以下九宮論坎宅坐宮應驗，予閲歷得來，而推諸城邑，而推諸村鎮，其合此者，吉凶禍福毫髮，第方隅一，大小各，幸無泥此，活法活相。
住宅坐正北，即後牆背靠正北方；正南，即住宅朝向正南方，宅邸建於整體地氣格局正北方（坎宮）宮位。
坎坐坎宮水永和，小兒難養婦女，要圖丁財得綿遠，宅前四面水來多。
住宅坐北向正南，宅邸建於整體地氣格局正北方（坎宮）宮位。此種住宅屬於坎坐坎宮宅邸格局配置；坎宅坐坎宮，坎門建坎房，是五行水水和（坎水），主傷妻克子（坎門坎主名為伏位宅，此種住宅風水是初年大發但純陽不化，克妻傷子，家中女性以及孩子運勢；或有寡居，缺子問題。此如果要想丁財長兩話，住宅需乾（西北方）艮（東北方）方同時有水來活絡。
住宅坐正北，即後牆背靠正北方；正南，即住宅朝向正南方，宅邸建於整體地氣格局西南方（坤宮）宮位。
坎坐坤宮土克水，老母持家全美，欲無聾啞腰腳病，兑水環抱震高壘。
住宅坐北向正南，宅邸建於整體地氣格局西南方（坤宮）宮位。此種住宅屬於坎坐坤宮宅邸格局配置；坎宅坐坤宮，坎門坤主名風水上稱：絕命宅，主家宅中男短命，易出寡婦，或有肚腹疼痛生積塊，男女夭亡事。絕命宅五行水入坤宮（土克水）受生，老母無壽，疾病纏身，影響及壽元，導致家宅；或有車禍橫災，失火破財事（此多應於巳酉年）。絕命宅絕金得坤土生，兇星作用，霸道，導致陰旺陽衰，時間兇相。如果想家人沒有聾啞，腰疼疾病，住宅西側見水面（進行水場佈局），院子內震（正東）方建立聳，變成坎門震宅格局配置，轉兇化吉。
住宅坐正北，即後牆背靠正北方；正南，即住宅朝向正南方，宅邸建於整體地氣格局正東方（震宮）宮位。
坎坐震宮水木生，丁財旺富貴榮，欲求福祿得綿遠，要木旺震巽盟。
住宅坐北向正南，宅邸建於整體地氣格局正東方（震宮）宮位。此種住宅屬於坎坐震宮宅邸格局配置；坎門震主風水上稱：天醫宅，主家宅初年人丁大旺，科甲，年出孤獨寡居人，或得婦女撐家。 （震宮五行木，木剋星巨門土，宮剋星，男（家中男性長子）災。男犯上克天乙土。人生初年運勢，但時間長傷長男運勢）如天乙當令，反克木。木旺年克天乙這種格局行事，剋出災。因此調整措施方法是加高巽（東南方）房，使院子成為坎門巽主格局配置，轉兇化吉。
住宅坐正北，即後牆背靠正北方；正南，即住宅朝向正南方，宅邸建於整體地氣格局東南方（巽宮）宮位。
坎坐巽宮水得地，家業子孫利，但震弱枯木，節婦臨門風勢。
住宅坐北向正南，宅邸建於整體地氣格局東南方（巽宮）宮位。此種住宅屬於坎坐巽宮宅邸格局配置；坎坐巽宮，生氣木入巽（巽位是東南方，五行木），宮星相生，是大吉大利。坎門巽宅，巽方木旺星起，男長女得坎水，五行水生木，格局得生氣位。坎門巽主，主男聰女秀、丁財兩、身體、事業順利、生氣勃勃。但如果院子內震（東方）方，可能傷妨家中男人，女人或成寡婦，但是持家守節。 （節婦指女人死了男人，嫁，這行叫守節）
住宅坐正北，即後牆背靠正北方；正南，即住宅朝向正南方，宅邸建於整體地氣格局中央（中宮）宮位。
坎坐中宮水土煎，損丁敗財世單傳，若求富貴去義子，左右水抱到面前。
住宅坐北向正南，宅邸建於整體地氣格局中央方位（中宮）宮位。此種住宅屬於坎坐中宮宅邸格局配置；坎宅坐中宮，坎門院子中間建宅，這種住宅格局有損丁破財影響，或造成世代單傳或男女子嗣興發一性問題；此種格局，如果想要丁財兩，是住宅離（正南方）方見水。
住宅坐正北，即後牆背靠正北方；正南，即住宅朝向正南方，宅邸建於整體地氣格局西北方（乾宮）宮位。
坎坐乾宮生不倫，發後敗損陰人，欲圖丁財兩相旺，乾坎靠山林。
住宅坐北向正南，宅邸建於整體地氣格局西北方（乾宮）宮位。此種住宅屬於坎坐乾宮宅邸格局配置；坎坐乾宮，坎門建乾宅，風水上稱：六煞宅，六煞水入乾宮受生，主犯天門落水風水兇相；此種格局出，破財，乏子，克妻傷子事；雖然可得初年興發，但多十年即走向敗落。或父死，壽元不過花甲（60歲），且多死於腎經（水旺)、血管破裂，腦溢血病症；導致家宅，門風，色情況（應於申子辰（水）年）。此種格局若想要丁財兩，是住宅北方，西北方有山林相靠。或者改院門坤（西南方）門，變成延年宅。
