靈雨風水策劃，三十年辛勤耕耘，數千例風水策劃案例，眾多大型項目進行風水指導，任數十家大型企業風水顧問。
靈雨風水策劃，值得您信賴！
《黃帝宅經》有云：夫宅者，乃是陰陽樞紐，人倫軌模。告訴我們：我們居住住宅，它是陰陽兩氣相交匯地方，是我們家庭成員之間是否安康和睦。風水重要性，不言而喻！
“明朝開始，三僚村風水師民間走向皇室，名聞天下，確立了三僚風水江西形勢派正統地位，風水國師輩出，‘風水狀元’湧現，數百年間中國風水界特有景象，堪稱天下風水第一村。”
“風生水起”——沒進村，公路兩層樓房牆上四個藍色大字撲面而來，左邊牆上“中國三僚堪輿聖地”八個紅色大字引人注目。沒完，後面一堵牆是“地理不到三僚，羅盤不到三僚”，話説得直白，但讓人過目忘。一座嶄新牌坊式建築進村路攔了個嚴實，牌坊前旅遊公司辦公樓兼酒店門口掛了各式招牌，其中有“中國國學研究院三僚研究分院”“中國人民大學國學院文化研究中心三僚研究分院”名頭，三僚村是江西省興國縣梅窖鎮一個行政村，看來此地名不虛傳。
門前男子看我們車上“華夏地理”標誌，走過來説：“我們村裏有許多地理師，我是地理師……”他了我一張名片，正面寫着“中國風水文化第一村三僚村楊筠松風水協會廖玉石先生”，後面業務範圍有“祖傳風水秘決、尋龍點穴、察看陰陽二宅、祭祖遷墳……”各種日課。 廖玉石是村會計，平時成立旅遊公司上班解説員。他福建客户，第二天要客户一起去福建做穴。他説村裏風水師主要活動地廣東、福建一帶，有一些人偶爾去香港、澳門，只有極個別的去過東南亞，這我們以前聽説過有。
羅經石，風水大師楊筠松説這裏“前有羅經吸石，後有包裹，子孫世世代代端着羅盤，揹着包裹出門。”
廖玉石講述三僚開基故事多數人傳説幾乎沒有什麼區，是明《贛州府志》和三僚氏族譜演繹：唐朝末年，黃巢造反打進長安，金紫光祿大夫、司天監、風水大師楊筠松拿了宮中秘笈一路逃亡，路上遇到九天玄女，他傳授了天文地理術，於是他雲遊天下。到了于都後收了姓弟子，到了寧都收了廖姓弟子，師徒三人來到了三僚，姓弟子覺得半山腰大杉樹如傘蓋，樹底下巨石如印章，認為自己找到了一個“前有金盤玉印，後有華蓋遮，代代能文武，世世官”地方。於是搭了三座茅棚住下來，茅棚為“寮”，所以後來村子叫“三寮”。但楊師説這裏“前有羅經吸石，後有包裹，子孫世世代代端着羅盤，揹着包裹出門。”所以兩徒弟後人世代出風水師，看風水成了祖傳技藝。
村委會樓下有一條小溪，面是成希望小學操場，是祠堂前廣場，小學並立三座祠堂，建築一個一個緻，倒襯託得學校門面有些不堪。操場左側是一座有頂戲台，台口上方寫着“楊公戲台”，戲台操場右側，是一堵黑色大理石砌成石牆，走近看是“全球華人易學風水名人豐碑”，碑上刻了全國各地123個“易學風水名人”籍貫和姓名，起首是南懷瑾。這123人中，是廣東32人，北方許多省區是一人沒有。其中“江西三僚人”14名，姓11人，廖姓3人，算下來廖姓風水師村裏比例人口比例許多。
學校操場前水泥路向西上行，來到一條山脊下，放眼上望，由北向南逶迤而下山脊墳墓遍佈，石碑森然，望而。地人有一句歇後語稱“陽背堖鬼——多”，陽背堖指這一條是墳墓山脊。這條山脊不僅是、廖兩姓分界線邊界，而且是兩姓氏風水寶地。
