漢字是像形文字，漢字造字方法，無論是像形、指示、會意和形聲，其字形字義有著聯繫，是漢字部首，它表義符號，所以，漢字部首能比地找出其字義五行。如：
所謂字義，字本身含義、意思，許多漢字字義上可以確定五行，如：
有些漢字，從偏旁和字義認五行屬性。漢字有一個演化過程，可以原始起源來考證其五行屬性。如“理”，最初本義是加工雕琢玉石，這和、溫度有關，因此五行應為火。
注：漢字五行和筆劃沒有關係。漢字筆劃可以換算成數理，數理可以換算成五行，但這個五行不是漢字本身五行，是數理五行。
本人平時爲一些客戶起名時候，要個人八字屬性來選用漢字來起名，這些漢字五行屬性要和八字五行屬性相合相補。
漢字是我們中華傳統文化組成部分，華夏文明能夠源流長和漢字繼承發揚有關係，漢字是我們接觸中國文化，我們時候每天說話寫字交流要漢字，可以說漢字是我們中國人日常生活和文化傳承載體，我們時候開始學習漢字拼音、寫法、筆畫、結構、字義，可是漢字五行屬性如何劃分知道人多，就算是一些專業命理師漢字五行屬性如何劃分方法上，說法一，有很多漢字方法，會有五行屬性。
同一字爲何有屬性說法呢？這裡大家說明一下，漢字五行劃分，其方法多，有據讀音劃分「音韻五行法」、有結構劃分「字形五行法」、有漢字字義劃分「字義五行法」、有筆畫數劃分「數理五行法」，以下略作介紹。
所謂形，字形，指字形體構成。許多漢字字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來。如：
5、有雙五行部首字，主要字義和取名時主要取義劃五行。
如果是帶部首偏旁漢字，義進行區分。
如果是帶幾個部首偏旁漢字，那得看本字之中，哪種五行爲主，哪種五行爲次，兩種五行進行後，區主次，可以分爲主五行與次五行，而不能取其一個五行，而另一個五行作用。區分方法，既要參照這個字屬於哪個部首，要考慮到這個字實際或像徵意義。
比如「汕」這個字，有水有山，山屬土，水土並存，那該取其水，還是取其土呢？其部首「水」，其字意是魚游水狀，其中雖有山土，但是水佔多數，所以應該水爲主，而以土爲次。比如「」這個字，雖然一水兩火，看似於水，但不能其火爲主來。爲其部首水，而且字意是水爲主，理解「淡水」而沒有叫「淡火」。其作用是水來減弱淡化了焰焰火勢，所以「」是一個水火併存漢字，它主五行爲水，而次五行爲火。
比如「梁」這個字，其中有水，有木，有金，爲「刀」是金屬。一個字中帶了三種五行。但其部首木，此木是水生，而且實際上是「刀斧」加工了木，可作棟樑材，所以不管其中有有水有金，但其還是木爲主，水爲次，金。
明白了這個原理，漢字中帶五行部首偏旁區分其五行屬性了。那有一個難題，帶金木水火土如何區分？是有些漢字間接五行沒有顯示，那去引典，詳查其字意而定了。這一部分解釋，理解，如果自己弄不准，去請教專家學者。不過一個總區分原則，字意去判斷。尋根溯源，總會弄清此字五行屬性。下面我說字義劃分五行方法。
所謂字義，字含義，許多漢字字義上可以確定五行，漢字是表義文字，漢字造字方法，無論是像形、指示、會意和形聲，其字形字義有著聯繫，是漢字部首，它表義符號，所以，漢字部首能比地找出其字義五行。如：
漢字部首五行劃分，可以對大部份漢字字義五行作出劃分，然而，於漢字的複雜性，少數字雖有表示某種五行部首，但字義經「假借、轉注」發生了變化，字義來劃五行；而一些無部首獨體字和有部首字義演變字，情劃分。