住宅坐正北，即後牆背靠正北方；正南，即住宅朝向正南方，宅邸建於整體地氣格局西方（兑宮）宮位。
坎坐兑宮生非宜，吉後丁財離，金風吹宅少婦喪，急修西院吉可期。
住宅坐北向正南，宅邸建於整體地氣格局西方（兑宮）宮位。此種住宅屬於坎坐兑宮宅邸格局配置；坎坐兑宮，禍害土入兑，主家中少女多病，體弱多虛；或有家風，男主人桃花，姦盜，象。坎門兑主，正北門西方，導致少女（家中年輕點女人）受傷害，多遭事妨害；但事不是。此調整辦法加高院子西房，變成主房，轉兇吉。
住宅坐正北，即後牆背靠正北方；正南，即住宅朝向正南方，宅邸建於整體地氣格局東北方（艮宮）宮位。
侯宗原簡介：當代地理風水師傅，是中國傳統風水文化技術代表性傳承人之一，六歲跟隨父親學習風水技法，後投拜多位風水前輩。尋龍點穴、八宅風水、金鎖玉關、三元、玄空卦風水、天星、三合風水理論，其風水技術解決了各個風水門派之間衝突，是綜合性技術型風水大師。
應風水者需求，我們現在來系統講解八宅派風水知識，剖析宅例主，一步一步淺入深地引申出相關聯八宅派風水知識，目的使多風水者能夠瞭解八宅派風水，學習這一派別的斷宅法，所學技能改變自己運勢，幫助家人和朋友中受益，指導人生，趨吉避兇。
風水是中國古代傳統方術組成部分，它指導人們選擇或改善居住環境（陽宅、陰宅）趨吉避兇，適應生存，是集天文曆法、地理環境、社會哲學、倫理學、民俗學、建築學、景觀學於綜合性學説。
以來，帝王興建城都和皇陵，平民白姓選建家宅和墓地離不開風水。時今日，風水學是一項文化遺產，其博大精深內涵，滲透於城市規劃、購房置業、建屋裝修、開業求職、墓地選葬社會生活中各個方面。人生活離不開環境，，離不開風水。
總之，風水研究人們選擇住宅與墓地位置、朝向、佈局、營建以及周圍路向、水流、擇日方法和禁忌學説。
風水是陰陽，生氣（地氣）為核心，藏風得水條件，尋求一個理想環境為著眼點，福蔭子孫目的。
中國風水起源於原始時期部落遺址時代，孕育於先秦、發展於秦漢、傳播於魏晉南北朝、漫延於隋唐五代、盛行於宋代、氾濫於明清。可分為八大派系，其中具有影響力有三元派、三合派、八宅派、翻卦派、賴公五行派、玄空飛星派、搖鞭派、洪範五行派八大派。
現在聽説分成十三派別多，雖然派別很多，但是，總方面它是形勢派和理氣派之內，我們現在講八宅派包含之內。
八宅派是理氣派中流派，它源於先秦，盛行於唐宋時期，此後代代師徒相傳。
於八宅派風水，我體會：口傳知識多於書本上知識。八宅派書本如《陽宅三要》、《皇帝宅經》、《陽宅十書》、《八宅明鏡》、《陰陽宅》、《八宅斷》、《陰陽宅》、《陽宅愛眾篇》、《走馬陰陽》叫《過路陰陽》或《金鎖玉關》、《陽宅天滾盤珠》。
比如《八宅明鏡》和《陽宅三要》是我國古代勘測陽宅風水學書籍，它們區別於《八宅明鏡》應用重點山嚮和年命，無論是安門、起灶、造廁、書房坐上起伏位，測算出九星臨方位，配合年命斷吉凶。
而《陽宅三要》注重是房子主屋、大門、灶位，三者之間星宮關係評斷吉凶禍福，結合年命。不論是東四命或者是西四命、東四宅命或者是西四宅命，只要佈局成三吉宅（生氣宅、延年宅和天醫宅），觀陰宅龍脈（地氣大小），了發，了發，它沒有發!這兩本風水書籍基礎源於北斗七星。其中《陽宅三要》是歷代具有權威著作，是八宅學派形成主流。
八宅派理論依佈局典作比比皆是：如北京故宮、四合院、河北直隸總督衙門、山西喬家大院、王家大院，它們體現出八宅派。所以，八宅派像其它派別那樣，書本上知識多，於學習，而是口傳知識多。
講到八宅派風水，要瞭解這個派別裡面一些基礎概念：
八宅學派中分為幾個派別：一個是門起遊星（起伏位）。一個是坐山起遊星（起伏位）。這裡面分出幾個派：其一結合東四命、西四命，東四宅命、西四宅命斷出吉凶。其二是方位布遊星，哪兒哪兒主布遊星。其三是二十四山嚮定主布遊星。
