這三份資料，我本人他們整理到了一起，裏面是關於風水、八字、面相經典書籍，翻譯成白話文並且配了大量圖片作為解釋，理解，於沒有基礎人來説是福音了。
目前市面上流行術數，説了脱離不了古文獻資料，而這份資料裏面基本包含了關於風水、八字以及面相主流和古本，且是配圖加以解釋。
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墓庫十二個地支中佔了四個，比例佔了三分之一，所以八字中帶辰戌醜未的會佔比例。這麼比例，如果我們搞不懂它用法，準八字。
所以，墓庫，然而爭議，讓人眼花繚亂，知道誰理論正確。我們談一下我們關於墓庫理解以及實踐中應用。
墓庫釋疑：
《三命通會》中説：“墓，曰庫，萬物而藏庫，如人歸墓。歸墓受氣，胞胎而生”。
關於這句話，我們要一個字一個字去思考。
裏面説了，物象上指是萬物而藏於庫；人象上指是人歸墓。物象和人象表示意義想差！
假如四季比喻，秋季收貨季節，冬季庫，收穫果冬季收藏起來，供我們享用。
而以人比喻，叫入墓了，代表人活動狀態到了暮年。
我們要思考，什麼萬民英談墓庫時候要區分開人和物，進而區分開墓和庫？肯定有他邏輯裏面。
老子《道德經》裏面重視“”。《道德經》中説：“無慾，以觀其妙；常有，觀其徼”。意思是無慾觀萬物生（指出生，而是指生長狀態），有欲以觀器物成（王弼注釋）。一生一成，代表了。無慾狀態我們只看到事物客觀狀態，有欲時候可以拿來我所用。所以，無慾時墓地代表萬事萬物發展狀態，有欲時候叫做庫，裏面是萬事萬物功成結成碩果鎖庫裏。比如秋季雖然是植物凋零狀態，但是時候。
墓庫應用：
現在理論太重視墓庫，只以透出標準，《子平詮》中沖庫能打開倉庫這一説法，持有疑義。這導致了很多推崇《子平詮》人一脈繼承了下來。我雖然看重這本書，但我會有自己思考，應用方面，我《淵海子平》裏面。
甲子乙丑海中金，我們平時用時候只需要知道六十甲子納音五行屬性，甲子乙丑納音五行金，這樣可以了。至於是海中金是劍鋒金是金箔金，那個後續我們熟練了自然而然記住了。
子午數庚，未數辛，寅申數至戊，卯酉數己，辰戌數丙，亥數丁。
得七者，西方素皇氣，納音屬金。
得三者，南方丹天之氣，納音屬火。
得九者，東方陽九之氣，納音屬木。
得一者，中央總統氣，納音屬土。
得五者，北方玄極氣，納音屬水。
故頌曰：“七金三是火，九木一中央，得五皆為水，納音宜審詳。”
假如甲子甲午，甲庚，乙丑乙未，乙辛，其數皆七，所以納音俱屬金。
這個納音五行什麼要這麼數？我想起一個圖：五氣經天圖，如下。
子午正南正北，要數庚；然後時針，數辛；後寅申順時針數戊（戊分：天門）。
卯酉東正西，要數己（己分：地户）；順行辰戌數丙；繼續順行巳亥數丁。
所以我們只要記住二十四山，推算六十甲子納音五行了。相信二十四山，但凡有點風水基礎會倒背如流。
好了，今天分享到這裏了，有什麼想説可以留言或聯繫本站站長。
日主所生者，且日主陰陽屬性，稱為食神。日主所生者，且日主陰陽屬性，稱為傷官。如甲木食神丙、傷官丁，乙木食神丁、傷官丙。食神是同性相生，因此食神日主耗費小，而傷官異性相生，日主耗費。
食神和傷官有區別，區別於相生力度問題。
延伸閱讀…
但子平法財官，食神生正財力量而克官星力，説，食神財官來講有情。而傷官，傷官見官不是牽制而是剋制，毫不留情那種，生正財願。
因為食神能生財，能剋制七殺，從而保護日主，因此食神有壽星和爵星稱。
所以子平法中，視食神吉神，視傷官凶神（考慮其它因素）。
食傷是我所生，能耗我心神，所以喜歡身強一點。
好比一個人知識水平（身弱）喜歡炫耀（食傷），説出來東西着調。
反之，如果文化水平（類），但缺少食傷，好比茶壺裏煮餃子，肚裏有貨倒不出。
食傷取象，實際取“生”這一類象。
因此食傷萬物類象有點，但之中有。比如：代表口才好，食神口才好人一種感，傷官雖然口才好但人一種不羈感覺。如：代表有口福，但食神有節制，傷官無節制，比如口吃肉大口喝酒。
食神和傷官代表意象，我收集整理如下：
延伸閱讀…
温文隨和, 待人, 體貼, 但流於, 缺乏是非, 反為迂腐懦弱.
兒子，匠人，手藝人，僧道人，生意人，三陪女郎，職業人。
福神，飯碗，解穴退散神，開業，遷居日吉祥神，專業技術星，工作穩定神。
有語言能力，內心想法會用到處語言表達出來眾人接受。或肢體動作協調，能歌能舞，文筆出眾，溢，生活於自由自在環境裏。理想能夠實現。善於表達情感，女人生優秀女兒。
命主性格內向，語言能力差，內心想法不能語言表達，詞達意，眾人接受，肢體語言協調性差，文筆，幻想多，不善於表達情感，女人生不肖女兒。
活躍, 溢, 逞勝, 但流於任性, 缺乏約束, 反為桀傲不馴.
女兒，歌樂演技人，三陪小姐，職業人。
傷神，訟徒，毀官，厭夫，喪吊，變化。
有語言表達能力，具有肢體語言表達能力，具有多才多藝潛質。擁有藝術天賦，過人，表現搶眼，於創精神，對女性言，生有兒子。
語言多但詞達意，肢體語言動作協調，或語言説話結巴，肢體動作，反應。喜盲目表現、張揚自我，吹噓自我，出言，他人，動手打人，領導，藐視領導。
以上關於食神和傷官講解，了。關於盲派食神和傷官理解，我們分析後，實際是傳統子變通。作為後學者，我們要通理，去除掉盲派中不符合易理部分，從而取長補短，融入到自己八字體系中。
十神，是日干標準，生克關係而制定。比如甲木日主，遇辛為正官…，這是大家能詳了，過多説瞭。
《玉照定》是現存我國古代四柱命理著作，堪稱四柱八字命理學開山作，明代《永樂大典》和清代《四庫全書》列入術數類命書、相書屬，有學術價值和歷史地位。《四庫全書》認為此書“所言吉凶應驗，切近中理，有多可採”。於後來四柱命理著作。《玉照定》所述論命方法，書中主要是陰陽五行生剋制化來作論斷，而神煞説涉及。書中運用了陰陽五行、納音取象、經八卦、六壬神理論和方法，對四柱八字進行論斷，是、樸素、易懂四柱命理學著作。
《圖解玉照定》是白話詳解國解本，《玉照定》是現存我國古代四柱命理著作，堪稱四柱八字命理學開山作，明代《永樂大典》和清代《四庫全書》列入術數類命書、相書屬，有學術價值和歷史地位。適合現代讀者閲讀，本書原著進行了現代加工處理，供讀者地評判研究：《四庫全書》版本為底本，結合其他版本，全書進行了精心點校和白話評註，將正文原文、白話提要體例有序展開；並通過300多幅現代手繪插圖和示意圖表，以及300多例子分析，書中內容作了生動解讀。