在最初，塔羅牌的大阿卡納是沒有數字編號的。 當塔羅牌還被用作Tarocchi遊戲的那段時間，為了區分大阿卡納的排序，玩家們必須一致的設定大阿卡納的先後次序以分大小，這樣才能遊戲。正是由於大阿卡納的次序是人為認定的，所以導致早些時候，不同區域的玩家對大阿卡納的次序的安排都是不同的。
後來，大阿卡納的數字序列終於被統一的定了下來。我們知道，小阿卡納中的數字牌是一直有數字序號的，宮廷牌則靠階級來進行排列，而大阿卡納上後來所編排的數字是否具有像徵意義，這個問題到至今都是一個值得討論的未決問題。
1781年，Antoine Court deGebelin(安東尼奧。古德。傑伯林，這傢伙的名字在我博客中已經出現多次了)將塔羅描述為“充滿神秘學意義的古老文獻”，也正是因為他的這項“發現”，大阿卡納的次序和數字的意義就有了巨大及深遠的意義。因為這就意味著塔羅承載了古老深厚的哲學和神秘學思想。
在古代神秘學學校的課堂中，數字和幾何是神聖的，擁有源自全宇宙的魔法力量。如果文字表達了人類的思想，那麼數字就是永恆的本質，表達了神的實在。古巴比倫人將數字和星體聯繫在一起。希臘哲學家畢達格拉斯堅信万物皆數、數字是宇宙萬物的本源、是構成現實世界的基礎。在“畢達格拉斯資料集”中有這樣一段話：
“數字引導我們理解，就像一名嚮導，教我們認識和解釋所有未知和無法理解的事物。如果沒有了數字，就無法對事物獲得一個清晰的概念、也無法了解事物之間的關聯。”
因此，數字就已經成為塔羅的一個重要的組成部分，扮演著一個重要角色。在理解一張牌時，不僅可以從圖像入手，同樣不要忘了通過數字的象徵意義，結合該牌來理解，這樣會帶來更多的洞見和啟發。
數字1：數字1代表了神性，萬物的開始和起源，創造的最最原始的力量。 1表示統一、自我、一致、獨特、完整和無限。就像種子一樣，1也有自發主動、有意圖的、有動機和不變的意思。 EmeraldTablet of Hermes 有說道：“所有的事物都是從1開始的，通過對1的冥想就能得知，有1而生2，因2而生萬物。”
數字2：數字2包含了“兩點一線”的原理。同時表達了神性在鏡子中的另外一面，這就是二元性，也就是分離和對立。畢達哥拉斯將二元理論的內容定義為互相對立(經常出現於大牌的圖像中)。二元性表示平衡、選擇和決定。他是對分離的想像和聯繫。基礎的二元性包括：奇數和偶數、陰和陽、光和暗、上帝和魔鬼、主動和被動、生命和死亡、快樂和悲傷、健康和疾病等。
數字3：三點構成一個三角，形成一個平面。作為第一個切實的形式，數字3是第一個像徵真實的數字。數字3代表了多樣性，有一些文明中只有1和2這兩個數字。在數字3中我們可以發現多個“三位一體”：上帝的三面，月亮的三個階段、基督教的三位一體、紅黃藍三原色、身心靈。代表事物的發展過程還有：理論－對立理論－綜合理論。開始－中期－結束，主－謂－賓，這些都顯示了經驗的不可分割性和整體連續性。這些都引發一種綜合和調和，當相對立的兩個事物結合在一起，新生事物便得以創造。所以數字3通常被認為是創造、靈魂和精神。
數字4：數字4在平面基礎上增加了一個高度，所以形成了第一個穩定的立體結構——代表穩定和永久的四面體。數字4和物質世界和物質存在有關——4元素、四個方向、四個季節等。 4是代表均衡的基礎，因為4是(2＋2)的產物。代表上帝之名(Tetragrammaton)的四個字母YHVH代表了神秘和力量。另外我們還能找到與4相關的神秘學的四種美德、四福音、天堂的四條河。