姜羣：陽宅大全八宅真訣，坎宅坐宮吉凶講解
我常用二十四山嚮定主布遊星，順布八宮，是重點擺東西四宅九星上，星宮關係斷陽宅吉凶禍福。因為，我們這些講座陽宅有關，所以闡述一些陽宅風水方面情況。
以來，中國有著住房觀念—-只要有風水、吉宅、户型、格局，能有吉宅運，能改變人們運勢、財運及、達到家庭幸福，福祿，福澤子孫。有人説，天命決定了每個人後天運勢。有一句古話：“一命二運三風水”説。
而古代大師們認為，陽宅風水直接關係著居住者、吉凶禍福、事業前程。 《黃帝宅經》曰：“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地”，雖然我們改變“天命”，但是後天風水佈局，是丞救命運最佳良藥。
因此，居住風水住宅中，改變家居環境，可改變自己運勢，給家人帶來財富、和運，提升生活品質，增加吉祥運勢。
陽宅住宅院落和進深層次，可分為靜宅、動宅、變宅和化宅。這裡需要説一點：靜宅動宅、變宅和化宅看法，是現在高層建築陽宅風水，以及店鋪賓館、廠礦企業更是如此。後實例剖析中，讓大家能學有所成，收穫。
我們居住環境，隨著時代變遷，到今，發生變化。時候居住單宅獨院或幾進院落，到今天高樓大廈、別墅單元，樓羣區。很多人傳統八宅法存在許多疑惑：有老師問我，過去是一家一户、單宅獨院，沒有高樓大廈，這八宅派是怎樣斷高層建築陽宅風水吶？是怎樣判斷企業效益如何吶？我會大家一一解答。這個八宅技術於樓房佈置，各界有爭議，有認為不能，有認為可以，我會我個人經驗談一談。
現代高層建築城市樓房中，什麼户型會有吉凶禍福呢？
因為論斷環境身體影響方面、人運財運方面、宅運衰方面，不僅講究人本，而且還要講究人環境關係，並且有理論。其斷事方法，時間、方位、數量、人物可精確細化！所以，八宅派風水確具有性，是理氣派中典型代表。
八宅派講究二十四山，能八天幹十二地支及八卦所代表人事、時間、方位推算得詳細。其派本，關鍵是學人是否掌握到真東西，是否能全面貫通?
以前，這只有口傳心授，現在，我們應時俱進，將一一公開傳授於大家。
改革開放以來，風水學説國內外活躍，其中出現了許多當代風水學代表人物。中國風水學源流長，河圖洛書面世，幾千年來歷代地理大師湧現，其著作不計其數，汗牛充棟。發展中，風水學構成了兩宗派，即形勢派和理氣派。方式派視巒頭方向組合上信息，理氣派堅持運數生剋層面原理，二者互為表裡，各有千秋。可是歷代風水師是形理兼具，兼收並蓄。中國十大有成就風水名師1、陳益峯李洪亮大師，道號昆雲子，自稱天界山人，尊稱中國易學風水實戰專家，學界金羅盤獎獲得者，中華周易協會常務理事，世界周易學會風水學教授，中國乾坤周易學院院長，高級風水師並榮獲“中華周易協會”貢獻獎，並收錄於<經名人錄>。
李洪亮先生汲取《周易》精髓，融匯儒、釋、道文化，研究面相、手相、命理、陰陽宅風水、姓名、擇日、六爻、奇門遁甲、道術20年，遊遍祖國各大名川古剎道觀，得多位名師、奇人真傳，今，深入出，結合“堪輿風水第三隻眼”奇門遁甲智慧選擇環境、營造環境和調整環境，面人生起伏跌宕，能處泰然，如履平地。生活躍於北京，江浙，兩廣，雲南，山東，湖南,東北，內蒙，河北以及台灣，香港，澳門，新加坡地,擔任多家單位易學風水顧問，全國以及港澳台地區近千家公司、樓盤、工廠、學院及家庭進行堪輿風水、先生進行易經講座，及預測規劃。挽救了無數瀕臨破產及解體企業及家庭，被易學界尊稱易學奇才，應朋友要求，於乙未年2015年決定開宗立派創立了”八卦派”並開始收徒。授徒內容; 預測學 面相學 手相學 風水學 道家內丹及道家法術。
陳益峯，風水師傅，風景園林碩士，後清華大學建築設計研究院，北京市古建園林設計研究院單位工作，事風水地理研究。
風水説二十四山,什麼有八宅風水説?何謂八宅?