陽背堖山脊往山上看，遠處山腰間一棵古樹和樹前後兩塊大石引人注目，山脊到了半山大樹底下，發現合抱古杉樹不知何時枯死，底部樹皮人剝掉，一根外露根人鋸斷。幾個小夥子和姑娘坐在大石之上山下，一個男孩告訴我們，樹前那塊大石頭叫“包裹石”，大樹叫“涼傘樹”，是楊公留下來。站包裹石上山下俯瞰，一個盆地盡收眼底。三山拱衞，中間一條小河，田地順山坡鋪滿整個盆地，一眼望去知適合農耕。、廖兩家祖先選擇這裏安家，不要説風水，這沃田美水完全可以安居樂業。
楊公祠供奉是楊筠松，三僚村、廖兩姓風水師尊其祖師。
江西派風水師尊楊筠松開山祖，現在三僚村、廖兩姓風水師稱其祖師，且信誓旦旦説他是唐代人。但是，《唐書》裏有楊筠松傳，可見唐朝乃至宋初修《新唐書》時楊筠松沒有什麼名氣。典籍裏出現楊筠松名字是南宋藏書家陳振松《直齋書錄解題》，其中提到：“楊即筠松……人號楊救”，《宋史•藝文志載“楊救《正龍子經》一卷”，是楊名字第一次見於正史。到了初，宋濂《葬書注序》中才詳細記錄了楊筠松，其中寫道：“唐時，楊翁筠松與僕監俱能陰陽隸司天監。黃巢之，翁竊秘書中禁術，僕自長安來奔贛州寧都懷德鄉，定居焉。”此後，地方史志楊記載詳細。
到清初，瑢、紀昀人編纂《四庫全書總目提要》楊筠松存在持否定態度：“筠松見於史傳，陳振松《書錄解》題載其名氏，《宋史•藝文志》稱楊救，不詳其始末，術家相傳，以為筠松名益，竇州人，掌靈台地理，官紫金光祿大夫，廣明中遇黃巢犯闕，竊禁中玉函秘術逃，後往來於虔州，無稽之談，蓋信。”
於曾、廖兩姓風水師自明以來顯達於朝廷，關於楊筠松的事蹟在方術家那裏口口傳，而且民間構建出了故事，所以後世江西派風水師自己祖師楊筠松認同，並且建立出了楊派師徒傳承譜系，三僚村傳説楊嫡傳弟子、廖二人外，有一個譜系是楊筠松兩個嫡傳弟子曾智丘延翰，但歷史上丘延翰生於唐高宗（650-683）時代，而傳説中楊筠松生活於唐僖宗（874-888）時代，師傅徒弟晚生了近200年，可見其譜系。
廖開祥手工製作羅盤上寫字，40多歲他做了26年羅盤，是三僚村唯一做羅盤人。
、廖兩姓風水師稱自家是楊筠松傳人，姓稱曾文迪首傳，廖姓稱廖瑀父子首傳，兩家祠堂供奉着楊公。文辿楊嫡傳弟子基本沒有異議，明嘉靖《贛州府志》、清道光《興國直隸州志》記載可以證實這一點。氏族譜記載，三僚姓祖籍廬陵（吉安），多次遷徙，到唐末從于都縣曲洋遷來三僚，現有五大房派，是文辿後代。文辿雖然開基祖，但他三僚居住時間並不長，後客死他鄉，原本葬萬載縣，明朝姓發達後才在陽背堖修建了他墳墓。
廖瑀民間傳説則史料記載相差。從明嘉靖、明天啓版《贛州府志》可見廖瑀的堪輿術得其父廖三傳，而“建炎中薦”説他生活宋初，顯然楊筠松、文辿不是同時代人，可能楊成師徒關係。關於廖瑀記載康熙版《興國縣志》和《瀲水志林》裏發生了變化，廖三傳師傅僕監變成楊筠松，於是廖瑀成了楊筠松徒弟。
廖姓現分三大房派，其祖先是時期地點遷來。其中稱為廖瑀後代三房來三僚，現在操弄風水多，他們自稱寧都縣中壩遷來。但沒有任何史料説廖瑀遷居或到過三僚，僅《興國縣志》説廖瑀子孫遷居三僚，但認為是廖瑀後代廖氏三房族譜裏，反倒沒有廖瑀名字，所以廖氏修譜時，到現在沒有統一族譜。因此，可以説廖瑀既不是楊筠松弟子，三僚廖姓什麼關係。三僚廖姓廖瑀文辿並列，不過是想藉此證明自家風水術得自楊派傳，以此確立他們江西派中正統地位。