數字5：五芒星是一個能夠被無止境的畫下去的結構。代表了運動，時間和改變。數字5代表生命、活力和人性，因為我們手上有五根手指；我們身體伸展開時一個頭、兩隻手和兩隻腳也是構成五個方向；另外還是我們的五官。 5是耶穌的創傷，所以同時也代表了痛苦和受傷。同時也是數字4的穩定結構的改變打破，創造的一個轉折點。作為一個典範，他超越了4元素，代表了生命力和新的可能性。
有很多朋友在推薦萊德韋特塔羅牌時，最喜歡在前面加上“適合新手”“入門必備”之類的標籤，但其實不然。萊德韋特之所以成為最為普及的塔羅牌版本，除了它本身畫面清晰以及擁有豐富的市面教材之外，還有自身所隱藏的大量線索以及牌與牌之間千絲萬縷的聯繫。相比其他兩個派系：透特和馬賽，萊德韋特它的實用性要遠高於前兩者，想要知道為什麼韋特塔羅實用性如此之高，就要從塔羅的形成開始講起。
我們目前所流傳的三大派系，馬賽塔羅，透特塔羅和萊德韋特塔羅。其中馬賽塔羅起源於十六世紀初的法國馬賽，並於十八世紀，將每張大牌的象徵符號統一化和標準化，成為馬塞系（馬賽塔羅指的是創造於法國馬賽地區的一些列塔羅牌）
透特塔羅和萊德韋特均出版於十九世紀，透特塔羅雖然被冠以克勞利之名，但它發行的時候克勞利已經去世多年，所以透特塔羅的作者至今存疑，同時透特塔羅雖然常常被稱為“直覺系“塔羅，”神秘主義“塔羅，但透特本身的存在並不符合當時神秘學創作宗旨，即避免神秘符號直白的堆疊，克勞利本人也被金色黎明除名（由於沉迷黑魔法和召喚惡魔），金色黎明本身時自詡知識分子的存在的。
在這裡不是貶低透特塔羅的存在，而是市面上有太多關於萊德韋特和透特塔羅不妥當的看法，比如新手用萊德韋特，進階用透特，不是畫面隱晦難懂就是可以激發你靈感直覺的，透特適用於研究神秘學，適合對透特塔羅藝術構成感興趣，對神秘學符號有探求慾望的人群，個人認為透特塔羅應該是用於讀而非學。
塔羅出版於1900s的英國，萊由兩位作者共同完成，一位是金色黎明成員亞瑟·愛德華·韋特，另一位是畫師史密斯小姐。要想精準把握牌意，就要去了解作者以及作者所處的時代背景（這點在我們的語文教材得到了充分體現）。這裡我們簡單介紹下韋特塔羅的創作背景。
1453年君士坦丁堡被奧斯曼土耳其帝國攻陷，東羅馬帝國滅亡，標誌歐洲中世紀結束，文藝復興於意大利興起，後蔓延至歐洲各國，這場運動為塔羅牌的盛行提供了重要支持，古典題材不受限制，大量藝術家湧現，印刷品的普及等等……同時理性主義思潮之後，神秘學”和“科學”分家（思潮之前研究神秘學和科學的都是同一批人），十八世紀的神秘學家開始以馬賽塔羅為基礎，建立自己的神秘學體系，1888年金色黎明成立，隨後建立起屬於金色黎明的塔羅體系。
即小牌有了畫面；力量和正義順序對調
說完時代背景，我們回到韋特本身。首先是亞瑟·愛德華·韋特，相比於世人普遍認為的神秘學家，他其實更符合學者這個形象。作者本身對於魔法，儀式和卡巴拉及數字靈術並非持有支持態度，相反他更注重歷史地理，神話傳說等人文知識（韋特塔羅本身在圖書館內創作而成），意在用78張牌囊括人類文明發展的脈絡，78張牌每一張牌都是某個歷史人物事件，神話傳說或文學形象原型，通過不同原型的組合來解釋當下事件，類似於我們東方的卦辭。 雖然是以馬賽塔羅為原型，但韋特塔羅牌面隱藏的人文知識線索，讓我們不得不慎重的使用一些看起來玄妙的直覺系解法以及魔法密儀之類的內容嵌套，起碼要尊重下這位在圖書館完成創作的作者。
眾多問題可能擁有一個核心模型，這也是我們解讀的關鍵，把握住這個核心模型再通過不斷地交流，慢慢補充模型外的東西，逐漸還原整個事件，有些跑遠了，然後有需要會對解讀塔羅再寫一篇文章。