（1）、乾天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有，此為乾宮八卦，性質屬金。
（2）、坤為地、地雷復、地澤臨、地天泰、雷天大壯、澤天夬、水天需、水地，此為坤宮八卦，性質屬土。
（3）、震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恆、地風升、水風井、澤風過、澤雷，此為震宮八卦，性質屬木。
（4）、巽風、風天小畜、風火家人、風雷益天雷無妄、火雷噬嗑、山雷頤、山風盅，此為震宮八卦，性質屬木。
（5）、坎水、水澤節、水雷屯、水火既濟澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師，此為坎宮八卦，性質屬水。
（6）、離為火、火山旅、火風鼎、火水未濟、山水蒙、風水渙、天水訟、天火同人，此為離宮八卦，性質屬火。
（7）、艮山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚、風山，此為艮宮八卦，性質屬土。
（8）、兑為澤、澤水困、澤地萃、澤山鹹、水山蹇地山謙、雷山過、雷澤歸妹，此為兑宮八卦，性質屬金。
乾宮例：乾宮第一卦乾，變其初爻，下卦變成巽，卦成了天風姤，然後變二爻，巽變成艮，成了天山遁，變三爻，艮成了坤，卦變成了天地否，然後是四爻變，卦觀，然後是剝，第六變最上爻變，因為上爻宗廟，能變，變了四爻，是山地剝，變四爻火地晉了，然後變下卦三個爻(初、二、三爻變)，火天大有了，而晉遊魂，有歸魂，它宮依此類推。
但是讀者切記要注意，此處風水只是部分借用了八卦、六十四卦關係，本質上風水學易學聯繫，有志於研究風水人，應該花功夫易學上。
門，主灶互配，三者迴環。八宅風水講究門主灶三者配合，本文談談八門與八灶配合關係。
(1)、暑天，乾門乾灶，產業興，家富有，但二公同室傷妻克子，娶妻妾，長房子孫。斷：
陽先吉後，斷主傷妻喪女，
有陽無陰好孤獨，兄弟同居缺子。
(2)、天風妒，乾灶配巽門，長婦產亡，心腿疼痛，損人傷畜，婦女。斷：
妒卦女人死，老公寵妾淫生，
婦女生，冰消互解準定。
(3)、天山遁，乾灶配艮門，功名顯達，田產，父慈子孝，陽勝陰衰，女人夭壽，乏子。斷：
遁卦子孝孫賢，財產六畜增添，
年年富貴進田源，。
(4)、天地否，乾灶配坤門，陰陽正配，產業，人丁興旺，逢已酉丑年應瑞。斷：
武曲金星號延年，乾坤正位開笑顏，
雙雙父母喜吉慶，個個兒女英賢。
(5)、風地觀，巽灶配坤門，主傷老母，長婦難產，傷丁破財，官司口舌是非。斷：
觀卦噎病，招鬼魂，
尊卑睦病來攻，缺子陽衰。
(6)、山地剝，艮灶配坤門，陽土，土積成山。少男老母，家業興降，脾食，腹疼。斷：
剝卦積成山，少子投母懷，
錢財廣進來，偏心少子多愛。
(7)、火地晉，離灶配坤門，母女同居，男子壽，小兒難養，婦人夭亡，年缺子。斷：
晉卦陰人積財，傷陽死妻重娶。
宅內陰勝兒孫稀，外姓繼承。
(8)、火天大有，離灶配乾門，傷老公損中女，火盜是非，自縊投河，敗財絕子。斷：
有中女血產，噎食敗家亡人，
火盜機侵見災殃，疾病生瘡。
(1)、坎水，坎灶配灶門，初年順利，女人壽。斷：
坎九年利，屬中男，
落水多淫蕩，傷妻子孫。
(2)、水澤節，坎灶配兑門，主傷中男少女。斷：
節卦互魔生，財散損人丁，
絕子並賊盜，遺精吐血。
(3)、水雷屯，坎灶配震門，初年生三子，家和萬事興，女人壽，人丁。斷：
陽財旺子，初年萬事興隆，
年女人壽，人丁福不成。
(4)、水火既濟，坎灶配離門，富貴雙全，人丁大旺，女中壽，，目疾。斷：
即濟有成無敗，愁雙目生災，
天生改家財，男女福壽無害。
(5)、澤火革，兑灶配離門，先傷幼婦次傷男，賊盜官子女艱，頭痛眼紅夢不寐，勞嗽，吐紅產。斷：
革卦官災橫禍，血光噎食傷身，
女人娼狂，滅兒孫，可憐一門。
(6)、雷火豐，震灶配離門，田產進益，人才。斷：
錢財如雲來相聚，卦詣雨露，
使無心求富貴，怎尋上門。
(7)、地火明夷，坤灶配離門，陰傷男，缺財損丁，血病。斷：
明夷主人，義子陽人命，
女人宅內亂家財，地火兇星速敗。
(8)、地水師，坤坎配坎門，中男，老母夭亡，滯腎，聾啞，小兒難養。斷：
師卦傷男女，養子多投軍，
癱患病纏身，年年人傷畜損。
(1)、艮山，艮灶配艮門，小兒難養，婦女。斷：
艮錢財，外姓義子承，
陽勝陰衰，女人疾病。
(2)、山火賁，艮灶離門，損中男，次傷中女。斷：
賁卦人離財散，女名他鄉臭揚，
