風水學中，擇水俱有極義，認為“吉地不可無水”，因為水生態環境即所謂“地氣”、“生氣”息息相關。故風水理論認為：“水飛走生氣散，水融注內氣聚”；水與氣互為表裡，水聚地方氣聚，水地方氣也好；水質人疾病災禍，運勢及種種事象，有關係。那麼家居風水中如何活“水”，捉住生財氣呢？下面和東霖風水一起來看看吧。一、宅前水，富貴之流動水，能帶來大量氣，氣是動力，是財運，流動沒有錢財，所以門面水是有財氣。而且前方為朱雀位，朱雀是一隻鳥，宜見水，喜歡水中跳舞，前面若有水，它戲水起舞，使你家福祿壽長臨、駐。而水要求要乾，，水勢，不可，宜呈環抱勢，是“玉帶纏腰，富貴榮華”，切忌成反弓。而風水學認為道路於河流，於水，所以沒有面向水住宅，路河，以上規則適用。
二、明堂聚氣，如魚得水明堂為一家前門位置，是進氣口，有條件住宅會明堂處設置游泳池，噴泉園林水景。這樣住宅設置是有利於明堂聚氣。傳統説法叫：有水有福。水作用是讓生氣停下來。凝聚住宅裏，住宅得起會相。現在科學證明，有水地方（乾、水）會有活氧大量聚集，活氧效用是使人身體，心神。形狀設計上，要避開尖形，三角形，這樣形狀會成“煞”，聚氣不成，反而壞氣。三、宅內水，如何運用於宅內水，範圍，應分類運用。 1、廚房廁所裡水：這兩地方水是污水，廢棄水，其風水學上作用是帶走家中晦氣，讓家中氣能循環，有進有出。所以這裡水忌積聚，積聚則家裡污穢不能排除，反而會衝煞到家人，能流出，乾利落。
有些事你知道！有人説「只要努力要靠運氣」然而，努力是可以補足，那運氣呢？環境會帶人們影響，利用技巧將居家風水做些改變，自己自己創造！
玄關是一個家門面，打造乾、、氣味芬芳玄關，能氣流引進家中，增強屋主運勢。
●可擺放鏡子增添旺氣，但要避免面擺放，運反彈出去。
●睡覺時房內開一盞夜燈，若房內全部漆黑，會轉為陰性氣場，進而產生影響。
●旺氣處，可於玄關設置一盞燈保。
客廳是影響家庭整體運勢主要關鍵，氣場會凝聚家人情感，還可以提升全家名聲，創造生活。
●沙發背後要靠著牆面或是櫃子，代表有靠山意思，上面能夠放置偶數抱枕，加強人際關係分。
●客廳以有窗户，避免選擇、不透光窗簾遮蓋；客廳若缺乏自然光話，能夠選擇接近陽光日光燈作間接照明彌補。
●擺放觀葉植物於電視周圍，輕而易舉映入眼簾，吸收植物綠意盎然生氣。 
●擺放觀葉植物於電視周圍，輕而易舉映入眼簾，吸收植物綠意盎然生氣。
●廚房雜貨屬於金氣，可放在水氣流理台邊可以增強財運，但要是實用物品，若只是裝飾話反而會帶來反效果。
●廚房內可舖上色系棉質腳踏墊，棉質物品風水中屬於木氣，因此可中和火氣廚房，讓「財火」燒！
●選擇有蓋子垃圾桶，隔絕垃圾氣場，要做到「看不見、聞不到、囤積」原則。
卧室能夠補充一天流失運氣，一天做個精力開始，代表家人以及情感。
（一）穴場穴場是穴位外圍。穴是核，穴場是保護層，是肉是皮，穴位2平方米，而穴場了，構成穴場具備以下條件：
●房內若有正式化妝台，可增進貴人運及桃花運，擺設方向避免面牀及房門。
●牀旁可以擺上香氛、花燈這三個稱為「結緣組合」法寶，有助於提升人際關係、桃花運及貴人運喔！
浴室是一天當中洗淨所有「壞氣」地方，影響家人運、愛情運、財運。
●廁所通風設備，若過於潮濕會影響人際關係。 
●洗臉台鏡子照到物品，會直接反映使用者身上，可以鏡子前面裝飾鮮花，讓全家人住！
●因為塑膠屬火，屬水浴室衝突，但只要裝塑膠瓶洗髮、沐浴乳，裝入同屬水氣陶罐器皿，讓整個空間和諧。
室內乾是家中良藥，搭配空間需要掌握風水要訣，準備敞開家門迎接運氣吧！
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高遷古村落和仙居現存其他傳統古村落一樣，選擇建在山水環繞、地勢開闊、生態自然地理環境之中，整個建築羣環境結合在一起。現存許多古村落選址佈局來看，主要考慮山勢方位水體走向，使村落或隨坡勢，或依山傍水，讓村落與山水融為。這種村落佈局，利用環境特點，綜合考慮風向、風力、光照、温度、濕度作用，從而營造宜人棲居環境。
