外界，但多半來自內心。那召喚可能是一份工作、一個想法、一種渴望，或是自我覺醒。這股召喚將會帶領當事人開展人生的新一頁。表現於外時，可能是成功的升遷、轉業、成長；表現於內，則是經過一番內心洗禮，整個人感到煥然一新。有時候審判還可以代表實際的電話或信件，來通知當事人重要的消息。 審判同時也帶給我們重生的機會。抽到這張牌時，可能當事人走到人生的十字路口，必須擁有清晰的判斷力，才能做出最高層次的決定。過去的人生已經走到一個瓶頸，透過回應內心的召喚，將能為自己重新充電。在健康方面，審判可以表示身體痊癒，重新開始。在感情方面，破鏡重圓不是夢。在法律方面，審判通常代表對自己有利的判決。如果想要擺脫什麼人或什麼環境，審判出現，表示時候到了。 審判是張意義重大的牌，表示當事人走到人生的關鍵期。過去的所作所為，將在此時得到應有的回報。就像人死後到陰間見閻羅王，在世時的作為都一筆一筆記在帳上。因此，審判與因果和業力相關，就像期末考，或是畢業典禮，我們在校時的各項表現，將得到總驗收。而透過這場洗禮，過去的帳一筆勾銷，我們將能重新寫下人生的新一章。逆位解析： 審判逆位，首先當事人會抗拒生命的轉變，懷疑甚至否認所面對的召喚，不願做決定。另一個可能則是當事人因為目光短淺，而做出不利的決定。如果過去曾做過什麼不好的舉措，此時也會自食惡果。有時候當事人所面對的生命轉變，確實比較難受，有歹戲拖棚的可能，也許是與親人分離、被迫結束某些事物、敗訴、留級、離家、分手、生病，這都需要多一點時間來調適。在日常生活中，可能錯失重要的訊息，或是受到電話或信件騷擾。問健康，審判逆位不是好徵兆；問手術，結果可能不會成功。問訴訟或考試，己方情況不利，宜多加準備。
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我們從牌面中可以看到，天使已經吹響了號角，在傳播著上天的福音。而在聲聲催人振奮的號角中，沉睡已久的靈魂一個個走出了自己內心的墳墓，或者說那是來自內心的困惑。他們站立在天使的翅膀下，滿懷著一顆感恩的心，細心地聆聽著上天的福音。審判是大阿爾卡那牌的倒數第2張牌，可以說是對大阿爾卡那牌前二十張牌人生旅程的一個回顧和自省，在超越自我認知最終的世界之前，反省著自己的過去來進行自我剖析，認清而且洗滌出自己曾經的錯，堅信自己曾經的對，才能最終走向成功之門。
天使吹起了號角，宣告審判的時刻到來。死去的人從棺材中爬出來，歡心的等待這次審判帶來的複活。重新尋回失去的靈魂，死去的精神得到覺醒，再次踏上新的生命之旅。
審判 Judgement 解牌參考
正位
1、贖罪的時刻到來。 2、知道了自己的錯誤並且開始悔改。 3、歸還了所有的債務，重新開始。 4、復甦的愛情。 5、對自己有個明確的看法。 6、接受別人給予的懲戒或者意見。 7、已經毫無希望的事情出現了轉機。
逆位
1、噩耗傳來。 2、無法挽回的損失。 3、決定遲遲無法作出，事情被延遲耽擱。 4、無法挽回的愛情。 5、長時間地無法恢復。 6、受到了阻礙。 7、徹底地失敗。
審判 Judgement 牌意詳解
正位
基本含義：復活的喜悅、命運不斷地好轉、有作品公開發表、得到好消息、信奉宗教、非常的自信。
戀愛婚姻：真心的戀情、感情公開、即使發生爭執還是有和好的希望、愛的使者出現、破鏡重圓、深信會有愛的奇蹟。
工作學業：有復職的可能、事業脫離窘境、崗位變更、升遷、適合與音樂相關的工作、考試非常的順利、學業更上一層樓、臨陣磨槍不快也光、成績優異。
人際財富：財物失而復得、獲得意外之財，友情的裂痕得以修復、備受他人讚許、與多年老友取得聯繫、與舊友言歸於好、與他人建立彼此信賴的關係。
健康生活：借旅行淨化身心、借音樂舒緩心情、休養生息。
其他：旅遊可以放鬆最近疲憊的身心、音樂可以減輕疲勞、退一步海闊天空。
逆位
基本含義：一蹶不振、尚未開始就已結束、猶豫不決、行為不妥、生活特別散漫、因良心發現而內心有種罪惡感。
戀愛婚姻：嫉妒心比較重、辜負對方的好意、無法向對方展開心扉、沒有辦法破鏡重圓、對待戀情不夠認真、舊情難以忘懷。
工作學業：求知遇阻、事業受到挫折、面對困難一蹶不振、頗感心有餘而力不足、業績低迷、考場受挫、對考試期望太高、難以考人所期望的學校。
人際財富：丟失財物、遺失重要的物品、夾在朋友之間十分的為難、與舊友無法和好、對朋友感到特別的失望、過去被好友背叛致使心裡留下陰影、時常會認錯人。
健康生活：積勞成疾、病情延誤。
其他：重返故鄉、因貪玩而導致身心疲憊、生活沒有規律。
The Tarot Judgement card meaning in a nutshell:Ultimate judgment,whether we welcome it or not
Archetype:Result – final outcome.
塔羅牌審判卡上的照片毫不掩飾它所指的是什麼：最後的審判，當所有活著的人被喚醒並送入天堂或地獄永恆。終極正義。崇高對善的報酬，對壞對人的嚴厲懲罰。這一刻也是我們所知道的世界末日之一。以這樣的代價，我們真的想要正義嗎？
在過去的兩千多年中，無數基督徒對神的審判產生了極大的吸引力，因為他們中的許多人一直是不公正的受害者。他們的救世主被釘死在十字架上，他的許多門徒也遭遇了同樣的命運。羅馬的第一代基督徒被一個邪惡的皇帝的力量所追捕。他們夢想著最後的審判，並祈禱即將來臨。
塔羅牌判決書（中間拼寫著一個古老的“ e”）牌，預示著正義最終會實現的希望。惡棍將被揭露，義人將得到獎勵。付出代價。
塔羅牌審判是最終裁決，不可撤銷。本身就是可怕的。那麼，這真的是我們想要的嗎？我們確定自己是無辜的，其他人是唯一有罪的嗎？如果我們要求使用塔羅牌所隱含的審判，它將來臨，它將根據自己的高尚見識行事。無論我們如何使自己相信相反的結果，結果都是不確定的。因此，這是對好事與壞事都感到恐懼的時刻。
塔羅牌審判卡與塔羅牌正義卡具有類似的雙胞胎，這似乎對事物的正確與錯誤一目了然，但仔細觀察就可以發現這一切的複雜性。但是該塔羅牌的正義不是確定的，因為它是世界之王。不過，塔羅牌的《審判》是永遠的。人民的法律制度可能有理由偏向正義原則而不是審判原則。