祭掃清明，掛紙添新意

清明祭祀先祖，掛紙寄哀思，此習俗藴含深意：為先人修屋，護其安居。識別孤墳，彰顯後代關懷。

掛紙前需除草，拂塵淨穢，補缺修飾，再以墓紙鎮之。紙置墓碑、後土，亦可撒入墓土。

祭時，紙組三張，疊壓於墓龜，形成七排七列，寓意庇護後代。若遇疫情，不進塔祭掃，可於塔外行之。

掛紙指南

1. 墓紙形制：長方形，黃、白、五彩等色。
2. 掛紙時機：清明節，漳州人多於三月三日。
3. 壓紙步驟：除草、淨墓、置紙、鎮壓。
4. 擺放位置：墓頭、墓碑、後土土地神。
5. 數量排列：三紙一組，七排七列。
6. 寓意：修補祖居、識別孤墳、庇護後代。方位：「墓碑、左、右墓手」、「左、右腰」、「墓中」、「墓碑旁」等處，排列形成「士字」或「七星墜地」之陣，寓意後代興旺。

掛紙數量規定：

為求最佳庇佑效果，掛紙數量應為「七層」：「上橫層」七個紙組。「下橫層」七個組。「左邊豎排」七個組。「右邊豎排」七個組。總計：49 個紙組，每組由三張墓紙疊加組成，共計147張。

注意事項：

1.掛紙時勿焚燒。
2.女兒購入紙組置於墓碑，應於農曆三月帶回。
[壓墓紙圖説\n\n\n\n「掛墓紙」或稱「壓紙」是祭(掃)墓儀式的名詞。壓(放)在墳墓上所用的紙稱為「壓墓紙」或「墓紙」。呈長方形，顏色有黃、白及五色等三種。\n台灣早期移民，以漳、泉兩地為主。兩地移民掃墓日期各自不同。漳州人多在三月三日﹝俗稱三日節﹞上墳，泉州人則在清明節掃墓。所謂「掃墓」，只是一種籠統的講法。在台灣，掃墓的方式，很清楚分為「掛墓紙」及「培墓」。「掛墓紙」又叫「壓紙」，就是替祖先修理房子的意思。所用的「墓紙」呈長方形，顏色有黃、白及五色等三種。\n「掛墓紙」之，前先鏟除墓上叢生的樹枝野草，再將墓紙兩三張一疊折作波紋狀，用小石塊分別壓在墓頭、墓碑及墓旁的「后土」土地神上。也有些地區不拘數量及方位，直接的將墓紙按入墓土之中。如果説，墳墓是祖先死後居住的場所，那麼掛墓紙也就象徵子孫一年一度為他們的居處所添的新瓦、修整房子。同時，掛墓紙也具有識別的作用。到了清明節，凡是墓頭有墓紙的，就表示這座墳有子孫來祭掃。反之，就是無人祭拜的孤墳。\n「掛墓紙」後，還有準備簡單的供品來祭墓，燒紙錢，這樣才算完成了「掛墓紙」的儀式。\n「培墓」則是較隆重的祭墓儀式。通常新墓要連續培墓三年，而過去一年中有娶媳婦或生男丁的家庭

壓墓紙方法

前言
壓墓紙方法是一種古老的傳統，用於製作保存死者遺體免於腐爛的木乃伊。這種方法最初由古埃及人使用，後來被其他文化所採用，例如古安第斯人、古墨西哥人和古中國人。壓墓紙方法的目的是去除身體水分，防止細菌生長，從而長期保存遺體。

材料與設備
* 遺體
* 納特龍（是一種由碳酸鈉和碳酸氫鈉組成的天然鹽）
* 香料（例如肉桂、沒藥、乳香）
* 亞麻布
* 繃帶
* 木棺或石棺

步驟
壓墓紙方法的步驟如下：

1. 準備遺體：移除內臟和器官，用亞麻布塞住空腔。
2. 脱水：將遺體浸泡在納特龍溶液中 40 天，這將去除大量水分。
3. 乾燥：取出遺體，將其風乾。
4. 塗抹香料：在遺體上塗抹香料，以殺菌和保存。
5. 包裹：用亞麻布將遺體緊緊包裹，形成繃帶。
6. 放置：將包裹好的遺體放置在木棺或石棺中，並密封。

時間表
壓墓紙方法需要大量的時間和精力。以下是整個過程的估計時間表：

表格：壓墓紙方法的步驟

結論
壓墓紙方法是一種復雜且耗時的過程，但它能夠有效地保存死者遺體。這種方法在古代世界很普遍，並繼續在某些文化中使用。透過瞭解壓墓紙方法，我們可以深入瞭解古代喪葬習俗和保存技術。

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