再回到我們的史密斯小姐，史密斯小姐本身是為戲劇做舞台設計，所以她設計的牌面都有戲劇化的體現，每一張塔羅牌都像是一幕戲劇，通過一個畫面交代人物，時間，地點，環境，所以解讀韋特塔羅更像是看一齣戲，通過牌與牌之間的起承轉合來展現事件的脈絡，這也是為什麼我不贊同單張牌占卜。
最後回到我的標題 為什麼韋特是最值得了解的塔羅牌？
主牌中每一張都有自己的名字和序號。有些牌的名字直接表達牌義例如: “力量”、“正義”和“節制”;另一些牌是特定的人，例如“魔法師”“隱士”;還有一些牌採用天體的名字 ，例如”星辰”、“太陽” 和“月亮
它們高懸在天，代表著難以捉摸的力量。
主牌很特殊,牌上的影像能喚起很多東西，因為它們描繪出複雜的、深層的內心反應;把深奧的象徵與可識別的人物、境況結合起來。這種象徵很微妙，但是很有效。
在塔羅預測中,主牌一-直備受關注。 當一張主牌出現時，那張牌位上的
主牌通常被視為一組。 爲了研究塔羅牌如何對映出人的心理狀況，許多不同的體系已經發展出來。這些體系中經常用到數學、天文學以及其他一些深奧的學問。
許多解牌者把這些主牌看成個人內心成長的不同階段一有 人稱之為”愚者的旅程”。 在這些理論中,每張牌都代表某種品德或經驗,我們必須結合這些品德或者經驗才能完全認識自身。
我們都會沿著這條公路走向自我實現的目標，儘管旅程絕非一-帆風順 ，而且是經常走彎路、重複甚至重新開始。每個人的路途是獨一無的，但我們的里程碑卻是相同的。22張主牌就是心靈成長道路上的路標，從最初的意識(0號牌愚人)開始，直到睿智與充實(21號牌世界)。“愚人的旅程”從一種經驗到下一-種經驗，看起來是順利有序地前進,但我們的學習之路並從一種經驗到下一種經驗 ，看起來是順利有序地前進,但我們的學習之路並非如此。有時我們缺乏勇氣與見識，沒有探索心靈深處。有些人從來未聽到過“隱士”在呼喚他們反省內心;有些人則不曾體會到“塔”所代表的危機，而這種危機體驗或許能讓他們從自我防衛中解脫出來。許多時候我們試圖戰勝困難，卻一次次遭到失敗。“倒吊人” 的教訓一放棄並承受失敗的感-是非常不易學到的一-課。 在完全理解這一課之前，我們或許要一遍又一遍地去面對。
我們學到的經驗常常不按順序來。-個童年艱難的人，可能會提前學會“力量”這種品質但以後必須學習 “戰車”的統治駕馭的能力與控制力。-個過著隱居生活的人，或許能夠克服“魔鬼”的誘惑，不去追名逐利，可是早晚要補上“情侶”這一-課。
主牌包含了人生經驗的許多層次和模式。這些描述了成長的全部過程，不管這些過程是發生在人生的某一段還是整個人生。
無論我們自我探索的過程如何，主牌告訴我們,生命應該是完整而充實的。
認識輔牌(小阿爾卡那)
主牌表達了共同的主題，而輔牌則把這些主題擴充套件到現實中，展示出它們如何在日常事件中發生作用。輔牌代表你關心的事情、你的行動、你的情緒，這些東西構築出生活的劇本。
輔牌共56張，分為四組:權杖、聖盃、寶劍、星幣(注:許多塔羅牌使用另外的名字來稱呼這四組牌，所選的名字通常反映出本組的主題)。每組牌都有特定的含義。
權杖( Wands )
權杖這組，代表創造、行動和運動。它們與熱情、探求、冒險和自信等品德相關。這一組相當於中國哲學裏的“陽”或是男性特徵，關聯元素為火一堆跳動的火格是權杖之力盤的完美象徵。這種能量向外發散使人熱情地參與事物。
聖盃(Cups)
聖盃這組，代表情緒和心靈體驗。它們描述了內心狀態、感覺和關係。這種能量是向內聚焦的。聖盃相當於中國哲學裏的“陰”或是女性特徵，關聯元素為水。水可以流動、可以填滿空隙，能夠忍受，卻又喜怒無常，這些都是它成為聖盃的典型象徵。
