六爻卦的核心究竟是什麼？

世爻是這個卦變換而成的本卦，而應爻則是與世爻相對應的一爻。這種相對應關係是將卦拆成乾 trigram，將下乾對於上乾、下乾二對於上乾二、下乾三對於上乾三。而將六乾卦的爻位來説就是：一對於四、二對於五、三對於六。因此一世卦的應爻就在第四爻，二世卦的應爻在第五爻，三世卦的應爻在上爻，四世卦應爻在初爻，五世卦應爻在二爻，遊魂卦應爻在初爻，歸魂卦應爻在上爻，本宮卦應爻在三爻。因此世爻和應爻的產生，完全是就各卦所屬八宮卦中的那一卦而決定的。

為了方便讀者瞭解世爻的變化，因此將圖表製作成橫式的，並打破一般排列的方式，將本宮卦排列在最後。至於一般最常見的表格排列方式，則可以參考《易學象數論》中所製作的「八宮世應圖」。

一般通論都認為，解卦時世爻代表的是自己，而應爻則代表客體，也就是所詢問占卜的事情。或者是占卜者詢問自己身分的事用世爻，而詢問其他人的事則用應爻。吉凶的判斷上則是使用世爻或應爻的地支/五行，來觀察世爻與應爻之間、或者與占卜時間之間的生剋關係…等，然後做出判斷。但這只是一個非常簡要的大原則，坊間術士實際在論斷吉凶時，不見得會取用世應爻來判斷，反而多數會依據所詢問的事情、或者是占卜者之間的人際關係來決定「用神」，而取用用神時，除了占卜自己本身會使用「世爻」為用爻之外，多數會以「六親」為依據，而不是以世應為依據。關於六親的內容，請參考其他文獻的介紹。

而世爻旺盛的情況下，主安康，做事通順吉祥，謀望諸般皆遂意，從別人刑害也不能傷害。父母持世的事情憂愁不順心，身上帶著文書及官鬼，夫妻相剋不和睦，到老用求他姓的孩子。子孫持世的事情無憂愁，官鬼從今以後了了，求失此時應易得，營生作事有由來。鬼爻持世的事情難安，占卜的身體不病也遭官，財物時時擔心遺失，骨肉分離會合難。財爻持世利益金錢，若問求財一定稱心如意，更得子孫臨應上，官鬼從他斷定不成。兄弟持世剋妻財，擔心官未了事情還來，鬼旺正當防口舌，身體強健必定損其財。

世應相生則吉，世應相剋則兇。世應比和事情卻中，作事謀為可用。應動他人反變，應空他意難同。世空世動我心慵，只恐自家懶動。世應當中兩間爻，發動所求多阻隔。假饒有氣事分明，必定叨叨方始得。世應當中兩間爻，忌神發動莫相交。元辰與用當中動，事到酕醄始得梢。

世是平生之本，應為百歲之妻，人生一世，貴賤高低，合為何等人物，但將世爻為主。若得天貴祿馬並立，又有吉神生扶，無兇殺衝剋，乃富貴根基，清高品格。若與兇殺並立，或被惡殺刑衝，別無吉神救解，乃貧賤徵兆，無成之兆。若遇世空，最為不美，當有大難。只有九流術士之人，及僧道之輩，反為吉兆，是空手求財，財去財來，終無積聚。

世應二爻，乃一卦之主，凡佔以世為自己，應為妻，若與青龍吉神並立，其妻必賢，咸池玄武並立，其妻必淫。世爻無氣受應剋，必然妻奪夫權，應爻若落空亡，妻宮有損。相生相合，必然偕老齊眉。相剋相衝，決定終朝反目。世應二爻，若得相生相合，一生如魚得水，若逢相剋相衝，百歲似冰投炭，生合之處逢衝，始諧和，其後被人搬弄。若應來剋世，本不為佳，卻得動爻剋應，或被日辰衝破，則始雖不和，以後得人解勸，終歸好合。若世應比和，自然兩無高下。世為自己，應為人，大宜契合。卜卦分世應者，賓主象徵。世為自己、應為人和事，人事有彼此，所以辨人情之好惡。求謀用事，須得生合比和，則有成就。若刑衝剋害，必主艱難。此其所以大宜契合。

世應相剋，總然好事，也須費力。動為始，變為終，最怕交爭。六爻中用神與世應爻一直都是至關重要的存在，其中世應爻又被看作是六爻卦的核心，用神是預測事物吉凶的主要依據，世應爻與用神之間的作用關係是學習六爻斷卦的重中之重。

六爻卦以世應爻為核心，世爻是我方、應爻是對方，兩者為主賓關係。它們分別表示所測之事中對立而相互呼應的兩個要素，既可以是人，也可以是團體組織，或各種事物。根據所測之事，可以從不同的六親中選取用神，如佔長輩取父母爻為用神，佔平輩取兄弟爻，佔晚輩取子孫爻，女佔丈夫或男友取官鬼爻，男佔妻子或女友取妻財爻為用神。剋制用神的卦爻為忌神，它們的吉凶大體如下：用神逢生應吉，兩次逢生應大吉，忌神逢生應兇，兩次逢生應大凶，用神受制應兇，兩次受制應大凶，忌神受制應吉，兩次受制應大吉。

京氏分八卦為八宮，每宮以一純卦統七變卦，注以世應、飛伏、升降，並配天干地支五行，以佔兇吉。每卦皆取為佔世爻筮之兆象，觀其爻變而定其禍福災異。世卦按六爻順序，由初爻變起，變至某爻而成本宮卦卦象，則該爻便為此卦之世爻。確定了世爻就知道什麼是應爻，世爻隔兩個就是應爻。八宮卦中的本卦從初爻起逐步變至五爻，便是一世卦，二世卦，三世卦，四世卦，五世卦，五爻以上不能再變了，否則就超出了本宮，只能返變四爻，便是遊魂卦；再返變三爻及其以下，便是歸魂卦。

世應：中國古代儒家思想中的應對策略

世應是中國古代儒家思想中的一個重要概念，強調個人在面對不同社會環境和角色時，應採取相應的應對策略，以適應社會變遷和實現自我價值。

世應的內涵

世應包含以下幾個方面：

• 應時：適應時代的變化，順應歷史潮流，調整自己的思想和行為。
• 應物：針對具體事物和現象，做出合乎情理的應對，妥善解決問題。
• 應人：根據不同的人際關係和社會地位，調整自己的言語和行為，與他人和諧相處。
• 應心：保持自己的道德操守和價值觀，在任何環境下都能心安理得。

世應的類型

按照對象的不同，世應可以分為以下幾種類型：

世應的實踐

實踐世應的具體方式，儒家學派有不同的看法，但核心思想都是強調：

• 因時而變：孔子認為，應當「順從時勢」，適應社會的變化。
• 從善如流：孟子強調，應當「見賢思齊」，向賢德之人學習。
• 知止而不殆：荀子認為，應當「守住本分」，堅持自己的道德操守。

世應的案例

歷史上有很多 世應的經典案例，例如：

• 孔子周遊列國：適應亂世變遷，傳播仁道。
• 孟子入仕齊國：因時而異，勸諫君王修德。
• 荀子修身養性：堅守本分，培養君子風範。

世應的現代意義

世應思想對現代社會仍然具有指導意義，幫助我們：