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傳統風水思想對古村落選址起著決定性作用。人們普遍認為，風水好壞不僅關係到生產生活，而且直接關係到村落及宗族興衰。 《黃帝宅經》説“夫宅者，乃陰陽樞紐，人倫軌模……故宅者，人之本，人宅家居。若安家代昌吉，若門族。”關於陽宅選擇，《陽宅集成》中口訣雲“陽宅教擇地形，背山面水稱人心，山有來龍昂秀發，水須圍抱作環形。明堂斯為福，水口收藏積萬金。關煞二方無障礙，光明正大門庭。”風水學中一個具有“左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武”地方作為最佳居住地。
高遷村東有龍山，西有高遷溪，南有神仙居景區，北有永安溪，西北有大盤山。青山環抱，水長流。古人云：“凡宅左有流水，謂龍宅右有道，謂白虎前有宅地，謂朱雀後有屏峯，謂玄武。。”高遷古村具備了這種條件，可謂風水寶地。正如鐘喬吳老太公宗祠記裡記載描述“前有景星疊立萬仞，旁有瀑布波雲羅列，後有筆架卧旗擁護，而蓼溪湖溪二水環繞其間……”
相傳吳氏二十三世孫吳時坦分居上屋、吳時正分居下屋。吳時正生有四子，名巖、蒼巖、應巖、建巖四兄弟。説巖、應巖兩兄弟有一夜做一夢，夢見有一鬍子仙人指點，説他們居住下屋村南面，天上七星環月，地下龍脈，是五穀豐登、人才輩出風水寶地。第二天兄弟倆説做夢，於是深信不疑。兄弟倆此地擇基壘石，他們子孫們擴建，直至民國年間建成了規模四開簷民居27座。是下屋村13座古民居，2座民國時期毀於大火，其餘11座保存基本。如此規模古建築羣，能夠保存，國內屬罕見。
高遷古村南引白水溪水入村，東西流向月鹿河界，分上屋和下屋兩建築羣。《吳氏宗譜》記載，高遷吳氏族人吳本輝，夢裡有仙人指點説村南“天上七星環月，地下龍脈，是個風水寶地。”於是遷此定居，形成村落，當初村名“高阡”，意為阡陌縱橫，良田沃野，後改名為“高遷”，有“水低處流，人處走”意。
但是，高遷村落先祖擇地建村並沒有完全達到風水思想描繪那種理想宅居地，表現遷古村落坐南朝北，而總地勢是南而北低，近處沒有大案山可倚靠和麵水，而且村落所面筆架山南面，象徵官帽紗帽巖北面，彌補這一地勢風水格局，先祖們聽風水師指點，挖塘積水、堆土成墩、種植樹木彌補案山，造法星象北斗七星圖係而營建七星墩，月鹿河以南上屋旗桿裡、八份頭前面挖了七口池塘北斗七星排列，謂“七星塘”。月鹿河以北下屋村種樹並築土成堆，築了七堆土，北斗七星形狀排列，謂“七星墩”，而月鹿河如一輪彎月湖泊，故曰”七星伴月”。 “七星墩”和“七星塘”分佈於民居之中，與河道及引排水系統貫通，集防澇、抗旱、排灌、生活效用一體。吳氏祖先們引水、挖塘、堆土、種樹手段精心設計，營造了”山丁水財”風水格局，造就了遷村聚落民居選址最佳方案。 
為何要北斗七星排列，古人對星相崇拜有關，中國傳統文化中，對包括北斗七星內星辰崇拜信仰由來。老君曰北辰垂象，而眾星拱，為造化樞機。作神人主宰，宣威三界，統禦萬靈。從古代風水學角度，常以星像變化預測人事吉凶，《史記·天官書》説“北斗七星，所謂旋、璣、玉衡、齊七政。……鬥帝車，運於中央，臨制四鄉。分陰陽，建四時，五行，移節度，定諸紀，係於鬥。”所謂“七政”是指春、秋、冬、夏、天文、地理、人道。説，北斗七星決定了自然界天地運轉、四時、五行變化，以及人間世事否泰。 《河圖帝覽嬉》曰“鬥七星，富貴官其旁二星，主爵祿其中一星，主壽夭。鬥主歲時。”