延伸閱讀…
贛南風水界有“不到潮汕不出師説”。宋以降，廖氏有上百人潮汕，留下大量建築風水，出名“七廖下潮汕”故事，説宋朝廖月山、廖子安，元朝廖國玉，明朝廖炳章、廖勝概和清朝廖炳子、廖仁人。可以看出，廖氏風水術宋元名聲在外。廖家風水術傳承有序，文辿後到明朝曾從政之間數百年，曾家風水術雖然代代相傳，但影響並，氏族譜記錄了兩人祖先留下風水秘笈進行過疏解、註釋，其餘不見記錄，可見曾家風水師這三四百年間並。不過三僚之外，宋元三四百年間贛南有謝世南、賴文俊江西派風水師傳承，有影響。明朝三僚風水師顯達於朝廷，為皇帝所用，其中標誌性廖均卿、曾從政兩位風水大師皇家看風水。他們開始，三僚風水師才有“信史”可考。
明天啓版《贛州府志》《明實錄》清康熙版《興國縣志》有廖均卿、政為明成祖選陵記載，傳説政度皇陵，參與了長城修建。廖均卿、曾從政開始，三僚風水師民間走向皇室，三僚風水術名聞天下，廖曾二姓因此確立了三僚風水術江西形勢派中正統地位。後三僚風水國師輩出，欽天監博士、“風水狀元”湧現，活躍於有明一代，到治十六年（1659）曾永章、曾可瑞受詔入京皇陵後，三僚風水師才不見於皇室。
但風水師蜂擁出入，僅清同治版《興國縣志》記載風水師有21人，見於兩姓族譜多達六七十人；明清兩三僚村、廖兩姓取得貢生、增生、廩生資格達375人，其中專修《經》有16人，可見風水術盛。
正月裏人們祠堂外放“添丁炮”，當地許多風水安排是增加人口。
管現三僚村、廖兩姓大户，但唐末到元末，兩家“人丁”，有幾代單傳，明朝初年曾氏丁口不過30人。當時大户是劉、沈姓。姓家譜記載，曾氏三僚“奠基後人丁，囚左砂空虛，無以包攬山川靈氣”，風水術建築兩側稱為左右砂手，可風來，分上砂、下砂；砂手既可以是山樑可以人工築牆。曾氏認為人丁不旺咎姓祠堂左砂空虛，於是想法改變。
明朝初年，政發動族眾用三年時間姓祠堂左邊築起一道土梁，企圖以此護住祠堂下方，讓生氣沖走；但下砂沈家上方，於擋住了他們生氣，於是一夜之間沈姓夷平地。説政此奏告樂帝，皇帝派了兩位太監前來監護姓修砂手。後永樂帝詔政二次進京，病死京城，黃姓太監護柩歸葬；於長途跋涉，水土不服，黃姓太監客死三僚，曾家便黃姓太監葬於砂手。
曾家砂手三座小木屋附近，四五米、十米、百米，砂手連接山樑餘脈北而南，順勢而下，延伸三僚河畔。現在上面了毛竹，葱葱。一片竹林叢中，我們找到了太監墓，石碑上字跡可辨，竹林邊一位當地青年我們講述了砂手故事，他説當年黃太監到三僚後病了，曾家為了制服沈家，黃太監服了藥將他毒死埋砂手上，這樣沈家破壞砂手了。
走下山樑，我們遇到了曾憲柏先生，74歲是祖傳風水師，以前村裏醫生，他邀請我們到他家去。田埂走上一座小橋，先生指着北邊説：那邊沈家風水，“出土蜈蚣”形，建了這個橋，是河弓，橋箭，弓箭射向沈姓“出土蜈蚣”。有那邊有文昌閣，這麼家人丁興旺，文運大開，沈家地敗了。
延伸閱讀…