八年之內死逃亡，尊卑上下。
(3)、山天大畜，艮灶配乾門，初年吉利，傷妻克子。斷：
大畜，陽勝陰衰，父子和順相生，
此宅福德子孫興，後女人口疾病。
(4)、山澤損，艮灶配兑門，陰陽正配，富貴雙全，人財兩。斷：
少男少女配成雙，和氣喜氣揚，
忠義原有素，温誇五穀糧倉。
(5)、火澤睽，離灶配兑門，男人壽，田產敗退，寡婦專權，傷財缺子。斷：
睽卦妻妾傷損，人生癆疾災，
絕子女胥進門來，傷人損畜財敗。
(6)、天澤履，乾灶配兑門，錢財，孫孝孫賢，重妻寵妾。斷：
天澤豪貴，貪生五子榮華，
傷妻寵妾定無，因是翁配嬌娃。
(7)、風澤中孚，巽灶配兑門，男人壽，絕子損財，。斷：
中孚產病血蠱，相侵，
孤陰無陽應兇臨，家財產業蕩盡。
(8)、風山，巽灶配艮門，人財兩絕，女人持家。斷：
卦遊子逃走，腹疼蠱災，
小兒難養損家財，顛三倒四敗壞。
(1)、震為雷，震灶震門，初吉利求名，女人夭亡，小兒難養，出人。斷：
二木成林貌美，亦玉財帛興隆，
多發錢財多，女人疾病。
(2)、 雷地予，震灶配坤門，先傷老母次及長門，主面黃體，噎食氣蠱，官司口舌，田產敗退。斷：
豫卦家財耗散，女人疾病，
主人老母見閻王，骨肉仇隙參商。
(3)、雷水解，震灶配坎門，家和財，初吉，久則子孫，損女人。斷：
解卦後婆作配，錢財六畜享通，
發髮少子孫榮，女人病傷。
(4)、雷風恆，震灶配巽門，陰陽正配，利科甲，富貴雙全。斷：
兮二木成林，年月日時具，
官封紫浩受恩榮，位列朝班。
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(5)、地風升，坤灶配巽門，傷老母，婆媳和，孤寡絕子，賊東南而入，破財招禍。斷：
升卦陰氣太勝，邪魔入宅應，
一門寡婦鬧烘烘，此宅家神不寧。
(6)、水風井，坎灶配巽門，田財，利科甲子孝孫賢，六畜興旺。斷：
坎水到巽宮，子孫甚興降，
田蠶多進益，富貴旺人丁。
(7)、澤風過;兑灶配巽門，損男傷婦，酉丑年應，絕寡。斷：
過家中過，傷人一子留，
六畜損傷無盡休，總然明師難救。
(8)、澤雷，兑灶配震門，人財兩絕，孤兒寡母，女人持家。斷：
隨傷長男長女，官司病人死亡，
日後乏子，宅氣大凶。
(1)、巽風，巽灶巽門，男人壽，主，財丁寡居。斷：
風卦陰，傷夫克子，
喘嗽麻木，孤寡零丁。
(2)、風天小畜，巽灶配乾門，主傷長婦長女，人財兩敗，筋骨疼痛，嘴歪目斜。斷：
小畜人，夭死蕩產亡家，
娶妻妾甚堪嗟，零落孤寡。
(3)、風火家人，巽灶配離門，無生育道，初吉，後絕子寡居。斷：
家人田蠶盛，持家婦女有方，
此灶缺子兒郎，防女人。
(4)、風雷益，巽灶配震門，人財兩，富貴雙全，亥卯年應吉，千祥雲集。斷：
風雷二林得成林，夫妻恩情恩義深，
添丁發福多興旺，宜業成家稱心。
(5)、天雷無妄，乾灶配震門，父子和，傷長子長孫，老公嗽死，子女存。斷：
無妄純陽傷陰，長子受克難存，
邪魔橫事侵，破財傷人心。
(6)、火雷噬嗑，離灶配震門，招財進寶，利科甲出文人秀士。斷：
子弟英雄列相公，總因修灶吉星，
庫存金存銀千百貫，木火通明。
(7)、山雷頤，艮灶震門，口，克妻克子，寡居。斷：
頤卦家窒難保，築牆觀參細商，
黃脾噎食人多亡，財產絕子。
(8)、山風蠱，艮灶巽門，傷夫克子，寡婦持家，絕三門。斷：
蠱卦小兒難養，女人刑傷，
絕子敗家人遭殃，飛禍從天橫降。
(1)、離為火，離灶，離門，剋夫克子，寡婦持家，蠱光。斷：
後絕子，女婿內亂非宜，
女人管家病離，上下尊卑無義。
(2)、火山旅，離灶配艮門，婦人撐家，經脈不調，小兒夭死，男人懼內。斷：
旅卦夫婦和，子孫難養成丁，
人口財損畜，孤兒寡母準定。
(3)、火風鼎，離灶配巽門，田產，子孫。斷：
鼎卦陰初利，久居子息。
六畜興旺走莊田，抱養義子受產。
(4)、火水未濟，離灶配坎門，陰陽正配，豐衣足食，子孫滿堂，年克妻，目疾。斷：
未濟陰陽得道，家業財物多增，
侯宗原簡介：當代地理風水師傅，是中國傳統風水文化技術代表性傳承人之一，六歲跟隨父親學習風水技法，後投拜多位風水前輩。尋龍點穴、八宅風水、金鎖玉關、三元、玄空卦風水、天星、三合風水理論，其風水技術解決了各個風水門派之間衝突，是綜合性技術型風水大師。
應風水者需求，我們現在來系統講解八宅派風水知識，剖析宅例主，一步一步淺入深地引申出相關聯八宅派風水知識，目的使多風水者能夠瞭解八宅派風水，學習這一派別的斷宅法，所學技能改變自己運勢，幫助家人和朋友中受益，指導人生，趨吉避兇。
