聖者羅漢

公元前五百年左右，被譯為漢語的「羅漢」，又稱阿羅漢。其本意是應真應當受人供養，應當受人尊重啟迪之意，代表圓滿無上正果涅槃之追求。

羅漢人選

早期佛經記載羅漢數目飄忽不定，大乘經載有多至三千比丘、乃至九十九億大阿羅漢之説，而小乘四分律中明確記載阿羅漢人數為一千二百五十人。法住記一書則具體列出十六位著名羅漢姓名，他們分守四方，護持佛法，不墜輪迴。

羅漢形象

羅漢最初與佛陀一同造型，端坐在周圍，形象一致，面容慈悲。唐朝前，羅漢像的藝術風格十分單一，但隨著羅漢受歡迎程度的提升，藝術家們逐漸放飛想像，唐以後的羅漢造型要素呈現多變，表情豐富，人物形象各異，其中有兩大主流：禪月派和龍眠派。禪月派以貫休為代表，其羅漢造型奇異，追求表達出塵超俗的意境；而龍眠派以李公麟為代表，世態相羅漢則是其主要特色。

羅漢的意義

羅漢形象的出現，展現了佛家文化中多姿多彩的人物形象，在宗教界，除了作為信徒崇拜的神明，也代表著人們追求解脱煩惱、洗滌身心的一種理想和嚮往；而在藝術界，羅漢則成為畫家們展現技藝、表達思想的題材，豐富了中國繪畫的人物畫風，推動了中國繪畫藝術的發展。羅漢藝術，以其獨特的風格和魅力，在佛教文化和中國藝術史上留下了不朽的一筆。

羅漢圖：佛教藝術中的不朽傳承

引言：
羅漢圖作為佛教藝術中的不朽傳承，在中國佛教史上扮演著舉足輕重的地位。本文旨在探討羅漢圖的歷史起源、 iconography（圖像學）和文化意義。

歷史起源：
羅漢，意指佛教中已得解脱的聖人。羅漢圖的繪製可追溯至西元一世紀的犍陀羅時期。當時的羅漢形象多為獨自修行或兩兩對話的僧人。到了六朝時代，中國的羅漢圖開始受到印度和中亞風格的影響，出現了以十六羅漢為主題的畫作。

iconography：
羅漢圖的iconography 隨著時間演變而逐漸定型。典型的羅漢形象包括：
* 白髮長鬚，頭頂肉髻
* 衣著樸素，袈裟披掛
* 動作或姿勢具有動態和表現力
* 攜帶或 surrounded by 象徵意義的法器或動物（例如：錫杖、蓮花）

文化意義：
羅漢圖不僅具有宗教意義，也反映了中國傳統文化。羅漢被視為民間崇拜的神靈，能驅邪避害、保佑平安。此外，羅漢圖還被用作裝飾品和教育教材。

十六羅漢：
最具代表性的羅漢圖是「十六羅漢」，他們是釋迦牟尼的十大弟子加上六位尊者，分別為：

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