寶劍( Swords )
寶劍這一組，代表才智、思考和原因。它們與公正、真誠、道德等相關。寶劍的關聯元素是風。晴空開敞，萬裡無雲，處處明亮,象徵著清澈明晰的內心精神，這是寶劍的最好寫照。這一組也會引向不協調與不幸。我們的頭腦是一項寶貴的財產,但是它代表自我,如果沒有心靈嚮導注入智慧，它便會把我們帶入歧途。
星幣( Pentacles )
星幣這一組，代表實踐、安全和物質。它們與處理問題時的具體需求相關。星幣的關聯元素是地。星幣的精神是讚頌大自然之美、與植物和動物互動，以及身體的生理感覺。星幣也代表各種各樣的繁榮、成功和財富。有時這一-組也稱為”幣”。在這個物質世界上,當換取貨物、享受服務時，“幣”當然是最明顯的象徵了。
每組牌都有自己代表的獨特性質。我們的日常體驗中，混合了這四類特性。塔羅牌會告訴你，在任何特定的時刻,這四種不同的能量如何影響你的生活。
這四組牌都是由10張數字(從A到十)以及四張爵牌(王、後、騎士和侍從)組成，很像我們經常玩的撲克牌。在塔羅牌的能量執行中， 每張牌都扮演著自己的角色。
A(ACES)首牌
A說明了本組的主題。例如，“聖盃A” 代表愛、情緒、直覺，以及親密關係一這些內容呈現在聖盃組的其他牌中。 A始終代表正面的力量，他承載著本組所能提供的最好的東西。
中間牌
編有序號的中間牌(二至九號牌)， 每張都代表本組的一個不同側面。例如,權杖組所揭示的主題中，有個人力量(權杖二)、領導能力(權杖三)、興奮(權杖四)和競爭(權杖五)。 – -張牌可能會從幾個角度探討一 個問題,例如” 星幣五”顯示出需求的許多方面-困難時期(物質需求)、健康不佳(生理需求)，以及拒絕(感情需求)。
十號牌
第十號牌把A牌的主題推導到一個邏輯結果上。例如”聖盃A”代表愛、親密關係以及情緒等,如果你讓它們發展下去,最後就會變成樂趣、平和以及家庭之愛，這正是“聖盃十”的內容。
宮廷牌
主牌中每一張都有自己的名字和序號。有些牌的名字直接表達牌義例如: “力量”、“正義”和“節制”;另一些牌是特定的人，例如“魔法師”“隱士”;還有一些牌採用天體的名字 ，例如”星辰”、“太陽” 和“月亮
它們高懸在天，代表著難以捉摸的力量。
主牌很特殊,牌上的影像能喚起很多東西，因為它們描繪出複雜的、深層的內心反應;把深奧的象徵與可識別的人物、境況結合起來。這種象徵很微妙，但是很有效。
在塔羅預測中,主牌一-直備受關注。 當一張主牌出現時，那張牌位上的
主牌通常被視為一組。 爲了研究塔羅牌如何對映出人的心理狀況，許多不同的體系已經發展出來。這些體系中經常用到數學、天文學以及其他一些深奧的學問。
許多解牌者把這些主牌看成個人內心成長的不同階段一有 人稱之為”愚者的旅程”。 在這些理論中,每張牌都代表某種品德或經驗,我們必須結合這些品德或者經驗才能完全認識自身。
我們都會沿著這條公路走向自我實現的目標，儘管旅程絕非一-帆風順 ，而且是經常走彎路、重複甚至重新開始。每個人的路途是獨一無的，但我們的里程碑卻是相同的。22張主牌就是心靈成長道路上的路標，從最初的意識(0號牌愚人)開始，直到睿智與充實(21號牌世界)。“愚人的旅程”從一種經驗到下一-種經驗，看起來是順利有序地前進,但我們的學習之路並從一種經驗到下一種經驗 ，看起來是順利有序地前進,但我們的學習之路並非如此。有時我們缺乏勇氣與見識，沒有探索心靈深處。有些人從來未聽到過“隱士”在呼喚他們反省內心;有些人則不曾體會到“塔”所代表的危機，而這種危機體驗或許能讓他們從自我防衛中解脫出來。許多時候我們試圖戰勝困難，卻一次次遭到失敗。“倒吊人” 的教訓一放棄並承受失敗的感-是非常不易學到的一-課。 在完全理解這一課之前，我們或許要一遍又一遍地去面對。