風水是中國古代傳統方術組成部分，它指導人們選擇或改善居住環境（陽宅、陰宅）趨吉避兇，適應生存，是集天文曆法、地理環境、社會哲學、倫理學、民俗學、建築學、景觀學於綜合性學説。
以來，帝王興建城都和皇陵，平民白姓選建家宅和墓地離不開風水。時今日，風水學是一項文化遺產，其博大精深內涵，滲透於城市規劃、購房置業、建屋裝修、開業求職、墓地選葬社會生活中各個方面。人生活離不開環境，，離不開風水。
總之，風水研究人們選擇住宅與墓地位置、朝向、佈局、營建以及周圍路向、水流、擇日方法和禁忌學説。
風水是陰陽，生氣（地氣）為核心，藏風得水條件，尋求一個理想環境點，福廕子孫目的。
中國風水起源於原始時期部落遺址時代，孕育於先秦、發展於秦漢、傳播於魏晉南北朝、漫延於隋唐五代、盛行於宋代、氾濫於明清。可分為八大派系，其中具有影響力有三元派、三合派、八宅派、翻卦派、賴公五行派、玄空飛星派、搖鞭派、洪範五行派八大派。
現在聽説分成十三派別多，雖然派別很多，但是，總方面它是形勢派和理氣派之內，我們現在講八宅派包含之內。
八宅派是理氣派中流派，它源於先秦，盛行於唐宋時期，此後代代師徒相傳。
於八宅派風水，我體會：口傳知識多於書本上知識。八宅派書本如《陽宅三要》、《皇帝宅經》、《陽宅十書》、《八宅明鏡》、《陰陽宅》、《八宅斷》、《經陰陽宅》、《陽宅愛眾篇》、《走馬陰陽》叫《過路陰陽》或《金鎖玉關》、《陽宅天滾盤珠》。
比如《八宅明鏡》和《陽宅三要》是我國古代勘測陽宅風水學書籍，它們區別於《八宅明鏡》應用重點山向和年命，無論是安門、起灶、造廁、書房坐上起伏位，測算出九星所臨方位，配合年命斷吉凶。
而《陽宅三要》注重是房子主屋、大門、灶位，三者之間星宮關係評斷吉凶禍福，結合年命。不論是東四命或者是西四命、東四宅命或者是西四宅命，只要佈局成三吉宅（生氣宅、延年宅和天醫宅），觀陰宅龍脈（地氣大小），了發，小了發，它沒有不發!這兩本風水書籍基礎源於北斗七星。其中《陽宅三要》是歷代具有權威著作，是八宅學派形成主流。
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八宅派理論依佈局典作比比皆是：如北京故宮、四合院、河北直隸總督衙門、山西喬家大院、王家大院，它們體現出八宅派。所以，八宅派不象其它派別那樣，書本上知識多，於學習，而是口傳知識多。
講到八宅派風水，要瞭解這個派裏面一些基礎概念：
八宅學派中分為幾個派別：一個是門起遊星（起伏位）。一個是坐山起遊星（起伏位）。這裏面分出幾個派：其一結合東四命、西四命，東四宅命、西四宅命斷出吉凶。其二是方位布遊星，哪兒哪兒主布遊星。其三是二十四山向定主布遊星。
我常用二十四山向定主布遊星，順布八宮，是重點擺東西四宅九星上，星宮關係斷陽宅吉凶禍福。因為，我們這些講座陽宅有關，所以闡述一些陽宅風水方面情況。
以來，中國有着住房觀念—-只要有風水、吉宅、户型、格局，能有吉宅運，能改變人們運勢、財運及、達到家庭幸福，福祿，福澤子孫。有人説，先天命決定了每個人後天運勢。有一句古話：“一命二運三風水”説。
而古代大師們認為，陽宅風水直接關係着居住者、吉凶禍福、事業前程。《黃帝宅經》曰：“人因宅而立，宅因人而存，人宅相扶，感通天地”，雖然我們改變“先天命”，但是通過後天風水佈局，是丞救命運最佳良藥。
因此，居住風水住宅中，改變家居環境，可改變自己運勢，給家人帶來財富、和運，提升生活品質，增加吉祥運勢。
陽宅住宅院落和進深層次，可分為靜宅、動宅、變宅和化宅。這裏需要説一點：靜宅動宅、變宅和化宅看法，是現在高層建築陽宅風水，以及店鋪賓館、廠礦企業更是如此。後實例剖析中，讓大家能學有所成，收穫。
我們居住環境，時代變遷，到今，發生變化。時候居住單宅獨院或幾進院落，到今天高樓大廈、別墅單元，樓羣區。很多人傳統八宅法存在許多疑惑：有老師問我，過去是一家一户、單宅獨院，沒有高樓大廈，這八宅派是怎樣斷高層建築陽宅風水吶？是怎樣判斷企業效益如何吶？我會大家一一解答。這個八宅技術於樓房佈置，各界有爭議，有認為不能，有認為可以，我會我個人經驗談一談。
現代高層建築城市樓房中，什麼户型會有吉凶禍福呢？
因為論斷環境身體影響方面、人運財運方面、宅運衰方面，不僅講究人本，而且還要講究人環境關係，並且有理論。其斷事方法，時間、方位、數量、人物可精確細化！所以，八宅派風水確具有性，是理氣派中典型代表。
八宅派講究二十四山，能八天幹十二地支及八卦所代表人事、時間、方位推算得詳細。其派本無分，關鍵是所學人是否掌握到真東西，是否能全面貫通?
