10. 魏晉時期的玄學思想

玄學，源於漢末魏晉時期的思想解放運動，其代表人物如王弼、何晏等，主張回歸道家老子和莊子的思想，崇尚自然，以無為為宗旨。

9. 魏晉玄學對中國文化影響

玄學對魏晉後的中國文化產生深遠影響，其思想滲透至文學、藝術和政治等領域，促成了竹林七賢、山水田園詩派等文化現象，並為隋唐時期的新儒學提供了思想基礎。

8. 玄學的歷史背景

魏晉時期社會動盪不安，戰亂頻繁，人民疾苦，知識分子尋求精神寄託和解脱，為玄學的興起提供了沃土。

7. 玄學思想的特點

玄學思想主張回歸自然，以無為為宗旨，認為宇宙的本原是無，萬物皆由無而生。

6. 玄學的代表人物

王弼和何晏是魏晉玄學的代表人物，他們主張回歸老子和莊子的思想，以無為為宗旨。

5. 玄學與儒家思想的異同

玄學與儒家思想既有同又有異。同在於都講究道德修養，異在於儒家強調仁義禮智，而玄學則崇尚自然無為。

4. 玄學與道家思想的關係

玄學思想與道家思想源遠流長，玄學可視為道家思想在魏晉時期的復興。

3. 玄學的傳播方式

玄學主要通過講學和著述傳播，形成了一系列重要的玄學著作，如王弼的《老子注》和何晏的《道德論注》。

2. 玄學思想的興起緣由

玄學思想的興起與魏晉時期的社會背景密切相關，在亂世之中，人們渴望尋求精神解脱。

1. 玄學思想的概述

玄學是魏晉時期興起的哲學思想，以無為為宗旨，主張回歸自然，其代表人物是王弼和何晏。

表格：

睨：冷峻鋭利的目光

睨，這個字在中文裡常見於貶義，表示不懷好意、輕蔑或生氣的凝視。然而，仔細探討其語源和用法，會發現睨的內涵並不全然是消極的。

語源與演變

睨字最早出現在《説文解字》，解釋為「視也」，即看的意思。但隨著時間演變，睨逐漸帶上了貶義的色彩：

到了近代，睨字的貶義意味更加濃重，常被用來形容傲慢、不友善的目光。

分類與解析

根據不同的語境，睨可以細分為幾種不同類型：

成語應用

睨字也常出現在成語中，進一步闡釋其意涵：

應用情境

在實際應用中，睨可以出現在以下情境：

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漢典“睨”字的基本解釋

漢典“睨”字的基本解釋

• 人際關係：表達敵意、輕蔑或優越感。
• 競爭環境：表示威嚇、挑釁或自信心。
• 審視判斷：專注凝視目標，評估或決策。
• 藝術表現：透過目光傳遞人物的情感或心理狀態。
• 社會觀察：旁觀者的眼神反映出他們的態度和觀點。

結語

睨字雖然常被視為貶義詞，但實際上涵蓋的意涵十分廣泛，從專注的眼神到不友善的凝視皆包括在內。透過瞭解其語源、分類、成語應用和實際情境，我們可以更準確地理解和運用睨字，豐富中文表達的層次和深度。