【祭祀服】揭秘古代祭祀服飾的奧秘:走進神秘的祭祀服裝世界!

祭祀時所穿的服飾,稱為「祭服」,乃各類冠服中最為莊重的服飾。先人非常重視祭祀,故有云「國之大事,在祀與戎」。

近來,各地在恢復舉行古代祭祀儀式時,出現了一些問題。首先,祭服的使用方式有待商榷,有些場合並非所有祭服皆能使用。其次,將明代百官祭服與前朝祭服混用,例如以唐朝帝王祭祀為背景的祭祀,卻使用明代百官祭服,實屬不妥。

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本文主要探討百官祭服的形制問題。

明代以前,天子、公卿、大夫皆穿着「冕服」於祭祀儀式中。「冕服」為中國古代皇帝及上公的禮服和禮冠,乃其於祭天地、宗廟等重大慶典活動時所穿的正式服裝。「冕服」始自夏商,周代在先朝基礎上發展出較為完備的章服制度,並成為後世的典範和源頭。由西周到明朝滅亡,冕服的樣式延續兩千餘年,各朝細節略有不同,大體樣式不變,在清朝入關剃髮易服之後消亡。

祭祀服

「冕服」主要由冕冠、玄衣、纁裳、白羅大帶、黃蔽膝、素紗中單、赤舄等組成,配件為天河帶、大帶、革帶、蔽膝、紋章、綖、旒、帽卷、玉衡、玉簪、武冠、朱纓、朱紘、充耳等。《周禮》規定,祭服根據祭禮之輕重,共有六種形制,合稱「六冕」,即大裘冕、袞冕、鷩冕、毳冕、絺冕、玄冕(注:六冕之制,後世各代多不完照搬),其差別除了衣服的料子質地,最主要的是章文、冕上的垂旒數目的區別,如天子為十二章文、十二垂旒,依次逐減。

隋代結束了自漢末以來360多年的分裂,同時也恢復了衣冠服制。「冕服」制承接漢魏,並增加了大裘冕制。唐代襲隋制,但太宗時期去掉了「大裘冕」,「袞冕」從此晉升到冕服第一位,並一直延續到明朝。宋代崇尚禮制,三番五次頒訂服制,並進行修改,在二十四史的《輿服志》或《禮儀制》中,宋代的冠服制度最為繁縟。其中祭服佔很大比重,也最為華美。由周代至宋元,天子、公卿、大夫皆穿冕服祭祀,差別在於衣裳上的章文、冕上的垂旒數目,但皆是黑色上衣配紅色下裳,即所謂的玄衣纁裳。

綜上所述,在明代之前,冕服一直是文武大臣陪從天子舉行國家高等祭祀時的着裝,是最隆重的禮服之一。所以,當今在恢復行使明代之前的祭祀禮儀時,百官應着冕服為之。

周制,公卿冕服而祭,士助祭於公,可假用大夫級別的爵弁而祭,着玄衣纁裳。後世多以玄衣纁裳為士之公祭服(略有例外)。贊禮應着冕服(明代除外)。執事,包括舞生、樂生,以圓領袍或團領衫為主,頭戴幞頭或梁冠。

明代建立初期,開國君主朱元璋認為古制太繁,也為了獨顯皇權,只允許在祭天地、宗廟等特大典禮中,根據漢唐制度採用袞冕之服,其餘大小祭祀一概不用。即使是袞冕,也只有皇帝、太子、親王、親王世子、郡王可備,冕服自此成了皇室的專屬。

明代取消了公卿、大夫等羣臣的着冕服祭祀的傳統後,就為其設計了專門的祭服,旁若無人定凡皇帝親祀郊廟、社稷,文武官分獻陪祭穿祭服。明代百官祭服形制為:一至九品,均頭戴梁冠,上着青衣(皂領緣青羅衣),下着赤裳(皂緣赤羅裳),前配赤羅蔽膝,內穿皂領緣白紗中單。以上祭服外觀雖為統一,但在配件上有一定區別,如三品以上項戴方心曲領,冠帶佩綬同朝服(梁冠上的梁數與朝服品級對等),四品以下去佩綬。祭服梁冠與朝服梁冠為同樣制度,並未見有別制祭冠的記載。梁冠冠體為金黃色,承梁部分為黑色,繫帶垂纓為青色,打結虛懸於頜下。

嘉靖時期,定大綬各照品級花樣織造,綬環不織於大綬,以小綬編結懸掛。

明代祭服的形制較為簡單,但仍能體現出一定的等級制度。

祭祀服

在傳統的祭祀儀式中,祭祀服扮演著重要的角色,它不僅僅是祭祀者的一件服飾,更是一種對神靈的敬畏和表達虔誠的方式。歷代王朝都制定了嚴格的祭祀服飾制度,以規範祭祀儀式,維護禮制尊嚴。

祭祀服的種類

祭祀服的種類繁多,根據祭祀對象的不同,可分為以下幾種類型:

  • 天地神服: 用於祭天祭地的祭服,通常為黃色。例如,冕服、袞服、黃裳等。
  • 社稷神服: 用於祭祀社稷的祭服,通常為黑色。例如,玄端、玄衣等。
  • 山川神服: 用於祭祀山川的祭服,通常為青色或赤色。例如,青裳、赤裳等。
  • 人鬼神服: 用於祭祀祖先和亡靈的祭服,通常為白色。例如,白裳、素服等。

祭祀服的特點

祭祀服具有以下特點:

  • 莊嚴肅穆: 祭祀服通常採用莊重嚴肅的顏色,例如黃色、黑色、青色等。
  • 規制嚴格: 祭祀服的規格和式樣都有一定的規制,例如冕服、袞服等,都有嚴格的規定。
  • 等級分明: 祭祀服的服飾規格與祭祀者的身份、地位有關。例如,皇帝的祭祀服比普通官員的祭祀服華麗得多。
  • 象徵意義: 祭祀服上的紋飾、圖案等都具有特定的象徵意義,例如,龍紋代表皇權,雲紋代表天意等。

祭祀服的歷史演變

祭祀服的歷史演變可以追溯到古代。在原始社會,人們就已經開始穿着獸皮、樹葉等材料製作的服飾進行祭祀活動。到了夏商周時期,祭祀服飾制度開始逐漸完善。秦漢時期,祭祀服飾制度進一步發展,並形成了較為系統的體系。隋唐時期,祭祀服飾制度有所簡化,但仍然保持着較為嚴格的規範。宋元明清時期,祭祀服飾制度再次發展,並形成了較為完備的體系。

祭祀服的意義

祭祀服的意義不僅在於它具有實用功能,更重要的是它代表着一種文化傳承和精神信仰。祭祀服是中華傳統文化的重要組成部分,它承載着中華民族對神靈的敬畏和對祖先的緬懷。

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祭祀服的表格

祭祀對象 祭祀服顏色 祭祀服類型
天地神 黃色 冕服、袞服、黃裳等
社稷神 黑色 玄端、玄衣等
山川神 青色或赤色 青裳、赤裳等
人鬼神 白色 白裳、素服等

參考資料

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