吉祥地往往是一塊區域，而“穴”是這塊區域中吉祥那個點。生氣這裡地下冒出來。 “點穴”就是指綜合考慮了山水狀況後，地找到山環水抱這塊區域中“龍”、“砂”、“水”種種景觀意象那個點。站這個點上，能得到心理感受。
人認為點穴易事。三年尋龍，十年點穴。看龍脈明堂，確定穴位。毫釐，謬諸千里。黃妙應《博山篇》雲：“穴有、、、、、肥，制要得宜，高宜避風，避水，作，宜作，下沉，上浮。陰陽，。”
尋找“穴”過程中，有一種輔助性方法——相土石，要藉助考察土質來判斷該地點生氣衰。
“穴”點中後，成為建築羣落中核心建築基址，如城鎮主街道十字交叉處、都城朝殿、州郡公廳、宅舍中堂。
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“真龍穴”和“真龍穴”能量大小，千里來龍龍脈“真龍穴”能量於十里來龍龍脈“真龍穴”能量，“真龍穴”能量，富貴。但無論如何，只要是“真龍穴”，能保證人達到縣團級程度。
定穴法點穴包括兩大部分，一是穴場，二是穴位。 “穴”古意土室，是人類防風避雨地方，所以點穴核心尋找藏風聚氣地方。
風水學中，擇水具有意義，認為“吉地不可無水”，因為水生態環境即所謂“地氣”、“生氣”息息相關。故風水理論認為：“水飛走生氣散，水融注內氣聚”；水與氣互為表裏，水聚地方氣聚，水地方氣也好；水質人疾病災禍，運勢及種種事象，有關係。那麼家居風水中如何活“水”，捉住生財氣呢？下面和東霖風水一起來看看吧。一、宅前水，富貴之流動水，能帶來大量氣，氣是動力，是財運，流動沒有錢財，所以門面水是有財氣。而且前方為朱雀位，朱雀是一隻鳥，宜見水，喜歡水中跳舞，前面若有水，則它戲水起舞，使你家福祿壽長臨、駐。而水要求要乾，，水勢，不可，宜呈環抱勢，是“玉帶纏腰，富貴榮華”，切忌成反弓。而風水學認為道路相當於河流，於水，所以沒有面向水住宅，路河，以上規則適用。
二、明堂聚氣，如魚得水明堂為一家前門位置，是進氣口，有條件住宅會明堂處設置游泳池，噴泉園林水景。這樣住宅設置是有利於明堂聚氣。傳統的説法叫：有水有福。水作用是讓生氣停下來。凝聚住宅裏，住宅得起會相。現在科學證明，有水地方（乾、水）會有活氧大量聚集，活氧效用是使人身體，心神。形狀設計上，要避開尖形，三角形，這樣形狀會成“煞”，聚氣不成，反而壞氣。三、宅內水，如何運用於宅內水，範圍，應分類運用。1、廚房廁裏水：這兩地方水是污水，廢棄水，其風水學上作用是帶走家中晦氣，讓家中氣能循環，有進有出。所以這裏水忌積聚，積聚則家裏的污穢不能排除，反而會衝煞到家人，能流出，乾利落。
任何一個星辰可能有坐、眠、種不相同姿態。指山形聳生氣上浮情形，融結是天穴。
坐勢指山形彎麴生氣包藏其中情形，融結是人穴。
眠是指山形後仰生氣下墜情形，融結是地穴。’這三勢基本格式。
所謂天穴，是指山勢挺立，穴星山頭低伏，無論是抽出龍脈，還是融結穴場，還是產生位置，前後左右，以及四個角線方向山峯形勢稱，明堂水城要素符合法式，穴場前有平地，這些説山水結聚於山上，往下移動會潰散。
其體式有三種：融結山頂上，叫做仰高穴；融結穴星山頭之下，叫做高穴，用蓋法安扦；融結山脊間，叫做騎刑穴，’天財搭脊’是此類，撞法安扦。
其他諸如顛穴、雄穴、坐殺穴，生氣上聚龍穴，是此類。
龍穴位置雖然，但是站穴場上平地上，察覺不到身處高山之上才可以。況且天穴地勢乘風而下，所以龍脈來勢急，如果來勢則不是真穴。
所謂地穴，是指山勢卧倒，穴星山頭後仰，無論是抽出龍脈，還是融結穴場，還是產生位置，前後左右，以及四個角線方向山峯，形勢相稱。
明堂水城要素，件件符合法式，這些是説山水結聚於山下，上移動會潰散。其體式有三種：融結山腳，懸乳穴。融結星體下方，脱殺穴。
於其位置穴星下方，要顧忌是否有’交劍水’，所以往往形如’月形藏龜’，即所謂’水邊花發水中紅’，適合用粘法安扦。