德：遵循本心，順應自然

引言：

德乃天地萬物的行為準則，遵循大道而行，彰顯個人品格。

甲骨文溯源：

甲骨文中的”德”字由”彳”（行走）和”目”（直視）組成，意為直視所行之路的方向，遵循本性。金文中增添加”心”，強調遵循本心，順乎自然。

《道德經》中的”德”：

老子在《道德經》中闡述了”德”的重要性，認為萬物皆由一而生，遵循事物本來道理，內心修煉涵養，方能成就”德”的境界。

上德與下德：

上德以大道為基準，行為舉止不違背自然法則；下德以一般行為規範為準，遵守規則，但缺乏唯道是從的品德。

不德與不失德：

不德不以一般行為規範為準則；不失德不違背一般行為規範。

有德與無德：

有德以大道為基準，雖不遵循一般行為規範，但具有唯道是從的高尚品德；無德以一般行為規範為準，雖遵守規則，但欠缺唯道是從的德性。

上德無為，而無以為：

遵循大道，行為自然無為，不虛偽造作，故而無所遮掩。

上仁為之，而無以為：

以仁愛為準則，行為有人為，但無虛假偽裝。

上義為之，而有以為：

以義為準則，有人為也有虛假，故而有所偽裝，刻意隱瞞掩蓋。

上禮為之，而莫之應也，則攘臂而扔之：

以禮為準則，有迫不得已的人為和虛假，言行不符將受到懲罰，為社會所不容。

失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮：

背離大道法則，以人為標準為準則，終將失去道德的底線。

天地無情，而大道無義：

天地萬物自有其規律，不偏不倚，利而不害，無情無義。

人情與大道：

當大道的自然法則與人的情感衝突時，人類往往選擇背離大道，遵循自以為是的行為準則。

不同層次的”德”：

“德”有感恩之德、時令之德、執義揚善之德、星名之德等多種層次。

德之於品行與社會

引言

德，乃品德之謂，為人之所行所為之準則，亦為社會穩定有序發展之基石。德之於個人與社會，扮演著舉足輕重之角色。

一、德之於品行

德者，仁義禮智信之合稱，乃個人品行修養之要。有德之人，心胸寬廣，待人處世仁慈厚道、禮節周全、循規蹈矩、重信講義。

• 仁愛: 待人接物温和友善，體恤弱小，樂善好施。
• 義: 明辨是非，主持正義，不畏強權，扶弱抑強。
• 禮: 舉止得體，尊師重道，謙恭有禮，敬老尊賢。
  | 品德 | 特質 |
  |—|—|
  | 仁 | 愛人如己，慈憫為懷 |
  | 義 | 堅持正理，不畏艱險 |
  | 禮 | 規範言行，尊重他人 |
  | 智 | 思考判斷，明察秋毫 |
  | 信 | 誠實可信，言行合一 |

二、德之於社會

德之於社會，猶如根基之於建築，不可或缺。社會之繁榮穩定，有賴於成員之德行修養。

• 社會倫理: 道德規範社會行為，維繫人際間的和諧與秩序。
• 誠信互信: 互信關係建立之基礎，促進經濟合作與社會交往。
• 正義公平: 確保社會成員享有平等的權利與機會。
• 公益慈善: 發揚助人愛心，扶弱濟貧，維護社會和諧。

三、德育的推動

德育是社會發展中不可忽視之環節。推動德育工作，有助於提升國民道德水準，打造清廉、友善、互助之社會。

• 家庭教養: 家長身為子女德育啟蒙者，應以身作則，傳承傳統美德。
• 學校教育: 整合倫理課程於教學中，培養學生正確的人生觀與價值觀。
• 社會宣導: 政府及媒體共同宣導道德倫理，營造良好的社會風氣。

四、缺德的後果

延伸閲讀…

德- 維基詞典

德- 教育百科| 教育雲線上字典

缺德行為將帶來嚴重後果，危害個人與社會的發展。

• 個人: 自私自利、唯利是圖，最終孤立無援，自食惡果。
• 社會: 貪汙腐敗、公權力失靈，造成社會信任危機、阻礙經濟發展。
  | 行為類型 | 後果 |
  |—|—|
  | 貪污 | 社會公正蕩然 |
  | 詐騙 | 社會信用破產 |
  | 暴力 | 人身安全受威脅 |
  | 歧視 | 社會分裂、和諧不存 |

結論

德，為人生之光，社會之基。修身立德，方能成就美好人生；而社會倡導德育，方能締造和諧有序之社會。以「德」為準繩，方能引導個人與社會走向正向發展。