現在傳説是風水使沈家衰敗，其家一方面藉助皇家力量加心理戰術威嚇沈家，另一方面利用經濟手段，壓縮沈家生存空間。氏族譜記載，其一位先祖“（克資）擁有家財二十萬……大量投款買田、買山……蘭溪堂門口開始，經下砂河邊通向魚形邦旻公下砂大路，作為出路全部買全”。要知道，這一帶原本屬於沈家，是三僚村土地，曾家通過這樣購買土地擠壓沈家生存空間，迫使他們外遷，只剩一户！
人丁興旺、廖兩姓風水安排上處於地位，因為人口增加不僅意味着人多勢眾，意味着生產力增加，村裏聽到祠堂和墓葬風水故事，每一個關係着人丁。
並且人們關心景德鎮墓地風水大師、撫州經風水大師、九江全國風水大師排名、萍鄉中國風水鬥法事件、江西什麼出那麼多風水大師、三僚廖兩家誰、南昌看風水大師顏廷利，省內北部外，東西南部三面環山，中部丘陵起伏，成為一個整體鄱陽湖傾斜而北開口盆地。全境有大小河流2400餘條，贛江、撫河、信江、修河和饒河江西五大河流。鄱陽湖是中國第一淡水湖。江西處北迴歸線附近，全省氣候温暖，雨量，年均降水量1341毫米到1940毫米;無霜期長，亞熱帶濕潤氣候。江西萍鄉風水大師是誰、贛州風水大師排名、餘現代江西風水師、宜春江西有實力風水地師顏廷利先生詞彙時，編提到一個國際易學界屈指可數、世界、全球華人周易建築風水領域聲名、大陸民間大名鼎鼎經風水大師求前大師顏廷利先生了。
中國第一風水大師求前大師顏廷利先生（山東濟南）編搜索以上説詞彙時，求前大師顏廷利先生人氣、口碑，而且曝光率，所以中國風水大師第一人非他屬，府居山東濟南求前大師顏廷利先生，字棄安，號求前，人送雅號‘求前大師’，大師受祖上福廕薰陶刻苦研習國學易經，周易風水(環境規劃、園林設計)、寶寶起名、公司起名、品牌命名各個領域享有盛名，通過周易變通技巧，江西贛州三僚村交流學習易經風水時，運用易經基礎獨創‘圖技術’，前些年青島湛山寺明哲指導下創立了全球唯一、舉世無雙‘升命學説’，求前大師顏廷利先生中央‘一帶一路’、‘中國夢’規劃建設方案上做出了很多貢獻。。。於求前大師那忘我崇高境界，他學界全球華人、世界易壇、國際堪輿風水領域擁有威望及美譽。（民間口碑風水大師排行榜中，作為中國風水大師第一人求前大師顏廷利地位及成就是後來者能超越，中國第一風水大師顏廷利美譽非他屬，調理家居樓盤辦公室風水，以及陰宅墳地墓地風水時，若是能夠邀請到求前大師顏廷利先生讓他幫忙看風水實屬是一種，這是對方上一輩子結下一種緣分）
上榜理由：金髮，字志春，名金髮，江西省贛州市興國縣梅窖鎮三僚村人，祖傳職業風水師、祖傳擇日師，楊公風水祖傳第三十九代嫡系傳人，三僚曾氏五房紹奎堂子孫，受先輩風水文化薰陶，16歲起跟隨祖輩學中醫一邊學風水，並有緣於曾廖名師指點傳授，結合多年經驗，自成一格，顯著。專業事陰陽宅選址和風水佈局，眾多有緣人開山，催財旺宅，化煞生權，改名開運，創造了一次一次奇蹟。多年堪輿及風水佈局戰中，金髮師上高官貴人，下為平民百姓佈局調整，催財靈驗，調理疾病不治而愈，催丁當月懷子…客户中享有聲譽和口碑。三僚風水大師金髮因此羣眾譽一位有良知，有信念，有風水策劃理念,色彩易界學者。