以前，這只有口傳心授，現在，我們應時俱進，將一一公開傳授於大家。
坐落於，江西景德鎮 ，年齡緊到20歲公認首席風水大師，風水術，面相術，命裏學，姓名學~
李耀陽風水大師説一句話：風水改變環境，環境決定風水~
無量子,當代道士,農民。隱士。出生於湖南烏龍山。洛書草堂創建人。國學大師。起名大師,建築風水大師。殯葬學專家。草藥專家。養生學專家。熟讀經史子集。十二歲時拜入苗疆長老門下習醫(主學草藥解毒)。十五歲正式成為堪輿師。十八歲時赴香港,台灣,日本地學習易術。2008年湖南衡山縣馬英九祖墳看風水。2010年受蔡英文邀請赴台灣其楓港祖墳看風水,後蔡台獨思想而拒絕其看風水。2015年受韓國邀請開講易學。2016年傳播易學文化歐美國家。成為明星富商御用風水師。2017年成為中國夫妻和合風水第一人,挽回感情破裂夫妻感情數百人。2018年國際易學獎提名,隱居或雲遊世界交流學術,公開露面。2019年獲得國際易學獎。
風水宗師嫡傳徒裔,三合風水師傅。1999年-2001年三次邀赴泰國學術交流和風水堪察,泰國政野和僑界獲得聲譽,2001年,應邀赴張家界參加全國哲學文化年會講學,譽為“六百年間第一人”。其所授門生,遍及於海內外,多成為風水理論和實踐經驗風水師。
孫海,生於一九五四年,中專畢業,31歲事易文化,後研習過六爻。八字,著有《天寶祿》、《地寶祿》《三合圖典》。五年時間考察了幾百個古今名墓故居,與本人所著及歷史上留下地理環境文化經文吻合。現普及地理環境文化和運用主業,起草《中國水系地理環境指南》《印眾》兩書。現代化城市環境文化提供。
劉國勝,楊公第三十七代傳人,江西省興國縣人,現任中國楊公風水學研究院院長,中國楊筠松文化研究會會長,中國傳統文化促進會高級顧問,擔任國內外多家企業房地產公司風水顧問,服務過數十家500企業;接受廣東、上海、廣西、重慶多家電視台採訪,並聘為主講嘉賓。
裴翁承傳祖宗中華宰相村風水堂文化傳人,16歲開始學習風水,自1993年成立嶺南玄空風水學會,後編著大量易學風水著作著作。三十多年來專注於易學,風水,人生,易理養生課題研究,後多地開辦易學風水研究生班,傳承培訓易學風水六十多期。
郭福星,香港萬福教育集團首席導師,廣州萬福文化發展有限公司董事長,萬福國學院院長。南方都市報《風生水起》專欄主持人,天津大學、中山大學、華南師範大學客座教授,北京樸道書院易學專家、國學文化學者。
秦倫詩,搖鞭風水大師,江蘇沭陽馬廠鎮人,生於中醫世家,一生中醫學,易學有精髓研究和造詣,同時有道德修養,一生桃李滿天下,是當今學界數不多德藝雙馨易學大家。著有書籍《八字應用經驗學》、《周易應用經驗學》、《姓名應用經驗學》、《羅盤應用經驗學》、《風水應用經驗學》、《指掌萬年曆》。
王亭,玄空風水大師,早年攻讀化學,但出身八旗世家,習琴棋書畫、醫卜星相諸學,對子、易理有研究,雖事金融,但性喜文史哲學,信仰佛教,後隨中州派劉惠蒼師父習紫微鬥數,得其傳,使其香港發揚光大。
曾子南先生1966年在台灣創辦中國堪輿學會。一生遍覽羣書,攝涵堪輿與易學及儒家、道家、佛家學説,後人稱道者,過於先生結合科學,講求辯證,破除風水迷信,讓堪輿走入邏輯論述。
劉逢然,楊公風水師,通過二十餘年刻苦鑽研,學有所成。楊公風水術能理論和實際結合上地掌握和應用。地舉辦了多期風水函授、面授班,培養了一批贛南楊公風水術後續人才。
11、鄭雲書,重慶榮昌人,風水師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。研究風水、預測、八字學説,理論和實踐有大作為,善於思考,集眾家所長,是具有多年實踐經驗實戰派風水大師。
陳益峯,風水地理學家,楊公風水學傳人,研究風水五行學説,風水技術功底紮,楊公風水、三元、金鎖玉關、八宅、天星、三合、玄空風水技術,是當代風水地理學説集大成者。後清華大學建築設計研究院、北京市古建園林研究院單位工作,中國傳統風水學説推向世界,後前往德國、波蘭、澳大利亞、文萊、蒙古、日本、馬來西亞、香港地相地相宅,傳播風水技術,得蒙古王爺、東南亞王室和大量上市外企信賴。著有風水經典教材《九陰風水地理大成》一書,楊公風水學習典教材。
13、張新勇,天津人,風水師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。風水水平一流,善於總結,風水、八字、占卜有很多高水平經驗總結。
14、王慶東(海神針),河北承德人,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。總結當代古代墳地,善於尋找規律,墳地風水研究有許多心得。
15、温書臣,內蒙古包頭人,風水師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。理論紮,水平超羣,是包頭地區首屈一指風水大師。
16、唐基生,廣東人,企業家,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。於風水研究孜孜不倦,是當代難得風水名師。
17、李達(李開源),石家莊風水師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。
18、胡文超,四川人,風水師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、八字、金鎖玉關、楊公日課風水技術。
19、陳超,風水師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。
20、張瑜,北京風水師,碩士,企業家,擅長楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。
21、魏書清,風水師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術,於傳統文化有領會和感悟。
