一個人出生年分、月分、日子、時辰，天干、地支配合，是八個字，這便是四柱八字。它可以作為推算一個人性格，及一生命，運吉凶。 本書是作者鑽研命理哲學多年心得。全書話敍述入，基礎到運用，指導您如何八字推算出個人命運，易懂，是學習四柱八字命運學不可多得書。研讀本書，使您能知命順命，知運掌運，並得以趨吉避兇，掌握機先，開創人生。
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四柱八字命理學儒家思想親和性，早期儒家人物孔子、孟子思想中，承認天命存在（本文第二章第一節有詳細論述）。孟子學説中，心性與天命是一個體，天命道德品性產生聯繫：盡其心者，知其性。知其性，知天矣。存其心，養其性，所以事天。夭壽貳，修身俟，所以立命。（《四庫全書•孟子註疏卷十三•盡心上》）這種心性、道德探求天命思想成為儒家傳統，到西漢儒學成為官學後，儒家天命觀有了內容。
西漢時期，董仲舒天人合一、陰陽五行理論證“三綱五常”性。此後，儒學天命觀具有了兩個傳統，其一是心性命傳統，其二是陰陽五行傳統。心性命傳統強調是通過個人修為完善道德品性做到“安身立命、通達天命”，而陰陽五行天命觀則是論證“君君臣臣”倫理性。到宋代，周敦頤、張載、二程、朱熹為代表理學家，運用陰陽五行體系探討心性理學命題。如周敦頤太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦陰陽五行理論理學構建宇宙觀基礎。而後張載、二程、朱熹繼承並發揚周敦頤學説，陰陽五行理論來為心性之學尋找。
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歷史進程，儒家學説統地位、完善自身理論離不開陰陽五行理論。因此可以説，命理學儒家分享宇宙觀陰陽五行。這種思想上親密性兩者融合提供了基礎。西漢董仲舒開始，陰陽五行學説“三綱五常”馴化，此後陰陽五行理論中無不充斥着儒家倫理綱學説。可以説，儒家“三綱五常”通過陰陽五行理論“馴化”間接地影響了命理學。命理學為大眾接受後，儒學名教“操作化”，使得倫理、尊卑觀念通過算命活動融入普通民眾思想之中。不僅如此，宋代理學興起時，命理學理學提供了“實證”基礎。分享陰陽五行宇宙觀基礎上，儒學命理學影響、滲透。在下文中，筆者命理學社會理念儒學“親和性”作詳細論述。
不知命，無以君子 孔子曰：不知命，無以君子；不知禮，無以…