五行學理論中，認爲：具慈善性、生發性者五行爲木；具文明禮儀和發熱發光者五行爲火；凡具敦實性和包容性者五行爲土；具智慧和流動性者五行爲水；具仗義性和質地者五行爲金。字義五行法劃分漢字五行屬性注意如下幾點：
1、五行理論涉及到字或部首，原則上五行理論劃五行。
2、凡多義字，取名時選義劃五行
如斤，如字義取砍物工具時，字義五行應劃金，如爲記量位，字義五行應劃水。
3、凡古義現代義區，現代義劃五行
如，義爲佩巾，五行應爲木，現假借作將帥之帥，五行應爲水。
4、字形字義五行發生矛盾時，字義準劃分五行。
如，部首從「斤」，有「木」部，古義有砍伐意思，如此五行應爲金，然而，「」字字義現主要是指東西，應，故五行宜劃木弱五行。
漢字中帶有“月”部字，其字義多月亮有關，這類字直接表示光芒，故分為火次五行，如朗、。
如聞，「門」部首表示範圍，五行應爲「土」，而「耳」五行主水，因聞字義主要是聽見，所以應聞字義五行劃分爲水。如沐，有「氵」和「木」部，沐字義主要是洗有關，所以應沐字義五行劃分爲水。
字義五行法是字形五行法一種延伸，兩者同源而分流，是殊途而同歸。字義五行法是能體現取名者水平一種五行劃分法，爲漢字數量，結構複雜，且往往一字多義，要字義正確劃分其五行屬性需要判斷者俱備國學是文字學知識。
漢字中帶五行，只有其表達意義來區分了。有些雖然沒有直接表達五行，但間接顯示了五行，比如「山」這個字，山本來土石堆成，所謂堆積如山，所以此字五行即屬土，山作部首偏旁漢字，其中有土成分。如「王」這個字，其「玉」字部首，「玉」是礦石，土性，所以五行屬土，「王」字作部首偏旁漢字，其中帶有土成分。如「日」、「光」這樣漢字，是太陽或電量發出來，五行屬火，所以帶「日」、「光」漢字，其中有火成分。
姓名音律學中，複雜是其五行定義。五行學說聲音定性爲五行元素，從而起名中起到病藥補益作用。我們知道，中國最古老文化，將世界萬物分爲「金、木、水、火、土」五行元素，陰陽分野，合稱「陰陽五行」。五行學說和「陰陽八卦」學說參照和補充，組成中國古代「玄學」基礎結構。古人所謂五音歸類標準，是指宮、商、角、徵、羽這五音，音韻學上指喉音、舌音、牙音、齒音、和脣音。關於五音與五行應關係，古籍多有矛盾，今人莫衷一是。可能是爲古今語音差異及當今方言差異造成。於語音多變性，所以字音五行會遇到很多困難。其實字音五行還是要喉、舌、牙、齒、脣五種器官發音，所以我們要細分五音（宮、商、角、徵、羽，古書中有多種定義，很時代互相矛盾，當前弄清楚），我們只要了解喉、舌、牙、齒、脣五行定義可以了。換言之，我們只要發音器官五行定義弄清楚，可以省略了五音定五行性麻煩，而直接語音進行五行劃分。傳統中醫理論，認爲土主肌肉，火主血脈，木主筋氣，金主骨牙、水主體液，所以於五臟即是土主脾胃，火主心臟，木主肝臟、金主肺腑、水主雙腎。於口腔來說，複雜一些，應明確嘴脣是肌肉組織，故脣屬五行土；另外牙齒屬五行金應當明確。但古人將「牙」和「齒」是分開來講，「齒」專指切牙（門齒）和尖牙，「牙」專指雙尖牙和磨牙，因此古人對字音有「牙音」和「齒音」區別。但古人所提到牙音，並非臼齒發出聲音，而是指，臼齒氣流多而已。如果讓氣流多臼齒部分，口腔要撐開兩腮移出部分空間，這要依靠「筋」力量，故「牙音」屬於五行之木； 《內經》稱：「心主舌」，《靈樞 . 脈度》曰：「心氣通於舌，心和能知五味矣」。於心主火，故此，舌屬於五行火。咽喉口腔下後方，喜歡水，怕乾燥，故喉屬五行水。事實上，古人定義「喉音」包括咽部及上齶發音位置置後聲音。分清發音位置而定五行理論上是具有說服力條件，但於某些字要推敲可以定論。我們可以漢語拼音聲母表中大體找到應。下表：