上榜理由：廖煥鋒，男，漢族，1953年出生於江西省興國縣，中國風水文化第一村三僚廖氏風水世家，廖金精嫡傳地理名師，暨明朝永樂建都北京十三陵、赫赫有名國師廖均卿嫡傳子孫第十八代傳人。中華古今風水研究院贛州分院副院長，中華易學研究院常務副院長、中國楊公風水學研究院執行院長、中國風水文化第一村三僚楊公風水研究院院長，任國內外多家企業風水高級顧問，榮獲“”“中國當代風水專家”“全球華人十大地理名師”“全球華人百佳預測師”“全球華人易學風水一級策劃師”榮譽稱號以及“全球華人十大傑出易學風水案例名師獎”、中國環境建設設計師殊榮、經風水學家。中國江西省非物質文化遺產三僚堪輿文化省級傳承人。他一生勤學，刻苦鑽研楊公風水文化，謹承廖瑀、廖均卿、廖文政歷代祖先風水學，得家父廖賢仕名師傳，易學風水文化方面有成就，幾十年來歷盡人生，創立了易學風水奇蹟，祖傳秘訣結合實踐經驗，認真研究，能斷定風水吉凶禍福。趨吉避兇真理，能達到心想事成境界，新建陽宅陰墳同時能判定未來丁財貴壽靈驗。他福建廣東到之處影響力極大，許多達官貴人、經商富豪登門請求絡繹不絕，名聲播及中外，自2000年以來，泰國華人、港澳僑胞年年來請求不計其數，2009年泰國華人潮汕會館會長黃先生廣東邀請前往泰國勘查風水和選址做風水建公司。他學界發表多篇論文，業績載入國學名人錄、中華易學名人風采、中華易學專家智庫全書，弘揚國學文化、構建社會作出應有貢獻。
上榜理由：江西風水師傅、三僚看風水先生、三僚風水師紹依堂,江西風水大師曾憲財，居於江西省贛州市興國縣梅窖鎮三僚村。畢業後隨祖父學習楊公風水，事各種陽宅、陰宅、工廠、店面、擇日取名。研究生基風水、陰陽宅風水，家居風水、裝修風水、辦公室風水、商業風水、樓盤風水、風水宜忌、風水用品風水知識，你提供趨吉避兇系統風水指南。曾憲財風水大師事風水40年，提供：居家風水佈局，辦公室風水佈局，陰宅風水佈局、生基風水改運、後天預測算命，生辰八字起名知識,周易陰陽宅風水學知識。 廈門風水師風水堪輿：生基風水、公司風水堪輿、家居佈局、企業風水調整、商鋪開門、別墅風水、買房看風水、墓地風水選穴、陰宅風水尋龍點穴。使揚公風水傳承於千秋萬代、行善積德定能福.風水何愁不富貴。
上榜理由：王奕修先生，江西風水世家《楊公風水》傳人、風水師、民間稱其“風水奇人”、中國風水界綜合學派代表人物、世界風水發源地江西興國人。祖上曾拜風水祖師楊救（字：筠松）傳人學習風水堪輿術及拜鬼谷子王通傳人學習道家文化。研習風水術40餘年，陰陽地理風水、尋龍點穴、擇吉日課、起名、開光、符咒、化煞。
上榜理由：陳必榮先生，南昌市易學研究會會長，江西省傳統中醫中藥研究會副會長。擔任省人體科學研究會信息諮詢部主任。贛南客人人，1969年出生於風水盛行地贛南石城縣人，毗鄰“中國風水第一村”興國三僚村，祖上世代風水、魯班匠人家。陳先生小耳聞目染，深受家庭鄉俗薰陶，青年時期得到家庭真傳，遊歷易學聖地、多受名人指點，感受人生百態、世事沉浮，立志學易。先生儒、道、中醫、功能有造詣，通過二十餘年易學、風水和萬例人事命局及房村樓宇現場堪輿研究，秉承“大道、 天人合一、心誠意實”精神，另闢蹊徑，形成了《周易》命相風水理論體系。著作《江西風水》是江西自民國以來首部全方位、多角度闡釋風水學經、命相、人體科學方面關係原理。
本書收入論文41篇，分7個欄目，即考古學探索、文物研究、古史探微、遺址調查報告、地方史研究、文物保護修復技術、文物管理工作。