22、梁繼文,江蘇風水師,企業家、風水師,擅長楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。
23、陳玉豐,河北玉田人,風水師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。
24、張林森,貴州安順人,風水師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、八字、楊公日課風水技術。
25、陳國斌,北京風水師,道家居士,研究風水命理18年,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、道法、針灸、楊公日課風水技術。於傳統文化有理解和體會。
26、李振輝,安徽阜陽人,企業家,風水師,傳統文化風水學説。
27、梁僑成,福建人,風水師,擅長楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。
28、尹吉忠,黑龍江雞西人,企業家,風水地理學説。
29、肖渤森,安徽風水師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。於陽宅、陰宅風水有體會,是當代風水集大成者。
30、餘升,陝西榆林人,風水師,命理、相法、風水學説。
31、孫光平,北京風水師,企業家,擅長地理風水學説。
32、李,企業家,面相、地理、風水學説。
33、佟峯旭(佟易),廣州風水師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。
34、侯宗原(侯小師),北京風水師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。於思考,於技術,思路清晰,水平高超,90後難得風水明師。
35、郭宇,上海人,風水師,擅長楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。
36、趙瑋,北京風水師,擅長楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。
37、蘇朋林,江蘇風水師,傳統文化風水學説,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。
38、宋明遠,山東風水師,風水地理師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。
39、孔令春,天津人,城市規劃師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。
40、朱勇,山東濱州風水師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。
41、李峯,字豐元,武漢風水師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課、八字、風水技術,是當代風水界佼佼者。
42、林峯,廣東風水師,擅長天星風水。
43、曹藝寧(曹冰凌),山東風水師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課、八字、風水技術。
44、沈向元,廣西風水師,擅長天星風水。
45、齊紅山,福建風水師,擅長天星風水。
46、韋冠成,廣西風水師,擅長天星風水。
47、韋昭,廣西風水師,擅長天星風水。
48、曾慶良,江西贛州興國三僚人,熱心於楊公古法風水及周易預測、命理,並熟記風水各種口決、斷章、觀星體,識山情,尋龍點穴,三元不敗理。
49、靈珠子,形派風水師,理論能力,各個論壇發佈尋龍點穴理論,將很多風水墓穴實景公佈出來。
50、王炳程,江西贛南人氏,法名 (淨光居士) ,楊公風水大師。
51、王奕修,江西贛州興國人,風水師、陰陽地理風水、尋龍點穴、擇吉日課、起名、開光、符咒、化煞。
52、王君植,湖北人,地理堪輿之術,形派巒頭主導,深悟風水祖師郭璞葬乘生氣理論。
53、吳鈞洲,字亞賢,江蘇泗洪人,事易學文化研究教學,風水、命理、奇門、姓名方面研究有獨到處。
54、陳榮昌,江西贛州人,對擇日、取名、命學學術有造詣,楊派風水尋龍點穴方面有獨特處。
55、鍾應堂,香港風水師,楊公風水師。
56、曾慶華,字牧,號僚溪山人,江西興國三僚人,潛心研究三僚祖傳楊公風水,熟悉三元卦,巒頭理氣兼備。
57、高曉偉,河北風水師,擅長八宅、金鎖玉關風水、尋龍點穴技術。
58、孫雲鵬,湖南籍風水師,傳統文化風水學説。
59、崔偉,遼寧錦州人,風水師,善於、相宅。
60、楊遠,湖南人,擅長風水地理學説。
61、劉秉東,發動機科學家,北京人,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。
62、楊道根,廣東人,企業家,風水地理、擇日學説。
63、王玲玲,女,北京風水師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。
64、王薇,山東煙台人,傳統文化風水學説。
65、劉炳奇,廣西風水師,風水地理師,楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。
66、胡佳琦,內蒙古阿拉善人,擅長風水地理學説。
67、班偉,遼寧人,擅長風水地理學説。
68、曲坤鵬,哈爾濱人,企業家,擅長風水地理學説。
69、郭向鋼,山西風水師,擅長住宅風水陰宅風水。
70、周國權,廣東梅州人,風水地理師。
71、張修君,河北風水師,擅長八字命理,住宅風水墓地風水。
72、孟相勇,山東聊城人,擅長楊公三合、三元、玄空、天星、八宅、金鎖玉關、楊公日課風水技術。