漢字目前確切歷史可以追溯到甲骨文，這是出土漢字，是圖形因此我們稱但是漢族像形字。你們知道漢字是有五行屬性麼？因為漢字有五行屬性，所以取名重視，那麼要如何看字五行屬性？本期漢字五行屬性起名及漢字五行起名屬性查詢錶帶你了解。
一、字形五行法。所謂形，字形，指字形體構成。許多漢字字形上包含了木、火、土、金、水，這可以直接看出來。
1、五行屬金部首。漢字中帶有“金”部字，其字義金屬直接有關，且金力量，故這類字劃分為金五行，如：金、銀、鐘、鎧等；少數稀有金屬元素及表示金屬性質字劃金次五行，如釕、鈧、。
漢字中帶有“刂”、“刀”、“斤”、“戈”、“弓”部字，其字義多刀劍兵器及其動作有關，這類字殺氣金直接有關，且力量，所以大部分分為金五行，如分、切、削、斬、戍、弩；一些金力量字，劃分金次五行，如：券、刁、張；一些字義變化金無直接關係字，劃分金弱五行，如：初、則、成、弼。
漢字中帶有“酉”、“辛”部字，其義大都酒和罪有關，“酉”為地支第十位，“辛”為天干第八位，五行理論規為金，獨成字時，劃分金五行，作部首時，劃分金次五行，如酷、辜。
漢字中帶有“”部字，與鼻子有關，五行理論中“五竅”鼻劃分為金，而鼻與金無直接關係，故這類漢字劃金弱五行，如：、、鼻、息。
漢字中帶有“革”、“韋”部首字，其字義多獸皮有關，五行理論有金革，而這類字金無直接關係，故這類漢字劃分為金弱五行，如：靳、韜等。
2、五行屬木部首。漢字中帶有“木”部字，其義樹木有關，且木力量，故這類字劃分為木五行，如杏、李、桂、林。
漢字中帶有“艹”、“竹”部字，其義多草本植物和各類竹子及其製品有關，木直接有關，力量，分為木次五行，如芝、芷、竿、管。
漢字中帶有“禾”、“米”部字，其義多農作物或糧食有關，木直接有關，力量，分為木次五行，如穗、稷、、粒。
漢字中帶有“耒”、“車”部字，其字義多農事、農具和車輛有關，木直接有關，分為木次五行，如耕、耘、耙、軒、軸。
漢字中帶有“目”、“見”部首字，其義多眼睛有關，五行理論中“五竅”將“目”劃為木，而這些字“木”不是直接有關，故這類字劃分為木弱五行，如睡、觀字。
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漢字中帶有“衣”、“巾”、“纟”部首字，大都與衣服、布、絲麻有關，其主要為草木製品，木有間接關係，故分為木弱五行，如衫、衽、袍、帛、帥、組、紳等。
漢字中帶有“食”部首字，其字義多飲食有關，而飲食多植物組成，木間接有關，故這類字劃分為木弱五行，如飴、餅、飯。
漢字中帶有“鳥”、“隹”、“羽”部字，其字義多鳥有關，鳥棲木而居，木間接有關，故這類漢字劃分為木弱五行。
3、五行屬水部首。漢字中帶有“氵”、“水”、 “冫”部字，其字義多水直接有關，且水力量，所以這類字大部分劃為水五行，如湘、漢、淼、水、泉、冰、寒，一些表示液體物質字其水力量不是，其劃為水次五行，如汗、泔等，少數具有“水形”但字義有變化，分為水弱五行，如永、泰。
漢字中帶有“風”、“雨”部字，其字義多刮風下雨有關，將雨部字劃分為水次五行，如雪、霖，一些與雨水關係字和風部字劃分水五行，如需、雯、颯等。