我們學到的經驗常常不按順序來。-個童年艱難的人，可能會提前學會“力量”這種品質但以後必須學習 “戰車”的統治駕馭的能力與控制力。-個過著隱居生活的人，或許能夠克服“魔鬼”的誘惑，不去追名逐利，可是早晚要補上“情侶”這一-課。
主牌包含了人生經驗的許多層次和模式。這些描述了成長的全部過程，不管這些過程是發生在人生的某一段還是整個人生。
無論我們自我探索的過程如何，主牌告訴我們,生命應該是完整而充實的。
認識輔牌(小阿爾卡那)
主牌表達了共同的主題，而輔牌則把這些主題擴充套件到現實中，展示出它們如何在日常事件中發生作用。輔牌代表你關心的事情、你的行動、你的情緒，這些東西構築出生活的劇本。
輔牌共56張，分為四組:權杖、聖盃、寶劍、星幣(注:許多塔羅牌使用另外的名字來稱呼這四組牌，所選的名字通常反映出本組的主題)。每組牌都有特定的含義。
權杖( Wands )
權杖這組，代表創造、行動和運動。它們與熱情、探求、冒險和自信等品德相關。這一組相當於中國哲學裏的“陽”或是男性特徵，關聯元素為火一堆跳動的火格是權杖之力盤的完美象徵。這種能量向外發散使人熱情地參與事物。
聖盃(Cups)
聖盃這組，代表情緒和心靈體驗。它們描述了內心狀態、感覺和關係。這種能量是向內聚焦的。聖盃相當於中國哲學裏的“陰”或是女性特徵，關聯元素為水。水可以流動、可以填滿空隙，能夠忍受，卻又喜怒無常，這些都是它成為聖盃的典型象徵。
寶劍( Swords )
寶劍這一組，代表才智、思考和原因。它們與公正、真誠、道德等相關。寶劍的關聯元素是風。晴空開敞，萬裡無雲，處處明亮,象徵著清澈明晰的內心精神，這是寶劍的最好寫照。這一組也會引向不協調與不幸。我們的頭腦是一項寶貴的財產,但是它代表自我,如果沒有心靈嚮導注入智慧，它便會把我們帶入歧途。
星幣( Pentacles )
星幣這一組，代表實踐、安全和物質。它們與處理問題時的具體需求相關。星幣的關聯元素是地。星幣的精神是讚頌大自然之美、與植物和動物互動，以及身體的生理感覺。星幣也代表各種各樣的繁榮、成功和財富。有時這一-組也稱為”幣”。在這個物質世界上,當換取貨物、享受服務時，“幣”當然是最明顯的象徵了。
每組牌都有自己代表的獨特性質。我們的日常體驗中，混合了這四類特性。塔羅牌會告訴你，在任何特定的時刻,這四種不同的能量如何影響你的生活。
這四組牌都是由10張數字(從A到十)以及四張爵牌(王、後、騎士和侍從)組成，很像我們經常玩的撲克牌。在塔羅牌的能量執行中， 每張牌都扮演著自己的角色。
A(ACES)首牌
A說明了本組的主題。例如，“聖盃A” 代表愛、情緒、直覺，以及親密關係一這些內容呈現在聖盃組的其他牌中。 A始終代表正面的力量，他承載著本組所能提供的最好的東西。
中間牌
編有序號的中間牌(二至九號牌)， 每張都代表本組的一個不同側面。例如,權杖組所揭示的主題中，有個人力量(權杖二)、領導能力(權杖三)、興奮(權杖四)和競爭(權杖五)。 – -張牌可能會從幾個角度探討一 個問題,例如” 星幣五”顯示出需求的許多方面-困難時期(物質需求)、健康不佳(生理需求)，以及拒絕(感情需求)。
十號牌
第十號牌把A牌的主題推導到一個邏輯結果上。例如”聖盃A”代表愛、親密關係以及情緒等,如果你讓它們發展下去,最後就會變成樂趣、平和以及家庭之愛，這正是“聖盃十”的內容。
宮廷牌