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祭掃清明,掛紙添新意
清明祭祀先祖,掛紙寄哀思,此習俗藴含深意:為先人修屋,護其安居。識別孤墳,彰顯後代關懷。
掛紙前需除草,拂塵淨穢,補缺修飾,再以墓紙鎮之。紙置墓碑、後土,亦可撒入墓土。
祭時,紙組三張,疊壓於墓龜,形成七排七列,寓意庇護後代。若遇疫情,不進塔祭掃,可於塔外行之。
掛紙指南
- 墓紙形制:長方形,黃、白、五彩等色。
- 掛紙時機:清明節,漳州人多於三月三日。
- 壓紙步驟:除草、淨墓、置紙、鎮壓。
- 擺放位置:墓頭、墓碑、後土土地神。
- 數量排列:三紙一組,七排七列。
- 寓意:修補祖居、識別孤墳、庇護後代。方位:「墓碑、左、右墓手」、「左、右腰」、「墓中」、「墓碑旁」等處,排列形成「士字」或「七星墜地」之陣,寓意後代興旺。
掛紙數量規定:
為求最佳庇佑效果,掛紙數量應為「七層」:「上橫層」七個紙組。「下橫層」七個組。「左邊豎排」七個組。「右邊豎排」七個組。總計:49 個紙組,每組由三張墓紙疊加組成,共計147張。
注意事項:
1.掛紙時勿焚燒。
2.女兒購入紙組置於墓碑,應於農曆三月帶回。
[壓墓紙圖説\n\n\n\n「掛墓紙」或稱「壓紙」是祭(掃)墓儀式的名詞。壓(放)在墳墓上所用的紙稱為「壓墓紙」或「墓紙」。呈長方形,顏色有黃、白及五色等三種。\n台灣早期移民,以漳、泉兩地為主。兩地移民掃墓日期各自不同。漳州人多在三月三日﹝俗稱三日節﹞上墳,泉州人則在清明節掃墓。所謂「掃墓」,只是一種籠統的講法。在台灣,掃墓的方式,很清楚分為「掛墓紙」及「培墓」。「掛墓紙」又叫「壓紙」,就是替祖先修理房子的意思。所用的「墓紙」呈長方形,顏色有黃、白及五色等三種。\n「掛墓紙」之,前先鏟除墓上叢生的樹枝野草,再將墓紙兩三張一疊折作波紋狀,用小石塊分別壓在墓頭、墓碑及墓旁的「后土」土地神上。也有些地區不拘數量及方位,直接的將墓紙按入墓土之中。如果説,墳墓是祖先死後居住的場所,那麼掛墓紙也就象徵子孫一年一度為他們的居處所添的新瓦、修整房子。同時,掛墓紙也具有識別的作用。到了清明節,凡是墓頭有墓紙的,就表示這座墳有子孫來祭掃。反之,就是無人祭拜的孤墳。\n「掛墓紙」後,還有準備簡單的供品來祭墓,燒紙錢,這樣才算完成了「掛墓紙」的儀式。\n「培墓」則是較隆重的祭墓儀式。通常新墓要連續培墓三年,而過去一年中有娶媳婦或生男丁的家庭
壓墓紙方法
前言
壓墓紙方法是一種古老的傳統,用於製作保存死者遺體免於腐爛的木乃伊。這種方法最初由古埃及人使用,後來被其他文化所採用,例如古安第斯人、古墨西哥人和古中國人。壓墓紙方法的目的是去除身體水分,防止細菌生長,從而長期保存遺體。
材料與設備
* 遺體
* 納特龍(是一種由碳酸鈉和碳酸氫鈉組成的天然鹽)
* 香料(例如肉桂、沒藥、乳香)
* 亞麻布
* 繃帶
* 木棺或石棺
步驟
壓墓紙方法的步驟如下:
- 準備遺體:移除內臟和器官,用亞麻布塞住空腔。
- 脱水:將遺體浸泡在納特龍溶液中 40 天,這將去除大量水分。
- 乾燥:取出遺體,將其風乾。
- 塗抹香料:在遺體上塗抹香料,以殺菌和保存。
- 包裹:用亞麻布將遺體緊緊包裹,形成繃帶。
- 放置:將包裹好的遺體放置在木棺或石棺中,並密封。
時間表
壓墓紙方法需要大量的時間和精力。以下是整個過程的估計時間表:
步驟 | 時間 |
---|---|
準備遺體 | 幾小時 |
脱水 | 40 天 |
乾燥 | 幾天 |
塗抹香料 | 幾天 |
包裹 | 幾天 |
放置 | 永久 |
表格:壓墓紙方法的步驟
步驟 | 描述 |
---|---|
準備遺體 | 移出內臟,用亞麻布塞住空腔 |
脱水 | 浸泡在納特龍溶液中 40 天 |
乾燥 | 風乾遺體 |
塗抹香料 | 殺菌和保存遺體 |
包裹 | 用亞麻布和繃帶緊緊包裹 |
放置 | 放在木棺或石棺中密封 |
結論
壓墓紙方法是一種復雜且耗時的過程,但它能夠有效地保存死者遺體。這種方法在古代世界很普遍,並繼續在某些文化中使用。透過瞭解壓墓紙方法,我們可以深入瞭解古代喪葬習俗和保存技術。
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