漢字中帶有“魚”、部字，其字義多魚名和魚製品有關，因魚水生動物，水直接相關，且力量，故這類字大部分劃分水次五行，如：鯉、鯨，一些魚製品字劃分水弱五行，如鮓、鮨。
漢字中帶有“舟”部字，其字義多船有關，船行於水面，具水“動”性質，水直接有關係，所以這類字劃分為水次五行，如舸、舢等。
漢字中帶有“亻”、“兒”、“”、“立”、“女”、“子”部字，其字義多人體有關，因人具“動”和“智”水性特點，但水不是直接相關，所以這類字劃分為水弱五行。如你、、夫、端、姑、孺等。
漢字中帶有“頁”、“耳”、“齒”部字，其字義多人體頭部、耳朵和年齡有關，因頭智慧有關，五行理論“五竅”中“耳”劃為水，而“齒”年齡有關，具水“流動”性，它們水是間接關係，故這類字劃分為水弱五行。如顏、聊、齡。
漢字中帶有“扌”、“手”、“”、“寸”、“攵”、“攴”、“殳”部首字，其字義多手動作有關，這類字水性“動” 特點有關，而水無直接關係，所以其劃為水弱五行。如指、拳、叔、勸、射、放、敲、毆。
漢字中帶有“”、“止”、“走”、“辶”、“彳”、“行”部首字，其字義多及其動作有關，這類字水無直接關係，僅具有水“動”性質，所以分為水弱五行。如跛、歷、超、還、往、衝。
漢字中帶有“豕”、“蟲”部和字，其字義多豬和各種昆蟲動物有關，豬五行理論中劃分為水，而昆蟲動物具水“動”性，水關係直接，故這類漢字劃分為水弱五行，如豪、豢、蛋、蜻等。
漢字中帶有“鬼”、“巫”部字，其字義多鬼怪有關，這類字水無直接關係，傳說人有關係，故這類漢字劃分為水弱五行，如：魑、，這類字作為姓名用字。
漢字中帶有“彡”部字，其字義多修飾有關，修飾帶有水“智慧”性，水無直接關係，故這些字類劃分為水弱五行，如：彩、修。
4、五行屬火部首。漢字中帶有“火”、“灬”、“日”部字，其字義多火及太陽有關，這類字直接表示火，且火力量，所以分為火五行，如煇、煎、晉。少數表示季節、時辰字劃分為火次五行，如：旬、昨。
漢字中帶有“月”部字，其字義多月亮有關，這類字直接表示光芒，故分為火次五行，如朗、。
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漢字中帶有“心”、“忄”、“舌”部字，其字義多心性、心情和舌頭動作有關，五行理論“五臟”中 “心”和“五竅”中“舌”劃為火，而這類字義本身火無直接關係，故分為火弱五行，如：意、情、恭、舔。
漢字中帶有“疒”部字，其字義多各種疾病有關，這類字“火”無直接關係，其“疒”部似火變異寫法，且病多發炎有關，故這類漢字劃分為火弱五行，如疔、疫。
漢字中帶有“馬”、“鹿”、“豸”部字，其字義多馬和一些相關動物有關，五行理論馬劃分為火，故馬相似，具奔放性動物分為火弱五行，如駒、麒、豹。
5、五行屬土部首。漢字中帶有“土”、“山”、“石”、“田” “廠”、“阜”部字，其字義多土地山石有關，且土力量，所以分為土五行，如：坡、岱、硯、厓、陵。
漢字中帶有 “邑”(書寫為右阝)、 “穴”、“囗”字，其字義多城邑和範圍有關，這類字具土包容性，且土力量，故這類字劃分為土次五行，如邦、窯、國。
漢字中帶有“玉”、“皿”、“缶”、“瓦”部首字，其字義多玉石珍寶、陶器有關，這類字義土直接相關，土力量，故分為土次五行，如玲、珍、盆、缸、甕、瓷。
漢字中帶有“網”、“宀”、、“廣”、“門”、“戶”、“匚”部首字，其字義多表示羅綱、居住地、依山房屋、門戶、盛物器具，這類字具有“土”“包容性”土不是直接相關，故這類漢字劃分為土弱五行，如：置、寶、窮、府、閉、扉、匣等。
漢字中帶有“口”、“讠”、“甘”、“欠”部首字，其字義多口及說話有關，因口土無直接關係，五行理論其“五竅”中口劃分為土，故這類漢字劃分為土弱五行，如吻、諾、、吹。
漢字中帶有 “歹”部首字，其字義多死亡殺傷事有關，人死入土，故這類字劃為土弱五行，如、殲。這類字作姓名用字。
漢字中帶有“貝”、部首字，其字義多錢財有關，貝質地似土，且錢財土有相近關係，故這類漢字字義五行劃分土弱五行，如：資、賦。
漢字中帶有“示”部首字，其字義多祭祀有關，祭祀需誠信，這土“敦實性”有關，故這類漢字劃分為土弱五行，如：神、祈、福。
漢字中帶有“肉”(偏旁寫法“月”)、“骨”部首字，其字義多人體骨肉有關，五行理論中有脾主肌肉，骨肉聯，骨鈣質，故這類字劃分為土弱五行，如、骼。五行理論中涉及這類字很多，所以這類字五行有許多其它劃法，如膽肝木、肺金。
漢字中帶有“犬”、“羊”、“牛”部字，其字義多相關動物和物具有關，五行理論這三種動物劃分為土，而它們與土無直接關係，故這三類動物部首漢字劃分為土弱五行。
這是古老可靠人們接受一種漢字五行劃分法，原理源於漢字象形文字特性，但弊端是很多字形包括木、火、土、金、水這五種偏旁部首漢字明確劃分其五行屬性。
二、字義五行法。所謂字義，字義蘊，許多漢字字義上可以確定五行，漢字是表義文字，漢字造字方法，無論是像形、指示、會意和形聲，其字形字義有著聯繫，是漢字部首，它表義符號，所以，漢字部首能比地找出其字義五行。如：藝、芳、含可歸入木類。光、輝、歸入火類。山、岩、峰歸入土類。劉、列、利歸入金類。鮮、雷、雯、霏歸入水類。
漢字部首五行劃分，可以對大部份漢字字義五行作出劃分，然而，於漢字的複雜性，少數字雖有表示某種五行部首，但字義經“假借、轉注”發生了變化，字義來劃五行；而一些無部首獨體字和有部首字義演變字，情劃分。
五行學理論中，認為：具慈善性、生髮性者五行木；具文明禮儀和發熱發光者五行火；凡具敦實性和包容性者五行土；具智慧和流動性者五行水；具仗義性和質地者五行金。字義五行法劃分漢字五行屬性注意如下幾點：
1、五行理論涉及到字或部首，原則上五行理論劃五行。如仁木、血火、龍土、辰土、北水、水、鼠水。
2、凡多義字，取名時選義劃五行。如斤，如字義取砍物工具時，字義五行應劃金，如為記量單位，字義五行應劃水。
3、凡古義現代義區，現代義劃五行。如，古義佩巾，五行應為木，現假借作將帥之帥，五行應為水。
4、字形字義五行發生矛盾時，字義準劃分五行。如，部首從“斤”，有“木”部，古義有砍伐意思，如此五行應為金，然而，“”字字義現主要是指東西，應，故五行宜劃木弱五行。
5、有雙五行部首字，主要字義和取名時主要取義劃五行。如聞，“門”部首表示範圍，五行應為“土”，而“耳”五行主水，因聞字義主要是聽見，所以應聞字義五行劃分水。如沐，有“氵”和“木”部，沐字義主要是洗有關，所以應沐字義五行劃分水。
字義五行法是字形五行法一種延伸，兩者同源而分流，是殊途而同歸。字義五行法是能體現取名者水平一種五行劃分法，因為漢字數量，結構複雜，且往往一字多義，要字義正確劃分其五行屬性需要判斷者俱備國學是文字學知識。